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   奥修Osho:

   未曾诞生,

   未曾死亡,

   只是于公元1931—1990年期间,

   拜访了这个星球。

   奥修是这个时代伟大的智慧,他用现代语言无任何偏见地给我们传递了整个世界的知识。

   动态静心是奥修发明的一种非常适合当代都市人生活的一种修行方式。

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分类: 奥修的精华

奥修静心音乐在线下载

http://www.monova.org/details/2030037/SPIRITUALITY%20-%20OSHO%20-%

20MEDITATION%09.html

老子道德经(一)

http://aoxiu.com/cnebook/book18_00.htm

老子道德经(二)

http://aoxiu.com/cnebook/book18_002.htm

 

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(2010-02-09 16:51)
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杂谈

分类: 奥修的精华


达真爱关于静心的介绍:<<狂喜的艺术>>
和《静心观照》,奥修,静两本书有详细的介绍
推荐给女性朋友的书:《女人与婚姻》;《(到达真爱的旅程OSHO>>如果你想对静心和你有个大概的了解,建议来访的朋友花10分钟的时间观赏奥修的演讲视频:《接受你自己》
http://player.youku.com/player.php/sid/XMTMyNzI4MjA=/v.swf


 

http://aoxiu.com/奥修中文社区论坛和书籍
静心世界------有关静心的技巧:
http://www.osho.org.cn/item_group_7.asp

有关奥修的网站:

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杂谈

分类: 奥修的著作
译者序4 E6 x' J5 k: x6 h0 q5 j

    献给
   想要把“性”提升到心灵层次的享受的人
 想要超越“性”的人3 Q# c9 o! y2 P6 e1 H' t' [2 o
    这是本人翻译奥修作品的第十五本。3 | F5 C; k9 `& A3 F% |
    奥修那具有穿透力的话语一再一再地打击到我内心的深处,使我不禁想抛弃那属于头脑的一切,而进入心的领域,进入那曾经瞥见过的、似乎是来自彼岸的“泪喜”。! K3 p5 k- L; s0 L
门徒:谦达那
一九九二年二月于台北
本书内容摘自“奥秘之书”:
 第一章:奥秘之书,第一卷,第二章,一九七二年十月二日演讲
   第二章:奥秘之书,第一卷,第七章,一九七二年十月七日演讲
  第三章:奥秘之书,第三卷,第十四章,一
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(2010-02-08 21:02)
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杂谈

分类: 奥修的著作

比心的脉轮更高一层的是喉咙的脉轮。在喉咙的脉轮里有着另一种整合,那是更高层、更细致的整合。喉咙的脉轮是一个与接受和给与有关的中心。当一个孩子诞生时,他透过从喉咙来接受的,所以他从喉咙吸入第一口气,第一个呼吸,接下来他又从母亲那里把母奶吸吮进来,生命透过喉咙而进入。

 

刚出生的孩子都是从喉咙来运作的,但那样的运作只是喉咙所有功能中的一半而已,而且婴儿很快就会遗忘了这部分的功能。如果你一直都在索求爱,那么你会一直保持在孩子气且幼稚的状态里;除非你开始变得成熟,你开始能够给与爱,否则你还不是一个成人。每个人都在索求爱,渴求爱,可是却几乎没有人在给与,这是存在于世界各地的悲惨状况。而且,每一个索求的人都还是认为自己是在给与,他们一直相信自己在给与。

 

我曾经见过成千上万个人,每一个人都渴求

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(2010-02-08 20:59)
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杂谈

分类: 奥修的著作

我们曾经提过第二个脉轮是丹田。他是死亡的中心,非常接近性的脉轮。人们常常会恐惧超越性,当能量超越了性的中心,开始往上移动时,它会来到丹田,这时一个人会开始感到恐惧与害怕。那就是为什么人们更害怕进入深沉的爱里,因为当你深深的进入爱的时候,你的性中心也会随之产生涟漪,而那份涟漪会传送到你的丹田,然后恐惧就出现了。

 

许多人到我这里来,他们说:“为什么我们对异性会有这么多的恐惧?”事实上,那不是对异性的恐惧,而是对性的恐惧。因为当你真的深入性行为中,你的中心会变得更活跃、更动态,会创造出更大的能量场,而那些能量场会开始与丹田脉轮有所重叠。你是否观察过,在性高潮里,好像有些什么在你的肚脐下方开始移动、悸动着。其实那份悸动就是来自于性的中心与丹田中心的重叠,而这就是为什么人们会害怕性,特别是害怕很深的亲密或性高潮。

 

第二个中心是你需要进入、深入,也需要敞开的中心。这也是耶稣说“除非你已经准备死亡,否则你不可能再

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(2010-02-08 20:56)
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杂谈

分类: 奥修的著作

关于这些脉轮,有几件事情你需要了解。

 

第一个脉轮、第一个动态的中心就是性的中心,又称为穆拉达脉轮。它是你和大自然之间的连结,也是你和未来的连结。你经由两个人之间性的连结而诞生,你父母亲的性行为是你出生的因,所以你透过性与你的父母亲有所连结,也和你的父母亲的父母有所连结,诸如此类不断地延伸下去。可以说你透过性与所有的过去有所连结,这个血脉是透过性而产生的。然后当你剩下自己的孩子时,你就与未来有所连结了。

 

耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次:“如果你不痛恨你的父亲或者母亲,你就无法来追随我。”这句话听起来非常地严苛,你机会难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这么严苛的话语呢?他是慈悲的化身,他就是爱,他为什么会说出:“如果你要跟随我,就要痛恨你的母亲、你的父亲?”

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(2010-02-08 20:28)
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杂谈

分类: 问与答

静心,是一个只是关照你的念头,
很简单的过程。
不跟你的意念抗争
也不试着去控制它
只是待在那里,非选择的关照。
不论什么东西经过,只是看着它
没有偏见或对抗。
你不需要给它们贴上标签
像是:这不应该来到我的头脑
那是很丑陋的想法,或
这是个非常美和善良的思想。
你不应该判断
保持不判断
因为一但你落入判断,便失去了静心。
你变得认同你的头脑。
你不是成为它的朋友,就是成为它的敌人。
你创造了关系。
静心意味着
跟你的思绪过程保持距离
彻底的没有关联,冷淡的,平静的
关照任何一个正在经过的思绪。
然后,奇迹会出现:
 慢慢的,当一个人变得更觉知
思绪会变得越来越少。
你越觉知,思绪就变得越少
你越不觉知,思绪就变得越多。
它就像是仰赖觉知的交通一样。
当你处于非常的觉知状态
既使是非常短暂的片刻,所有的思想都停止了。
立刻,突然一个停止
整条路被净空,交通不见了。
这个片刻

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分类: 问与答

如果你关心身体的健康情况,例如你知道你有背痛的问题,或是心脏的病症,做动态方式之前,先让你的医生检查一下。如果做了三天之后仍有疼痛或痛苦,就建议你去看医生。

这是奥修回答发问者在做动态静心方法时的疼痛问题:

继续做它!你会克服它的。原因[疼痛]是显而易懂的。有两个原因。第一,这是个强而有力的活动,你的身体必须去习惯它。所以三到四天内你会觉得身体疼痛。开始新的活动,都会有这样的状况。但是四天后,你会克服它,而你的身体会比以前更强壮。

但这不是最基本的事。最基本的事是更加深入的,现代心理学家已经发现了这件基本的事。你的身体不只有肉体而已。在你的身体、肌肉里、整个身体架构,有许多其它的东西因为压抑而进入到身体里。如果你压抑怒气,毒素会进入你的体内。它进入肌肉,它进入了血液。如果你

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分类: 问与答

许多人来到我这里,说他们不快乐,要我给他们一些静心做。我说:首先,最基本的你要了解你为什么不快乐。如果不移开那些导致你不快乐的基本原因,我是可以给你一个静心但是那对你帮助不多―因为那基本原因还在那里。

这个人或许曾经是个很棒,很美的舞者,而现在他却坐在堆积着公文档案的办公室里。根本没有舞蹈的可能性。这个人或许曾经享受过星光下的舞蹈,但是他现在只会继续累积银行存款。然后说他不快乐:给我一些静心做.... ,我可以给他! ― 但静心能为他做什么呢?又该做什么呢?他终究还是维持原来的样子:累积金钱,在市场上竞争。静心或许只会在这个方向所帮助:或许使他稍微放松下来,让他甚至把这无意义的事做得更好一点。

那就是超觉静坐正在西方对人们所做的― 那就是超觉静坐所诉求的,因为 Maharishi Mahesh 瑜珈行者不断的说:「它将会让你在工作上更有效率,它会使你更成功,如果你

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分类: 问与答

 永远记得,凡是你喜欢的都会深入你内在;只有喜欢的才会深入你心。享受它意味着它适合你。它的节奏与你和谐一致:你跟方法之间有一种微妙的和谐。

一但你享受一种方法不要贪心;尽可能的进入那个方法。你可以一天至少做一次或可能的话一天两次。你越做,就越享受它。只有当喜悦消失时才是放掉它的时候;然后它的任务就完成了。再找另一个方法。没有任何一个方法可以从头引导你到结束。

在这个旅程中,你必须转换火车好几次。一个特定的方法带领你进入一个特定的层次。超过此层次这个方法就没用了,它已经耗尽了。

所以记着两件事:当你正享受着一个技巧,尽可能的深入它,但绝不要成瘾,因为终有一天你会丢掉它。如果你太过于沉溺其中,那么它会像毒品一样;你无法摆脱掉它。你不再享受它 ─它不会再给你任何东西─ 反而

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    奥修那具有穿透力的话语一再一再地打击到我内心的深处,使我不禁想抛弃那属于头脑的一切,而进入心的领域,进入那曾经瞥见过的、似乎是来自彼岸的“泪喜”。! K3 p5 k- L; s0 L
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一九九二年二月于台北
本书内容摘自“奥秘之书”:
 第一章:奥秘之书,第一卷,第二章,一九七二年十月二日演讲
   第二章:奥秘之书,第一卷,第七章,一九七二年十月七日演讲
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比心的脉轮更高一层的是喉咙的脉轮。在喉咙的脉轮里有着另一种整合,那是更高层、更细致的整合。喉咙的脉轮是一个与接受和给与有关的中心。当一个孩子诞生时,他透过从喉咙来接受的,所以他从喉咙吸入第一口气,第一个呼吸,接下来他又从母亲那里把母奶吸吮进来,生命透过喉咙而进入。

 

刚出生的孩子都是从喉咙来运作的,但那样的运作只是喉咙所有功能中的一半而已,而且婴儿很快就会遗忘了这部分的功能。如果你一直都在索求爱,那么你会一直保持在孩子气且幼稚的状态里;除非你开始变得成熟,你开始能够给与爱,否则你还不是一个成人。每个人都在索求爱,渴求爱,可是却几乎没有人在给与,这是存在于世界各地的悲惨状况。而且,每一个索求的人都还是认为自己是在给与,他们一直相信自己在给与。

 

我曾经见过成千上万个人,每一个人都渴求

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我们曾经提过第二个脉轮是丹田。他是死亡的中心,非常接近性的脉轮。人们常常会恐惧超越性,当能量超越了性的中心,开始往上移动时,它会来到丹田,这时一个人会开始感到恐惧与害怕。那就是为什么人们更害怕进入深沉的爱里,因为当你深深的进入爱的时候,你的性中心也会随之产生涟漪,而那份涟漪会传送到你的丹田,然后恐惧就出现了。

 

许多人到我这里来,他们说:“为什么我们对异性会有这么多的恐惧?”事实上,那不是对异性的恐惧,而是对性的恐惧。因为当你真的深入性行为中,你的中心会变得更活跃、更动态,会创造出更大的能量场,而那些能量场会开始与丹田脉轮有所重叠。你是否观察过,在性高潮里,好像有些什么在你的肚脐下方开始移动、悸动着。其实那份悸动就是来自于性的中心与丹田中心的重叠,而这就是为什么人们会害怕性,特别是害怕很深的亲密或性高潮。

 

第二个中心是你需要进入、深入,也需要敞开的中心。这也是耶稣说“除非你已经准备死亡,否则你不可能再

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耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次:“如果你不痛恨你的父亲或者母亲,你就无法来追随我。”这句话听起来非常地严苛,你机会难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这么严苛的话语呢?他是慈悲的化身,他就是爱,他为什么会说出:“如果你要跟随我,就要痛恨你的母亲、你的父亲?”

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你不需要给它们贴上标签
像是:这不应该来到我的头脑
那是很丑陋的想法,或
这是个非常美和善良的思想。
你不应该判断
保持不判断
因为一但你落入判断,便失去了静心。
你变得认同你的头脑。
你不是成为它的朋友,就是成为它的敌人。
你创造了关系。
静心意味着
跟你的思绪过程保持距离
彻底的没有关联,冷淡的,平静的
关照任何一个正在经过的思绪。
然后,奇迹会出现:
 慢慢的,当一个人变得更觉知
思绪会变得越来越少。
你越觉知,思绪就变得越少
你越不觉知,思绪就变得越多。
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继续做它!你会克服它的。原因[疼痛]是显而易懂的。有两个原因。第一,这是个强而有力的活动,你的身体必须去习惯它。所以三到四天内你会觉得身体疼痛。开始新的活动,都会有这样的状况。但是四天后,你会克服它,而你的身体会比以前更强壮。

但这不是最基本的事。最基本的事是更加深入的,现代心理学家已经发现了这件基本的事。你的身体不只有肉体而已。在你的身体、肌肉里、整个身体架构,有许多其它的东西因为压抑而进入到身体里。如果你压抑怒气,毒素会进入你的体内。它进入肌肉,它进入了血液。如果你

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这个人或许曾经是个很棒,很美的舞者,而现在他却坐在堆积着公文档案的办公室里。根本没有舞蹈的可能性。这个人或许曾经享受过星光下的舞蹈,但是他现在只会继续累积银行存款。然后说他不快乐:给我一些静心做.... ,我可以给他! ― 但静心能为他做什么呢?又该做什么呢?他终究还是维持原来的样子:累积金钱,在市场上竞争。静心或许只会在这个方向所帮助:或许使他稍微放松下来,让他甚至把这无意义的事做得更好一点。

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一但你享受一种方法不要贪心;尽可能的进入那个方法。你可以一天至少做一次或可能的话一天两次。你越做,就越享受它。只有当喜悦消失时才是放掉它的时候;然后它的任务就完成了。再找另一个方法。没有任何一个方法可以从头引导你到结束。

在这个旅程中,你必须转换火车好几次。一个特定的方法带领你进入一个特定的层次。超过此层次这个方法就没用了,它已经耗尽了。

所以记着两件事:当你正享受着一个技巧,尽可能的深入它,但绝不要成瘾,因为终有一天你会丢掉它。如果你太过于沉溺其中,那么它会像毒品一样;你无法摆脱掉它。你不再享受它 ─它不会再给你任何东西─ 反而

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 第一章:奥秘之书,第一卷,第二章,一九七二年十月二日演讲
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刚出生的孩子都是从喉咙来运作的,但那样的运作只是喉咙所有功能中的一半而已,而且婴儿很快就会遗忘了这部分的功能。如果你一直都在索求爱,那么你会一直保持在孩子气且幼稚的状态里;除非你开始变得成熟,你开始能够给与爱,否则你还不是一个成人。每个人都在索求爱,渴求爱,可是却几乎没有人在给与,这是存在于世界各地的悲惨状况。而且,每一个索求的人都还是认为自己是在给与,他们一直相信自己在给与。

 

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我们曾经提过第二个脉轮是丹田。他是死亡的中心,非常接近性的脉轮。人们常常会恐惧超越性,当能量超越了性的中心,开始往上移动时,它会来到丹田,这时一个人会开始感到恐惧与害怕。那就是为什么人们更害怕进入深沉的爱里,因为当你深深的进入爱的时候,你的性中心也会随之产生涟漪,而那份涟漪会传送到你的丹田,然后恐惧就出现了。

 

许多人到我这里来,他们说:“为什么我们对异性会有这么多的恐惧?”事实上,那不是对异性的恐惧,而是对性的恐惧。因为当你真的深入性行为中,你的中心会变得更活跃、更动态,会创造出更大的能量场,而那些能量场会开始与丹田脉轮有所重叠。你是否观察过,在性高潮里,好像有些什么在你的肚脐下方开始移动、悸动着。其实那份悸动就是来自于性的中心与丹田中心的重叠,而这就是为什么人们会害怕性,特别是害怕很深的亲密或性高潮。

 

第二个中心是你需要进入、深入,也需要敞开的中心。这也是耶稣说“除非你已经准备死亡,否则你不可能再

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第一个脉轮、第一个动态的中心就是性的中心,又称为穆拉达脉轮。它是你和大自然之间的连结,也是你和未来的连结。你经由两个人之间性的连结而诞生,你父母亲的性行为是你出生的因,所以你透过性与你的父母亲有所连结,也和你的父母亲的父母有所连结,诸如此类不断地延伸下去。可以说你透过性与所有的过去有所连结,这个血脉是透过性而产生的。然后当你剩下自己的孩子时,你就与未来有所连结了。

 

耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次:“如果你不痛恨你的父亲或者母亲,你就无法来追随我。”这句话听起来非常地严苛,你机会难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这么严苛的话语呢?他是慈悲的化身,他就是爱,他为什么会说出:“如果你要跟随我,就要痛恨你的母亲、你的父亲?”

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也不试着去控制它
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思绪会变得越来越少。
你越觉知,思绪就变得越少
你越不觉知,思绪就变得越多。
它就像是仰赖觉知的交通一样。
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这是奥修回答发问者在做动态静心方法时的疼痛问题:

继续做它!你会克服它的。原因[疼痛]是显而易懂的。有两个原因。第一,这是个强而有力的活动,你的身体必须去习惯它。所以三到四天内你会觉得身体疼痛。开始新的活动,都会有这样的状况。但是四天后,你会克服它,而你的身体会比以前更强壮。

但这不是最基本的事。最基本的事是更加深入的,现代心理学家已经发现了这件基本的事。你的身体不只有肉体而已。在你的身体、肌肉里、整个身体架构,有许多其它的东西因为压抑而进入到身体里。如果你压抑怒气,毒素会进入你的体内。它进入肌肉,它进入了血液。如果你

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许多人来到我这里,说他们不快乐,要我给他们一些静心做。我说:首先,最基本的你要了解你为什么不快乐。如果不移开那些导致你不快乐的基本原因,我是可以给你一个静心但是那对你帮助不多―因为那基本原因还在那里。

这个人或许曾经是个很棒,很美的舞者,而现在他却坐在堆积着公文档案的办公室里。根本没有舞蹈的可能性。这个人或许曾经享受过星光下的舞蹈,但是他现在只会继续累积银行存款。然后说他不快乐:给我一些静心做.... ,我可以给他! ― 但静心能为他做什么呢?又该做什么呢?他终究还是维持原来的样子:累积金钱,在市场上竞争。静心或许只会在这个方向所帮助:或许使他稍微放松下来,让他甚至把这无意义的事做得更好一点。

那就是超觉静坐正在西方对人们所做的― 那就是超觉静坐所诉求的,因为 Maharishi Mahesh 瑜珈行者不断的说:「它将会让你在工作上更有效率,它会使你更成功,如果你

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杂谈

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 永远记得,凡是你喜欢的都会深入你内在;只有喜欢的才会深入你心。享受它意味着它适合你。它的节奏与你和谐一致:你跟方法之间有一种微妙的和谐。

一但你享受一种方法不要贪心;尽可能的进入那个方法。你可以一天至少做一次或可能的话一天两次。你越做,就越享受它。只有当喜悦消失时才是放掉它的时候;然后它的任务就完成了。再找另一个方法。没有任何一个方法可以从头引导你到结束。

在这个旅程中,你必须转换火车好几次。一个特定的方法带领你进入一个特定的层次。超过此层次这个方法就没用了,它已经耗尽了。

所以记着两件事:当你正享受着一个技巧,尽可能的深入它,但绝不要成瘾,因为终有一天你会丢掉它。如果你太过于沉溺其中,那么它会像毒品一样;你无法摆脱掉它。你不再享受它 ─它不会再给你任何东西─ 反而

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