橘子一心念佛

释迦佛在这个人寿不过百八十的细缝里实现佛身住世，为一大事因缘而来。什么大事比得上一次真正圆满的机会呢？

“注意你并不是要被造成一个凯撒，你并不是以这种染料染的，以便这样的事情发生。那么使你自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧。不断努力地使自己成为一个哲学希望你成为的人。尊重神灵、帮助他人。生命是短暂的，这一尘世的生命只有一个果实：一个虔诚的精神和友善的行为。做任何事情都要像安东尼的一个信徒一样。记住他在符合理性的每一行为中的坚定一贯，他在所有事情上出的胸怀坦荡，他的虔诚，他面容的宁静，他的温柔，他对虚荣的鄙视，他对理解事物的努力；他如何经手每一件事情都先行仔细的考察并达到清楚的理解；他如何忍受那些不公正地责备他的人而不反过来责备他们；他从不仓促行事，不信谣言诽谤；他是一个关于方法和行为的十分精细的考察者，不对愤怒的民众让步，不胆怯，不多疑，不诡辩；在住处、眠床、衣服、食物和仆人方面，很少一点东西就能使他满足；记住他如何能够靠他节俭的一餐而支持到夜晚，甚至除了在通常的时刻之外不需要任何休息来放松一下自己，记住

唵 嘛呢 叭彌 吽 

六字大明咒的譯音有很多種，所以每一種譯音都有稍許不同。因此我們以梵音持誦即可。

「唵」是皈命，「嘛呢」就是摩尼珍寶，是如意珠、如意寶的意思。「叭彌」即是蓮花。「吽」是摧破義。 

六字大明咒的意譯即是皈命清淨的摩尼寶、清淨的蓮花。

“如果能集合众人之力，共同完成一亿次六字大明咒的念诵，那么每个人都能得到亿遍咒语的功德今生将能因而常受富裕，并带来各种好运，同时也能生起四无量心，对死去的人也很有帮助。这个教法是三世诸佛法教的精华，因为法门虽有八万四千，但是实修起来并不容易，只有六字大明咒最容易修持，同时因为过去诸佛愿力的回向，念诵此咒很容易就获得加持，而报身佛土一般众生不容易去，如果念六字大明咒，将能往生净土，或因为功德不足，托生于莲花之中，听闻佛法，花开即可见佛。所以即使仍有烦恼，仍可带业往生。”——竹旺仁波切

就如同《大乘莊嚴寶王經》記載。若誦持六字大明咒。隨所住處，有無量諸佛菩薩、天龍八部集會。又具無量三昧法門。誦持之人，七代種族全部得到解脫，腹中諸蟲都可以得到菩薩之位。 

这召唤是不是很远又很近呢？

（节选自净宗科学观 净空法师讲述）

【净宗之理－〈一〉依报－质能转故得大自在。〈二〉说法－离言虑分别故无尽。〈三〉正报－识性转故光寿无量。〈四〉往生－性具事造就成自然。（科学世界）】

“依报－质能转故得大自在”，这是我们今天科学家发现，原来质量跟能量是可以互相转变的，是一桩事情，这个我们在前面跟诸位讲过。但是现在不晓得怎么变法？现在科学家只知道把这个质变成能量，原子弹的理论就是从这发明的。但是怎么样再把能量变成物质，知道这个理论，但是不晓得怎么变法。西方世界的人，这个东西统统都明了了，个个都会变，那就自在了。我们需要用什么东西，把能量马上变成物质就可以用了；不需要的时候，把物质马上再变成能量就没有了。那个世界叫净土，真的干净！譬如，我们想吃饭，立刻把能量变成喜欢吃的东西，摆在面前。吃完之后，不要了，马上把这个质量又变成能量，没有了，干干净净，一尘不染，不需要处理垃圾。

所以，我在国外劝这些学科学的人，我说：‘你们学科学，要到西方极乐世界跟阿弥陀佛学，这是宇宙之间最伟大的科学家。’我们今天科学里头有些理论搞清楚了，不晓得怎么做。人家已经

    我现在在一家纯素食餐馆工作。今天下班的路上我又开始微笑了。这份工作是我所有工作中最靠谱的工作吧。即不显得太绝尘，又没有违背对自己初心的忠诚。一直喜欢刘若英的那首歌《最初的地方》，不要忘了最初的地方，不知道是不是我时常忘记的原因，我时时都警惕着这回事情。在这世间，有太多能做不能做的事情，在做与不做，为什么做，为什么不做，多大程度上做，多大程度上不做的种种纠结中，自己人生的天平一次一次在被微调。好像快接近二十岁时候对自己的向往了。做事，到了能称为“人”的时候要靠谱，要让人家也觉得你靠谱。

    素食是无数简单理想中的一个，很多人大概一开始放弃的理想和这样的理想是一样的，为了决定一种对世界不公正对抗的姿态，你选择去炸政府大院呢？还是选择素食，从根基上向所有不平等的现实宣战。不因为我们比动物更能在这个时代称王称霸而凌虐动物，无视其他生命的生存权利，仅仅为自己害人不利己的愚痴。

    为什么肉食是一种愚痴呢？从心理上来说，我们选择对自己利益集团的受害者实情熟视无睹的态度，只要自己的利益得到满足，那么规则就是合理的。肉食就不断养成了我们这

 一口气看完了《清定上师隐尘回忆录》不知道是不是上师自己亲手写的，字句怪怪的，有些八股，有些官腔。但总的来说还是很诚恳。我想应该不是上师亲自写的，字句绝不像，全文都是“我”“我”的。不知道是不是在爱道堂消了几天业障的缘故，从前心猿意马读过《隆莲法师传》和清定上师的一些介绍，都没上心，这两日竟状态爆好，读得甚有感觉。

最记得上师说，佛法是平常法，无非人事人心，“佛法不是奇特的，是平和近人的平常心是道。不教人练那些外道功夫，什么点穴啦，运气啦，脑瓜子出小人啦，又能飞到几千里外”。

在上师的回忆录中看到了平凡的神奇，佛法的传奇在平凡的岁月中悠然显现，什么出生前母亲的梦啊，取法号时候皈依师父的梦啊，一定是写回忆录的人道心不够，写出来有一丝哗众取宠的感觉。但以我自己的心翻译过来，想来无非也没有多大的神奇，印证这个人就如何了得。没有什么可以证明一个人是谁，唯有他本身的言行才能告诉人心，此人究竟是谁。有那样的修持，也都是累生累世修来的。埋头做就是

一般人说：我自造的业苦都受不了，还要代一切众生受一切苦，怎么受得了。我说是两样的，一切应当自受的苦，是过去造的恶业苦果，这是不可避免的，宿业——善恶的业，感苦乐的。我做菩萨发了心代众生受苦，性质是两样的。只要我们发心，把众生的业苦让我自己来受，我们修行一念观察，一切众生，一切恶业当体即空，自己没有力量，十方诸佛加持，过个业苦，当体即空，所以我们有这样的心，发生了这样的作用。我