(2009-07-09 20:00)
N久没更新blog了,贴个搞笑的吧。
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(2008-09-14 19:52)
(2008-08-25 12:33)
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“天苍苍兮临下土,胡为不救万灵苦?英雄便该凌迟死,悲愤垂泪苦无语?我自横刀向天叫,忠义孤臣枉痴心,安得大千复浑沌,莫叫我辈知天命!”
这是《英雄志》当中的悲歌,名为英雄志,里面的英雄秦霸先一开始就已经死了。
回归传统武侠的风格,英雄志开始仍然以历史为背景,以明朝的土木堡之变加以演化,构成了英雄志最初的线索,二皇争位,旧皇复辟,这些在现代人眼中看来已经是无足轻重的事,在那个年代却是每个人不敢提不敢碰的禁忌,而不管是主动还是被动参入这场斗争的人,任你是王侯将相也好,皇亲国戚也好,文人侠客也好,天下第一也好,没有一个人能置身事外,决定不了自己的命运,而正因为如此,中后期的英雄志已经不再局限于历史,脱离了时代,它是一个寓言,里面的故事可以放在任何一个皇朝,都是差不多的。
英雄志里因此没有了江湖,没有了侠客,里面的武林人士也变成了社会的一分子,率土之滨,莫非王臣,君要臣死,臣不敢不死,即使是四大宗师,昆仑派掌门,少林寺高僧,只要人生在天地间,要穿衣吃饭,有七情六欲,有亲人旧友,就不能不向权势低头认命。
而英雄志里的侠客高手们从江湖中回到了凡世,
宝玉有书童茗烟,人皆知之.然茗烟又唤焙茗,一人二名,关系如何,因何改换?未有明文交待,人或疑之.
欲解此疑,须从宝玉的小厮命名的'整体'来推考.宝玉有小厮多名,'知名'者至少六人,这六人见于第二十四回贾芸入府拜见宝玉时,先见茗烟与锄药两个小厮下棋,因夺“车”拦嘴。次后见“四五个”小厮在那儿掏家雀儿,点名的是引泉,埽花,挑云,伴鹤。
所以合计点名的有六个。
既然如此,可知这六人是排名有律的:上一定是“动词”,下一字是“名词”(这是借洋语法之述语,我们古代只叫“虚字”,“实词”);因此确断茗烟本作焙茗。是他的“正名”。
那么,“烟”从何而生的呢?
这要看宝玉给潇湘馆题的对联,其上名就是“宝鼎茶闲烟尚绿”。茗(茶之别称)烟的“出典”在此。
把焙茗改茗烟,想来是宝玉后来一时兴之所至随口这么叫了一下,就成了“雅号”了。
如此说来,是否茗烟是和黛玉那边有艺术暗喻呢?假如循此而推,则埽花,锄药,皆可视与黛玉有情节有关联。
但是,事情又不如此简单。引泉,埽花合起来,明明是“沁芳溪”的注解;而引泉与焙敬合看,又是品茶扰翠庵的隐喻。