阿舍

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  　　①忽然一日，就闻到了花香，猛然记起，已经是夏天了。小时候，时间是小溪，清清亮亮，叮叮当当，人跳在小溪里玩耍，溪水打湿了衣裤，等到干透，已经太阳落山了。小时候，时间缠着你，腻着你，不离开你，就因为你年少，你身上有大朵大朵的阳光。到老了，时间就变成汤汤泱泱的大河，浑浊汹涌，不吭不哈，片刻间卷走一株大树，淹没一片田地和人家。人根本靠不近它，它亦懒得理你，就好像它了解你身上全部的行将就毕，它喜新厌旧，它要去前面寻找更新的生命。你只能看

2012.5.2
 　　看暗访录像，得此结论：
 　　我们把希望倾倒在一个宇宙似的阴沟，把爱捧给一个辗转复生的坏蛋，这就是我们热爱的生活。
 　　我们如此热爱我们的生活，只因我们心存侥幸：宇宙会有尽头，尽头之外，坏蛋一出生就死亡。

 2012.5.1
 　　市里一繁华路段，一小屁孩儿，大概十一二岁，电动车骑得飞快，后面又捎一小屁孩儿。俩人不知说什么，摇头甩腰哈哈大笑，电动车拧得就像扭秧歌。一旁汽车呼呼驶过，他俩笑个没完，谁也不理。我踩下刹车跟在后面，直看得啧啧惊叹，大呼后生可畏。
 　　那是只顾着撒野的年龄，那年龄不知道命是什么，也不在乎命。
 　　什么时候起，人开始白天黑夜地惜命，巴命，扳着指头算，怎么算都不够，怎么算都入不敷出。
 2012.4.30
 　　镜子——我站在你抛光的水面上，遥望划动船橹的水手，他们节俭的音节潜入水中，沿时间波纹，击碎水下晶莹的鱼群发亮的森林。他们击碎一个世界，如此矜持，如此深情，我还从未见过这么礼貌又纯洁的暴行。我要怎么办？和你一样，矜持，

散文《相遇》发《野草》2012年1期

散文《青海湖》发《文艺报》2012年3月26日“文学院专刊”

链接：文学院专刊7版

短篇小说《尤苏的质问》发《天涯》2012年3期 

文学。少数民族女作家小说专辑
　萨娜卡克，卡克
　阿 舍 尤苏的质问
　马金莲 河边
　王 华 老北京布鞋
　　　
作品提示：萨娜、阿舍、马金莲、王华少数民族女作家小说专辑
　　
　　达斡尔族女作家萨娜、维吾尔族女作家阿舍、回族女作家马金莲、仡佬族女作家王华，她们的写作有着浓郁的地域文化特色：萨娜的《卡克，卡克》以孩童的视角讲述一个人类对生态以及动物的残害的故事；阿舍的《尤苏的质问》则用近乎冷酷的旁观者角度叙述了一个有着冷暴力的家庭故事；马金莲的《河边》是一首抒情短诗；王华的《老北京布鞋》则是讲述一个女人

　　　银川的春天少雨或者没有雨，再加上风沙，因此，除非有一颗充满巨大耐心的爱美之心，否则，大多数人都会像我一样，总是冲着春天的脸叹气或者皱眉头的。
 　　昨日运动回来，路边杨树成行，杨花飘飞，从车窗望出去，就见毛茸茸的小白絮顺着宽敞的大道飘成了一条河，虚渺，迷茫。我迎着杨花的河流慢慢行驶，忽然间就出了神。恍然想到去年此时，我在鲁院的房间，早晨若是开了窗去上课，中午下课，紫红色的木地板就会浮着一层这些毛茸茸的小东西。我记得我拿着拖把拖啊拖，拖时总要唠叨一声：这些小东西怎么拖也拖不完啊！ 
 　　开车出神是危险的，可是不妨碍回到家里，再将断掉的思绪接起来。
 　　两种时光，难说哪个好，哪个不好，但有一个更叫人怀念。
 　　想起去年此时的一些人，他们的面容与话语，翻开照片再看，一时就忍俊不禁。
 　　小驴，去年3月9日，鲁院第一次小组研讨，我的半个小老乡小驴就央求大家给他改名字，他是担心老了以后这名字会显得不合适。呵呵。这个男孩子不会说普通话，也不必学习普通话。小驴虽然瘦，但四肢看起来很有弹性，一想起他，我就仿佛看见了一匹在山坡上撒欢儿的

■ 2012.4.6 22:34 写完《XXXXX》。这篇小说，说是改，却完全是重写了，从一个短篇，到一个中篇，将近一个月。期间断断续续，几度阻滞，几番掘进，终于结束。想起那些豁然开朗的时刻，欢欣、意外，有小小的自满；当然也不会少了那些兴致骤降、断然自咎的时候，烦躁、逃避、多疑、脆弱，只要是身边的人，都得小心躲开或者保持镇定。
■ 载我回来的杜师傅说自己是“高级农民”。又说中国人没素质，并举例说明：1993年他去缅甸，参观一监狱，问一老者犯什么罪，老者说自己犯了“宰杀耕牛罪”。他问，牛是谁的。老者答，牛是他的。他又问，牛是你的想宰就宰，这犯的是什么罪。老者答，牛是神明，不被允许不能乱宰。他再问，判了多少年。老者答，八十年。他继续问，坐不够人死了咋办？老者答，儿子坐，儿子坐不完，孙子坐。说完，杜师傅总结道：这样的国家，谁敢犯罪！！此一例。杜师傅接着说，在缅甸，公共场合禁止抽烟，他不知道，在街上掏香烟准备抽，被导游小姐拦住。听罢，遂将香烟揉碎扔在街边。不料，路边一人立刻走上前来，指着他大声说话，话声甫落，身边又围来几人，哇里哇啦，有人还跑到电话亭打电话。他问导游小姐他们在说什么，要做什么？导游小