信息时代，选择太多，功能太全，人们反而会增加烦恼。资源贫瘠的时候，大家渴求给予；信息丰富的时候，大家渴求选择。太多的功能，让自己不知道自己需要什么，无法选择，只能乱来，结果就是好的东西失去的越来越多。优雅的遗失，来源于选择能力的降低，选择范围的扩大，审美能力的减弱。这其实都关乎于教育，也是教育者肩头的责任。
作为成人来说，在信息丰富的时代，提高信息甄别能力是关键的，大众普遍这个能力不高，这就给谣言得以迅速传播以很大的空间，也同时造成了卖弄信息的浮夸心态。而当你有了很强的信息甄别能力和信息选择能力的时候，会发现传统的知识灌输方式，在信息时代的效率是极低的。可以说，信息时代的很多症状表明，大众此时缺乏的不是信息，而是信息的甄别选择。作为儿童，在受教育过程中的关键却是教师对其传授信息内容的整理和引导。
在学习资源匮乏的年代，学生渴望老师更多的给予知识，是追求加法。而现在教育信息丰富，教师的职能变的更纯粹，就是对信息进行筛选后告诉学生如何选择，以及为学生们做一个成功选择的范例，是在做减法。信息时代，教师的责任不再是提供信息，而是负责筛选有效信息给学
性格形成习惯，习惯形成趋向，趋向形成势，势大则改变命运。所以性格决定命运(自成的体系，会影响环境及其后代）。而这个反推也成立：命运（受家庭、政治，历史，环境等影响）形成势，势通往趋向，趋向影响习惯，习惯形成性格。
吴玉如先生说：“书法以读书为本，读书以做人为本。书法末事也，人生固有其他更大者在。尝书：“仆自问能写几个字，又算得什么，即如此而已耶？”。此为吴先生之心得。
常见书法爱好者，执迷于技法，却未曾重视阅读积累。此为“把途径当目的”之误。书法是修身治学一门艺术途径，登山拄杖，是为了登山，还是为了拄杖？若无登山或其他需拄杖之行为，拄杖只是表演艺术而已。只有看明道路，方才知道如何下功夫，只有心胸明澈豁达，方能明孔子所说的“游于艺”。
人为何容易被谣言左右？因其思维不定，无独立思考之能力也。网络时代，信息爆炸，人更易人云亦云，有无数个“140字内的真相”轻松就否定了过去的定论。
人们在频繁引用信息的时候，却没有想到这些信息的可信前提。动辄“百度之”是最可怜的迷失。可见基础阅读时的读物，是日后纷繁信息中判断处理的依据。
传统经典之所以重要，是因为在基础阅读的时候，能给人一个心理上的秤砣和价值观标准。如果缺失这个，成人之后就无法判断谁说的对或不对，也不知道如何选择，于是，感性的判断就造成了迷信，对于各家之言无所适从。所以，我们经常能在网络上看到有人抱怨“现在都不知道该相信谁了，都不知道还有什么是真的了”云云。由此，就知道他们在幼年时候大都没怎么好好读好书。
中国的外家拳法是“横破竖”“竖破横”的不同应用，其理念是“方”的，需要不断应用方法变换角度，运用劲力改变平衡，以自己之长破对方之短，以自身之角攻对方之平，如是而已。但是，只要是直线攻击，必然会有反弹，长年积累就会伤及自己的经络脏腑，比如硬气功开砖碎石，其实很多力量都返还了自己。
于此，我想到了太极拳等内家拳的理论，他们的身法手法看似繁复，其实都是在走圆，是用圆化解对方的力道，而不是用直线防御攻击。高速运动的圆，只要自身保持稳定，就可以把任何直线攻击由切线方向化出。也就是说圆就是要懂得“守中”。
足球运动员可以将足球踢出去，是因为他们找到了球体的重心点，而如果稍有偏差，球就会原地高速转动将脚力从切线化出。故而练拳者仅以自身圆心的高速运转是不够的，还需要整体旋转，这其实就是自转与公转的关系和原理。这和天象都是对应的。
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