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王春辰
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这是2016年1月11日,巴迪欧在奥贝维埃的公社剧场向听众做的新年献辞,场面上还是很热闹的,据说弗里德里克·沃姆和雷吉·德布雷也有参加。我的法文版是远在法国的俞盛宙博士帮忙提供的,在此向他的慷慨表示由衷的感谢!也借巴迪欧的这个新年献辞,向全国支持过我,帮助过我的朋友,以及一切我在新浪微博、微盘,微信朋友圈献上我的新春祝福,愿大家在丙申年万事如意!
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杂谈

阿瑟·丹托与艺术品:从物品到理论

Arthur C. Danto and the Work of Art: from Object to Theory

时间:2015年4月22日至23日 9:30-17:00

地点:中央美术学院美术馆 学术报告厅

主办:中央美术学院

           中央美术学院美术馆

           美国密西根州立大学布鲁德美术馆

            美国明尼苏达大学艺术系

特别支持:泰拉美国艺术基金会

2015年4月22日至23日,阿瑟·丹托国际学术研讨会在北京中央美术学院召开。此次研讨会由中国中央美术学院、美国密西根州立大学布鲁德美术馆和美国明尼苏达大学艺术系联合举办。研讨会主要围绕丹托于1945年至1965年间撰写的一系列具有巨大影响的美国艺术理论专著及

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杂谈

阿瑟·丹托与艺术品:从物体到理论

Arthur C. Danto and the Work of Art: from Object to Theory

时间:2015年4月22日至23日 9:30-17:00

地点:中央美术学院美术馆 学术报告厅

主办:中央美术学院

中央美术学院美术馆

美国密西根州立大学布鲁德美术馆

美国明尼苏达大学艺术系

特别支持:泰拉美国艺术基金会

2015年4月22日至23日,阿瑟·丹托国际学术研讨会在北京中央美术学院召开。此次研讨会由中国中央美术学院、美国密西根州立大学布鲁德美术馆和美国明尼苏达大学艺术系联合举办。研讨会主要围绕丹托于1945年至1965年间撰写的一系列具有巨大影响的美国艺术理论专著及实践,以及丹托本人对当代中国艺术研究与批评与日俱增的影响而展开。

阿瑟·丹托,这位过去半个世纪中美国最杰出的艺术哲学家和评论家于2013年10月与世长辞。为了纪念他对艺术领域做出的突出贡献,我们特地举办了这

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(2013-06-30 11:38)



水墨赋

 

王春辰

 

缘起

 

水墨在中国始终都在场,只是常说常新,

水墨并非没有问题,但另一方面也要承认,

也并不是所有人对水墨都有认识、见识和开明,

特别是新的水墨更是一种考验:

 

   因为世有偏见,才锐意倡导真正水墨

   因为世有盲目,才奋而彰显严肃水墨

 

 

水墨今日,争讼不已;研究水墨,绝非易事;

水墨故事,自有来历;若非亲为,难知水墨;

水墨之源,本自生命;正解水墨,认知必转;

自成脉络,内在挖掘;水墨实践,生命明证。

水墨保守,才要冲击,水墨革新,发自内部;

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长治久安:扩大公权还是还权于民

——中国基层治理现状与改革路径选择调查之一 

乌坎密码 

经济观察报记者刘建锋

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上篇广东进行时之  归还治权

 

 

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(2010-12-08 22:57)
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杂谈

好久没来这里,先向那些来的博友问好
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(2009-11-10 00:40)

 

 

隐喻与观念之争

 

王春辰

 

翻一番当下的艺术评论文章,“隐喻”一词是高频率出现的词汇,说明它具有语言表述的宽泛能力,成为阐释观念的一种方便方法。问题是,隐喻如何成立?隐喻与作品是否具有同构关系?或者作为艺术品的理解与阅读,是否够真正具有隐喻的语义相关性?

 

隐喻(metaphor)是一种语言修辞,它以A来指向B或等同于B,常常出现文学作品中,特别是诗歌中,将某一处境中的情感、语言、联想与另一处境中的对象发生联系,但是它并不用“像……一样”的方式来述说这二者的类比关系,而是直接指向。隐喻的希腊语原义是“转移”的意思,A物很直接地转移到B对象上,中间省却了过渡。如“光”就隐喻着“真理”。隐喻体现了人类的想象力,在文学、宗教、日常语言中都有应用,在传播与使用的过程中,隐喻的对象渐渐淡化了它的修辞特色,甚至使人看不出它所

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新历史主义绘画与历史意识

——绘画的政治性解读

 

王春辰

 

应段君之约,参加马堡中的“开国大典”新历史绘画个展,几位同仁也聚在一起作了一些交流。虽然都表达了一些观点,但觉得还是没有说透,也许每个人的视角不一样,感觉也不一样,这既与言说者的经验有关,也有知识结构有关。当去阐述马堡中这批绘画的现象时,不期然地是一种自我知识的投射,已经与马堡中的具体作品无关了。很多时候,我们面对对象进行表决或发表观点时,我们的意见与观点不是来自于对象,而是我们自身问题的投射,是自我镜像的影子。

 

比如,段君称马堡中这一系列的绘画为“新历史绘画”(Neo-Historicism Painting),就已经将阐述的空间超出了绘画本身,即便不是针对马堡中的这批画,这一问题也将是与当代的中国境况有关。或者说,它不仅仅是一个艺术的命题,而更多的是一个历史的问题,也是现实政治的命题

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(2009-08-30 22:12)

谁的当代艺术?——中国当代艺术的上下文与立场

 

文/王春辰

 

    为什么当代艺术会成为一个问题,这不是因为这个术语漂浮不定或没有意义,而是因为它所指的东西不同于主流艺术或主流话语的缘故。无论这个词汇在国外如何被讨论,但它在中国更多是一个实践问题,而不仅仅是理论问题。它不是靠理论逻辑或严格的推理论证才具有合法地位,而是凭着批评立场而拥有合法性。批评的立场不是中立的立场,而是一种强烈的话语立场。

 

    在中国的上下文中,如果去讨论当代艺术,就会遇到什么是艺术、艺术家何为或在更大的上下文中艺术指向什么的矛盾处境。表面上,人们谈论的内容都关涉艺术,但在潜台词里,它们都含有政治上下文或含有政治禁忌。譬如,《美术》杂志和《美术观察》就在近几年刊载了多篇文章批判后现代主义和当代艺术,认为它们是西方意识形态的艺术[1]。黄河清称当代艺术是一种美国艺术

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