历史将永远铭记住这一刻，这是中国宪政体制下民主进步的又一件大事，中华人民共和国第一次为领导人以外的公民举行全国性的哀悼。在这一刻，没有所谓的高低贵贱，没有所谓的职务差别，有的只是一个共和国下的公民。我们为公民意识、人民责任意识的觉醒而感到欣慰，这是一次民族精神的升华。

    当2008年5月19日14时28分这一刻来临的时刻，在这片广袤的土地上，无论是在高楼大厦里的人，还是普通民宅中的人，无论是在政府机关工作的公务员，还是普通大众，在那一刻，群体肃立，在那一刻时间停止，大家纷纷停下手中的一切，驻足默哀，为死难者祈祷，出租车停靠一旁，公交车停止，火车、汽车、舰船鸣笛，防空警报拉响。此情此景，无论你持何种立场，何种想法，我们无不为此动容！山河凝固，举国哀悼！

    在这一刻我们看到了一个十三亿人民的力量，我们看到了一个国家在灾难面前无尽的哀思，我们更看到了我们作为炎黄子孙凝聚爱心的骨肉情怀，汶川伤，国之殇！

     教育层面的人士有理由感到欣慰，因为他们见证了一次民族精神的洗礼，改革开放以来市场经济、

我不知道此刻该用什么样的语言去描述当前的地震局势，也不知道用什么样的语言去表达我此刻的心情，我更不知道在面对这一大灾难之时，我们的良知和人道还有多少没有散发和激活，我知道的是目前的死亡人数已达近15000人，救援黄金72小时即将过去，那些埋在下面的同胞们的将面临最艰难的求生环境，他们的生命在召唤着我们的施救，而我们由于种种前进的困难，种种抢救的困难而有所延滞。国殇，一个民族在此刻需要我们来拯救，一个人类的良知需要我们尽我们理所应当、义无反顾的责任，这个责任不仅仅是作为一个中国公民的责任，更是对自己骨肉同胞的责任。此时此刻，任何的语言都是苍白的，任何的描述比起那些很有可能逝去的生命显得微不足道。让我们为灾区人民祈祷，祈祷神的庇佑，祈祷我们的同胞能尽快的得到拯救。

也许在此刻我们不应该去谈论有关地震灾难之外的事情，但是作为与地震有关的事项却又很难不去提及，我们的政府，我们的有关机构，我们的媒体，还有我们的捐助。

1、作为这样大的一个灾难，我们那只有领导人逝去才将半旗的能否为我们死难者同胞降一次，让国旗为生命致哀。

2、相关机构，特别是地震局、城市规划局、建设局等单位，在预报

                                  男性化

男性化，一个永恒的话题，记得阿额琉斯年轻的时候恰恰是女性化，有一天当他感到危险即将降临的时候，他变得男性化了，彻彻底底的男性化，为了逝去亲密无间的朋友，他义无反顾的走向了战场，一时间英雄归来，一时间他从天使变成了恶魔。然后呢？结局似乎也在冥冥中注定，曾经胜利者的姿态顿时灰飞烟灭，只留下一声叹息~~那个曾经无敌的勇士。

切回正题，最近发现自己很男性，不仅仅是语言上是，而且在行为上也是，我不知道这是为什么，可能是最近忙的够呛的工作，也可能是烦躁的心情，我难以看到学习美学带来的心态平和，而只是个急性子，即使现在来反思自己，保不准明天又会如此，我总是希望在最短的时间内完成工作和任务。近乎完美和追求效率，德国式的精神固然如斯，诚然吐露其另一面即狂躁的一面。

过度理性的背后

A：最近很忙碌，很多事都令人心烦，试想假使以前的我一定是要崩溃了，其后果就是很可能发一大通火。不幸言中，昨天也是发生了，正义感凛然的貌似，殊不知却释放了那尘封许久的往事。我开始怀疑整个事情，怀疑它的因果律，因为在时间上已经有这些潜在的预判，可是还是发生了，我误以为自己学的那些理论，可以使得我的心境和其他的人不一样，可是发现还是沉不住气，面对自己不愿意的事情，冲动地要命，哎，为什么呢？好胜吗？我不知道为什么理论上最简单的问题到了社会上是那样的令人复杂。是人性吗？复杂的人性吗？令人头痛。

B:最近也发现了一件事，发现了自己的一个女同事有着和我同样的爱好，喜欢政治，喜欢法律，我一直认为法律精神是建构我们整个社会的基础，而不是所谓的道德，道德是基础的装饰！在这点上我对中国几千年法家思想的封闭是感到委屈的。中国面临的不仅仅是精神的颓废，而更重要的是法律意识的淡漠。这可能是儒释道综合作用的产物，我不知道是不是就此使得法律意识在中国人眼里是那样的一文不值，用时拾之，无用时弃之。

C:想写一片关于西藏的文章,发现自己没有太多的时间去写，现在写的话，大多是结论性的东西，没有太多的佐证，要写好

    毫无疑问，学术是整个人类前进的领航灯，它所带来的未来与希望关系到我们人类作为生存者的存在价值和生存可能。
    但是，遗憾的是我们对于学术始终存在着某种的偏见与歇斯底里的崇拜，偏见者认为学术毫无社会实际价值，这部分人眼里的学术主要是文学、哲学、美学等学科，而歇斯底里崇拜之人则把学术的应用性拔高到无以复加的地步，最明显的无疑是里根的“星球大战”计划，脱胎于同名小说的蓝本，加上诸多科学家的可行性分析报告，其应用结果就是整个冷战对峙的高峰。
   具体到中国的学术圈，特别是文史哲圈，不可否认的一点被加剧的边缘化和再塑化，边缘化的结果是非常纯洁性、理性性的学术理论的渐失，而再塑化的结果就是文学的世俗性加剧，最显在的例子无疑是“百家讲坛”的大行其道，从所谓红学的新论，到于丹的论语新解，各式人等，粉墨登场。不知道是否是又一次的百家争鸣还是所谓的迎合大众。

真想不到我的博客竟然会停这么长的时间，一晃时光又是大半年，想想在刚工作的初期，一直天真的以为自己仍然能够坚持自己的原则，坚持自己在学术上的追求，但是遗憾的是现实总是与理想背道而驰，就拿考试而言，我实在不是个非常好的应试机器，从没有超常规的高分，有的到时自己在那几门学到算是比较差的科目上的难以想象的合格，这一切或许是实力，因为我始终认为自己当时没有好好的学习，事实也是如此。当时当我选择了美学的时候，选择以学术作为自己的唯一的时候，突然发现理想、信仰和现实的格格不入，首先是家人的反对，其次是老师的劝说，再次是考题设置的严重不合理，这些对我来说真的比较郁闷的事情。就以国内某所大学的研究生考试而言，明明是美学的考试居然现当代的占据了一大半，此外分数上也是多数。这或许就是中国学术的悲哀，尽管我在现当代上学的也不是很差。这或许也是谦虚的说法，坦率的说我从未觉得的现当代有多么的难，多么的需要诠释、诠释、再诠释，直到把一些人破格提拔到神的高度！一个只有50多年历史的学术区间真的能承受这么大的极端高端评价吗？我想未必，甚至是不可能的，学术聚居者的存在，使得我辈爱学术，爱学术纯洁与自由的人，突然发现自己