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博文

賴 序

 

 

     對天主教在華的發展,歷來已好些宏觀的論述,但對於個別地方的研究,則仍在起步階段。對於一般學者來說,這一類的地方研究,如由根本不熟悉該區的學者來研究,往往會事倍功半;如學者對天主教認識不深甚或有太多成見,更往往難以深入。

    天主教在安陽成立教區有大約一百五十年的歷史,但其歷史卻一直缺乏有系統的整理和研究。安陽師範學院的劉志慶教授,對中國教會史研究已有差不多二十年,對天主教已有一定的認識,而近年更著力于所在地區——安陽的天主教史研究,正好收事半功倍之效。更難得的是,劉教授雖然不是教徒,但卻有著學者的探究精神與文化素養,抱

日记 [2008年07月22日](2008-07-22 13:20)

多默主敎序

 

 

    在主耶穌基督降生第二千零六個喜庆日,欣聞劉志慶先生所著的《安陽(衛輝)敎區史》已殺靑並將由香港中文大學資助出版,我非常高興。因為本書所講的是天主敎在河南北部近四百年的福傳史,是第一部系統記載我敎區從無到有、從小到大發展史的著作,這對我們瞭解敎區的過去、規劃敎區的未來將有十分重要的借鑒意義。在此,我謹代表敎區和我個人對劉志慶先生致謝,感謝多年來他對敎區的研究與幫助,更希望他今後繼續關注敎區並寫出更多關於敎區歷史與發展的著作。同時,我也向香港中文大學、天主敎香港敎區表示感謝,感謝他們對安陽敎區的關心與支持。

    安陽(衛輝)敎區是近代意大利米蘭宗座外方傳敎會在大陸創辦的四個敎區(南陽、開封、衛輝、漢中)之一,雖非敎友眾多、經濟實力雄厚的大敎區,卻也素以歷史悠久、信德堅固、團結和睦而著稱。到今年為止,敎區已經走過了一百二十五年的風雨之路,敎區修會--聖若瑟修女會也歷經了八十七個寒暑。百年多間,敎區雖歷經無數挫折磨難卻並未對福傳失去信心,我們失去的只是人性的懦弱與淺薄,留下的

 

  ——以“SONY DCR-HC26E数码摄录一体机”为例

 

  在数码摄像机与计算机连接之前必须正确安装随数码摄像机所带的驱动程序。

  一、在计算机上观看录像资料

  1、将录像带放入摄像机

  2、使用交流适配器作为电源,将摄像机与电源正确连接。

  3、将USB电缆连接到摄像机上的USB插孔。

  4、滑动POWER开关选择PLAY/EDIT模式。

  5、在摄像机触摸屏上选“FN”,选“MENU”,多次选“↓”,选“设定菜单”,选“执行”,选“↓”,选中“USB影像流”后,选“执行”,选“开”,选“执行”。点右上角“×”。

  6、将USB电缆的另一端连接到计算机的USB插孔。

  7、计算机提示发现新硬件,按“向导”提示进行安装。安装完毕后,计算机上自动出现“USB Streaming tool”界面。

 

 

  适用范围:学士、硕士、博士毕业论文,各级学校教师的讲义、教案,编写教材,撰写专著,机关、事业、企业材料汇编等

 

  一、准备未排版文件
  1、事先已经录入的电子文稿(常见情况)
  2、网上下载(专门练习)
  例:从中华佛典宝库下载中华大藏经·史传部有关典籍(《大唐大慈恩寺三藏法师传》)备用,共10卷,92000多字。
  网址:http://www.fodian.net/
   http://www2.fodian.net/BaoKu/
   http://www2.fodian.net/BaoKu/FoJing.aspx?ID=FJ00000074
  二、在Word中保存文件
  1、消除原文件中使用的'格式'
  包括:字体、字号、段落、样式、表格、软回车等(参见未消除格式前的文档,文件:1直接粘贴未作处理之文档.doc)
  方法:选中整个文档--粘贴到:(1)记事本;(2)写字板;(3)个人信箱的写信窗口(有些信箱不能消除格式);(4)文本处理软件(Textpro,可在中华佛典宝库网页上下载该软件)--再全部选中文字内容--粘贴到Word软件中(参见文件:2用其

 

第一部分  基础信息与注意事项

一、基础信息

课题负责单位:安阳师范学院宗教文化研究所河南省基督教、天主教现状调研课题组

调研范围:河南省18个地市、108个县(市)  参加人员:有关院系教师、学生共300余人

调研人:__________       所在单位:____________院(系)__________专业_______年级

调研时间:_______年_____月_____日    调研地点:_________________________________

受访人姓名:_________________(如受访人不愿透露姓名可以不填写)

二、注意事项

1.调研目的。调研河南省基督教、天主教现状,了解全省宗教工作面临的新情况和新问题,为做好宗教工作提供第一手参考资料,促进宗教关系的和谐,增进信教群众与不信教群众之间的联系,努力把宗教界人士和信教群众紧紧团结在党和政府周围,共同为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化而奋斗。

2.调研步骤。采访时首先要说明调研目的,承诺本调研不会危及教会,不违背国家宗教政策,不侵犯个人隐私。调查时以谈话形式为主,一人以调研问卷

 

第二部分  调研问卷内容

一、公共调研题目

1.受访者的年龄:□16-20 □20-30 □30-40 □40-50 □60-70 □70以上

2.性别:□男 □女

3.文化程度:□研究生  □大学本科  □大学专科  □中专(含职业中专)  □高中  □初中  □小学  □小学以下

4.受访者的职业:

□农民  □国企职工  □私企职工  □干部  □教师  □公务员  □公司老板(董事、经理)□在校学生  □退休  □下岗  □无职业  □其他(                  

□基督教徒(□主教 □神父 □修女 □牧师 □长老 □基督新教某派别负责人  □基督新教某派别教职人员 □普通信徒  □其他_______________)

5.受访者的经济状况:

(1)月收入:□500元以下 □500~1000元 □1000~3000元 □3000元以上

(2)家庭富裕程度:□富裕 □较富裕 □中等 □较贫困  □贫困

6.受访人住所位

 

二、受访者为基督教徒

14.基督宗教有什么作用?□对社会而言,它是福音,可以救民于水火,可以拯救社会  □对个人而言,它有纯洁思想、净化心灵的作用  □能被统治者利用,成为阶级统治的工具 □可以作为中外交流的桥梁  □说不清楚  □其他                      

15.受访者对自己所信仰的宗教的理解:□上帝(天主)是真实的存在  □自己信仰的宗教(派别)是最好的  □其他宗教是“邪门歪道” 信仰的人的灵魂不能得救 □其他                   

16.受访者是否有过神秘的宗教体验?即上帝(天主)或其他神灵曾给过受访者启示,或者受访者见过神迹。□没有  □有过(具体是什么?                            

 

三、受访者为相关政府部门干部或工作人员

14.受访者的政治面貌?□无党派 □民主党派  □共青团员  □中共党员

15.受访者认为自己有信仰吗? □有,如信仰宗教 □有,如信仰共产主义 □无

16.受访者认为共产党员是否可以信仰宗教?□可以  □不可以  □无所谓

17.受访者的亲人中是否有人信教?□有不少  □有一些  □没有

18.受访者认为宗教信仰是:□唯心主义 □一种文化历史现象 □麻醉人们的鸦片 □愚昧迷信 □文明的源泉 □一种高尚的精神活动  □其他           

19.受访者是否认同或同情宗教?□是 □否

20.受访者认为,我国目前对宗教的管理办法(如“三定点”制度)是否适应当前的形势?□非常适应  □适应  □不适应  □很不适应  □管理办法跟不上形势的发展,应该改进  □其他    

21.受访者如何看待有宗教信仰的人?□尊重其个人信仰 □其一定因为某种原因信仰某种宗教 □绝大部分信教群众都是热爱祖国的,是好公民&n

    佛教认为,世界一切皆苦,人生无事不苦。世间万物,一切有生有灭,故一切皆苦。人生从始至终充满了苦,苦分八种,即生、老、病、死、怨憎会(和不爱的事物或人会合、在一起)、爱别离(和可爱的事物或人离别)、求不得(欲望不能满足)、五蕴炽盛(一切身心的烦恼)。一句话叫'苦海无边'。人的一生当然也有欲求实现而享受到快乐的时候,但诸行无常,好景不长。一时之乐无非过眼云烟,到头来终成空幻,依然是苦。《八苦诗》对佛教所说的八苦作了形象的描述:
            生   
   业风吹识入胞胎, 狱户深藏实可哀。
   每遇饥虚倒悬下, 频惊粗食压山来。
   声闻到此心犹昧, 菩萨于中慧未开。
   誓割爱缘生极乐, 华中产取玉婴孩。
              老   
   万事输人已退藏, 形骸自愧小康庄。
   朱颜一去