阿索拉毅小传:彝族,1980年1月生于小凉山峨边县。2003年开始创作诗歌,并用近一年时间完成彝民族第一部现代长篇史诗《星图》,共1584行。《独立》同仁之一。另有长、组诗《站在小凉山野胸上挖掘黑矿》《蛮国:鹰角度阐释》《血的传说》《骨头诗章》《信仰的天空》《彝寨纪事》《诺苏列国略传》和诗论《蛮国诗歌俱乐部》等若干诗作、文论和随笔问世。现致力于研究和挖掘彝族现当代诗歌。邮箱:asyt5286210@163.com
离传说中的施姆额哈最近的一个地方
杉林茁壮的枝干伸向天际
杉林茂密的枝叶淹没大地
而那些骨头
那些杉林的骨头心中有无限爱的萌芽
那些杉林的骨头可以助你抵达施姆额哈
现在
进入第九十九座杉林中的第九十九棵杉树
这棵杉树是每个人一生的最后都要经过的树
这棵杉树离传说中的施姆额哈最近
只要你见到它就可以爬上去了
爬上去就不要回头
爬上去你就到了另外一个世界
祖灵的魂魄在那里自由走动
爽朗的诵经声穿透时空黑幕
阳光之下万物充满生机
柔和的祥云生灵额际流淌
愿望停驻留连
族群相安无事
事物发出至善的光芒
魂灵得到纯洁的安抚
当仇恨吹硬了骨头
拿得起不必放下
滚滚风沙
失去一只眼珠的猎鹰
只管往前飞
年迈的枯树会述说
大江大河的形成不是一天两天
当仇恨吹硬了骨头
决定就不必后悔
海角天涯
总有一片属于蓝天的大海
任踩在脚下
在古老的城墙泛黄的光泽下
请再一次点燃仇恨的柴火
打回原形
——中国诗人厚黑录系列之一
发星
靠密者 嫉妒的力量 天才迷信 《宇宙全息抒情史诗》 洪荒野交图 《阴阳》
一只药液 火葬场 工资 出资 混 哑巴 年猪 卑鄙发表手段
诗人培养法 待考 “海外声援华人进军诺贝尔文学奖推荐协会”内幕
在他周围10米内的草都得毒死,而后变成荒园 苦难秀 砸电视
中国最硬的骨头终于低下世俗的头
我以诗歌的名义占有你们 骗子 “太子诗人”揭秘
前言:
【按:这是2009年8月10日发表在《南方周末》,由本刊记者钟鸣先生写的一篇很有重量的考古学意义的中国文明源头到底属于中原还是属于是自古入主统治大西南具有5000多年文明历史的彝族(古夷人)问题的文章,这篇文章最大限度地给那些一直固守“中原文明”是中华文明起源的中国史学界或学霸们一记重击,他提出:“彝族是夏代的统治者
一把进入古国三星堆的秘钥
拒绝与拯救
关键词:
彝族 全球化 知识分子 文化全球化 民族主义 文化例外 母语
内容提要
本文从文化人类学的角度,集中阐述彝族当代知识分子在全球化语境下,如何拯救与发扬在人类文化生活中具有举足轻重地位的彝族文化。
就彝族知识分子而言,继封建社会退出历史舞台之后,汉文化、新文化运动、全球化这三大社会现象对彝族文化本身有着颠覆性的冲击。尤其是全球化的大旗在古老的彝区,在彝族知识分子的内心猎猎作响。一
我不会写诗,也不会评诗,但我爱捧着这《临水的翅膀》,因为我的祖辈临水而居,我的兄弟姊妹临水而立。因为《临水的翅膀》扇动着——
作为偏远之地的四川大凉山西昌市在“伟大80年代”走出创立“非非主义”的周伦佑和创立“本土人文哲学”的周伦佐兄弟,曾引起高尔泰、周国平、林贤治等当代名家的极大关注。周伦佑的“非非主义”及其文本理论早己名播海内外,而周伦佐的“本土人文哲学”则藏在深山不为更多人识,特别是当今经济物欲时代,更反射其哲学思考的前膽性与深度性。
《独立》此次作为简朴资料
阿库乌雾的诺苏诗歌:发展中的民族诗学
作者:马克·本德尔
译者:李兰
阿库乌雾与中国诗歌的“凉山彝族诗派”
边缘力量与民间精神
——以《独立》诗丛第15卷为例论边缘民族现代诗艺术特色
杨荣昌