阿童木

    据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶弘景的《养性延命录》。

　　还有人认为相传是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种'外动内静'、'动中求静'、'动静兼备'、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。 

　　五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五

被阉割的 - [扁'蛋'会]

    俗话“病从口入”，一般解释为饮食不洁入口致病。殊不知此解多有歪曲本意而误导世人矣。此语出自西晋傅玄的《口铭》，原句为：“病从口入，患自口出”。乃是说明养生处世之道：不良的饮食习惯导致疾病，不当的言论会招致灾祸。  

    现今奢靡之风日盛，“成功”人士和想“成功”的人士们或主动或被动的参与到日日欢宴夜夜笙歌的队伍中去。酒池肉林金迷纸醉，饱食无罪豪饮有理，年深日久不免脂厚肝硬百病缠身。而沉迷此中仍浑然不觉乐此不疲者，岂不惑乎？

    《老子》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；” 《淮南子·精神训》：“五味乱口，使口爽伤。” 皆同此意也。

附录：

   傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西耀县东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。

   拟《金人铭》作《口铭》曰：

     宋洪刍《香谱·香篆》：“﹝香篆，﹞镂木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”宋洪刍《香谱·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。” 

'绣工慵，围棋倦，香篆频销印。'

'寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。'

　　地球自转一周的时间叫做一日。
　　
　　古人以一昼夜为一日。
　　一日分为十二早（时辰），一百刻。
　　每刻有十五分，
　　每分有六十秒。

　　古人以十二辰纪时，所以后人又叫做“时辰”。后半夜算起，叫做子时。“子夜”就是半夜的意思。今人以夜里十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，五点七点为卯时，七点到九点为辰时，九点到十一点为巳时，十一点到下午一点为午时，下午一点到三点为未时，三点到五点为申时，五点到七点为酉时，七点到九点为戌时，九点到十一点为亥时。这是符合古制的。

　　一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓，每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，夕、暮、黄昏，人定即亥时相当晚上9－11时。

　　古代计时，用铜壶滴漏法，受水壶里有立箭，箭上昼分一百刻，所以叫做“刻”。古代所谓“刻”，与今人所谓“刻”稍有不同。现在一昼夜分为九十六刻，而古人一昼夜分为一百刻。

　　昼夜长短，随着时节而不同。依《后汉书》，夏至昼六十五刻