阿库乌雾的诺苏诗歌：发展中的民族诗学

作者：马克·本德尔  单位：【美】俄亥俄州立大学

译者：李兰

阿库乌雾与中国诗歌的“凉山彝族诗派”

     诗人阿库乌雾是中国20世纪80年代初涌现的一批少数民族诗人中的一位。阿库是彝族人，这个拥有近800万人口的少数民族，其绝大多数成员居住在中国西南地区险峻的群山里。诺苏是彝族一个较大的分支，主要分布在四川南部凉山山区里。除了阿库乌雾，这一地区自80年代以来还诞生了许多有成就的诗人，其中包括吉狄马加（Jidi Majia）、倮伍拉且（Luowu Laqie）、马德清（Ma Deqing）、巴莫曲布嫫（Bamo Qubumo）、阿苏越尔（Asu Yue’e）、俄尼·牧莎斯加（Eni Mushasijia）、沙马（Sha Ma），还包括一些非常年轻的诗人，如阿索拉毅（Asuo Layi）。吉木狼格（Jimu Langde）是成都的主要的先锋诗派“非非”的成员，他的作品偏离了大多数诺苏诗人，具有更个人化的主题。这些诺苏诗人主要受到上世纪50年代就开始创作的早

黎明，在我起身之时升起（组诗）

                                            黄鹏

     朋友们：好，为总结大凉山30年来的现代汉诗成果，厘清这片神性土地的诗人之源之诗人版图的全面性与资料性与参考性，为给研究者与史家一个真实与客观的诗歌文本。发星帮助西昌一位朋友计划编一本《大凉山现代诗选》（暂名），每人诗3-5首，二百字简介。每首诗收书号费50元，印刷费找州里要。正规出版。每首诗限30行内。请附手机号、收信地址、邮箱。凡大凉山出去的诗人和现在大凉山的诗人为入选对象，请相互转告，如要参加，请将作品发往发星邮箱：faxin1966@126.com。征稿期2009年9月1日前。谢谢！

                   爱心小铺依依淘宝店开张

    依依就是依依，一个非常漂亮且有爱心的女孩，她身高一米六，有一双迷人的双眼，笑起来时那一对足以让人失去方向的酒窝，更是依依的招牌动作。但我不是说依依有多么倾国倾城的美，我说的依依是一个非常有爱心的依依，那次她与一个我深交多年的朋友一道从车水马龙的都市里风尘仆仆踏入边缘小城的那一次，我为她的爱心义举心中产生无限的感动（因为在我看来这与她那妙龄般的青春不相当）。当天我们一同爬山步行几个小时进入山村小学考察，为未来联系有爱心的人士支助山村学生完成学业而进行前期考察时，他坚持与我们走完了所有山村坎坷不平泥泞脏乱的羊肠小道。在两天的时间里，通过对五个教学点圆满考察完时，我和我的朋友已经为她坚持不懈走完全部路程心中油然生起无限的敬佩且对她直竖大姆指。因为我们万万没有想到她那娇柔的身躯能够完成对她而言不可能

边缘力量与民间精神

——以《独立》诗丛第15卷为例论边缘民族现代诗艺术特色

杨荣昌

    发星先生在对“边缘民族”这一指称作界定时认为，其含义只要由以下几个因素构成：一、边缘民族在地理上属于边缘；二、边缘民族在话语上属于边缘；三、边缘民族在思想姿态与民族文化个性独立上属于边缘。我比较赞同这一观点，无论是生存特征还是文化形态，“边缘”所指涉的是与主流中心相隔离的一种状态，就民族文化特性而言，它与以汉文化为代表的强势文化主体之间有融合、交媾、互渗，但细究其内部构成与外在形态，它又是汉文化视阈中的“他者”。本文为论述的方便，将原为“少数民族”的称谓一律用“边缘民族”来取代，泛指除汉族以外居住在我国的五十五个民族。在漫长的历史进程中，各民族之间的融汇与交流创造出璀璨的文化成果，形成了各自鲜明的文化个性，五千年的华夏文化，

《诗歌月刊》2009年第四期一年一度的全国民刊专号日前出版。
                                     写在前面的话 
                                                本刊编辑部
     阅读民刊，如同在草原上放牧身心，往往是一段自由、轻松而又充满思虑的旅程。自由当然是因为它的野生、蓬勃和无边的原生力。轻松是因为，民刊是一个“广阔天地”，诗人可以在其间自由驰骋和展示，读者也可以自由感受和选择。思虑是因为，不少民刊毕竟还是一个过于散漫的疆域，作品的良莠不齐是一方面，艺术的品质和精神性，时常也

                             浴血坚持的民间诗刊掠影

                                  ----答《文学报》记者提问

                                              发星

1、请素描穿过漫漫百年诗歌史的那些动人民刊身影

在中国百年现代自由新诗的发展历程中，1949

                        吉狄马加：诗与我们共同面临的时代

                          在“第二届中国诗歌节”上的演讲

今天，我非常高兴能够参加第二届中国诗歌节并且出席今天这个盛会。站在这里，我心中不免有些忐忑。因为这是一片诞生过众多伟大诗人和灿烂诗篇的古老土地。我真切地感觉到，我所面对的不仅仅是我能够看到的各位同仁，那些曾经把中国诗歌推向光辉顶峰的巨人，他们也坐在我们中间，因为我相信，你们也同样相信，这些伟大的诗人，从未离开过我们，他们一直就活在我们民族深邃博大的精神世界中。那么我相信，不论这个诗歌节还是我将代表个人所作的陈述，不仅表达了我们对那些不朽诗魂的深深敬仰和怀念，同时也向他们传递着我们这个时代为继承和弘扬一个伟大民族的诗歌精神而做出的不懈努力。

    诗的时代困境与出路

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  5月11日我将远在深圳的朱华英女士寄来的衣物40多件，200本小学生作业本及120只铅笔交给了我的朋友惹几木海，让他帮我代发给贫困的学生。5月12日，惹几木海将两箱衣物分发装在塑料袋上发给两个村校的学生，一个村校在黑竹沟镇依乌村校，从镇政府到村校有五公里，全校只有一个老师，十一位学生。另外一批拿到黑竹沟镇古金村校发放，因山路遥远，交给古金村村主任阿洛木曲代领去发放，古金村校只有一位老师和十二位学生。

 依乌村校校门口合影照 左边第三位是惹几木海，其余大人是老师和学生的家长