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    因为是第一次使用,免不了会遇到很多的问题,下面是我在使用的过程中遇到的一些技术性问题,感觉必要说一下!

  

1、启动apache时,

命令提示符里面会出现“通常每个套接字(协议/地址/端口)地址只能使用一次。make_sock could not bind  to address0.0.0.0:80 no istening sockets  available...”

造成这个的原因有很多比如:

(1)由于服务器的80端口被占用引起的,一般如果是windows的话就是IIS,停掉Default Web Site就可以了。

(2)在运行里输入 cmd 进入DOS命令行窗,输入命令 netstat –anb,就会在命令提示符里出现正在进行的程序,以及各种相关信息,看是哪一个程序占用了80端口,停止该程序就可以了。

我在使用过程中也出现过这种现象,原因是迅雷占用了80端口,把迅雷程序

其中红色划线部分一定填写,完成后保存。

提示:用户名和密码是注册后用来登陆用的。

     名和姓是登陆后在上面显示的,相当于妮称

填写完成后保存,这样魔灯的安装就完成了。

6、找到moodle7/moodle中的文件config.php用记事本打开,

在$CFG-&g

moodle的安装与使用(2009-12-21 21:33)

前几天终于把那个moodle平台搞定了,一直比较忙也没有来得急跟大家分享,今天抽空分享一下!

我用的上海师范大学教育技术系况亮所提供的Moodle1.7,感觉平台还不错,他所提供的安装说明也很全面,但是有一个很大的缺陷就是只是提供了单机版的安装说明,这也是我所苦恼的,我的导师要求我们研究云学习,于是我就选moodel这个平台来实现云学习思想。

   但当我安装后开始使用时却发现只能在本机上使用,不能通过网络访问。于是我开始查找资料,尝试了很多种的安装方法,终于把这个问题解决了,我把安装过程整理一下,希望为大家提供方便。

一、       安装前的准备

1. 将moodle7.rar文件解压,你将看到moodle7文件夹和本安装说明文件;

2. 解压后将moodle7文件夹拷贝到你准备放的磁盘路径下,注意不要放在中文目录中,例如:C:/moodle7或者D:/moodle7);

3. 将防火墙关闭(例如瑞星个人防火墙、金山网镖、诺顿等)。

4. 检查计算机是否启动IIS服务(你可以在控制面板/管理工具中查看是否有Internet信息服务选项,如果有如下图所示,你可以双击打

moodle平台的安装问题(2009-12-01 16:39)

     这几天老师给我们布置了一个小任务:让我们把自己心中的云学习用一个实际的操作过程表现出来。我想通过一个平台来表现,于是我选择了moodle,几番下来学到不少东西也遇到不少问题。

     我刚开始我用的是上海师范大学黎加厚老师和他的学生翻译的那个moodle1.7平台,用的时候还可以,就是一点不行,我不知道如何做一个服务器让其它同学也能访问到我的计算机上面,就像一个发布的网站一样让其它同学访问来实现资源共享与交流。

    后来我以网上查到安装一个PHP然后再安装moodle,担是又遇到一个问题:安装到一半的时候总是遇到

不论我按“向前”还是“向后”总是停留在这里,我刚开始以为上面写着“正在检查”我就等了一会,但最终还是停在这里止步不前。

    我又在网上查了很多moodl

海伦·柏克赫司特(HelenParkhurst)与“道尔顿制”教育的中国试验:自由与合作

   “我们爱鸟,有两种办法,一种是把它关在笼子里不让它出去,一种是在空地上种植许多花草树木吸引它过来。我国的教育方法和柏女士的道尔顿制,差不多就是这两种办法。”

  ——陶行知

  学校应该是个什么样的地方?

  如何才能保存孩子的天性,激发他们的创造力?

  这是民国时期一些大人在琢磨的问题。

  因此20世纪20年代,当他们一接触到美国教育家海伦·柏克赫司特的教育法——“道尔顿制”,就振奋不已。

  因为她打破了刻板、专制、以教师为中心的教育,让儿童成为课堂的主人

  1925年,柏克赫司特来到上海,专门来介绍这种新教育法。

  谁是柏克赫司特?

  海伦·柏克赫司特(HelenParkhurst)是一位著名的美国教育家,她受到哲学家杜威的启发,反对刻板、专制、

华生(2009-09-24 18:03)

华生是早期行为主义的典型代表,他采用观察法、条件反射法、口头报告法、测验法等不同的实验方法,得出了许多关于人类的感觉、情绪、思维、人格等方面的理论,并提出了学习上的频因律、近因律等学习理论。 

一、华生的生平及著作

  约翰·华生(John B.Watson,1878~1958)于1878年出生在美国南卡罗来纳州的格林维尔。他从小是在学校里开始接受教育的。华生承认自己小时不是个好学生,有点懒、不听话、好争斗、学业成绩不好,只能勉强升级。只是在进入了当地的伏尔曼大学后才有所改变。

1894年他进入伏尔曼大学,五年后他得到硕士学位。后来他选择了芝加哥大学,把获得哲学博士作为目。但是在学习中,他对哲学的热情很快消失,他甚至很难理解他的导师杜威的思想。然而,在安吉尔的影响下,开始对心理学产生兴趣,并把神经学作为第二副科。他还师从洛布学习生物学和生理学。1903年他得到了哲学博土学位,并结了婚。直到1908年,他都在芝加哥大学当讲师。在这几年里,他既学习和工作,又做了大量的动物行为实验,并表现出对以动物为被试研究行为的偏好。开始形成他的行为主义方向的信念。1908年,当华生成为芝加哥大学助理教授的同时,他又获得了

这一学期我们学的一门课程叫做视觉文化与信息技术,这门课主要讲的是从视觉文化的角度来观看周围的一切事物,我们看似平常的东西这样一分析里面还真是有很大的学问.比如下面这张图片:

上般来看是两个国家的领导人一起穿唐装的合照.并没有多想,过多的分析,也许有的人会感叹一句,美国总统也穿上唐装了,挺不错的。可是我们并没有深入的分析这张照片所传达的信息,这也是我们这一门课所要学的东西。

现在我从视觉文化的角度来分析一下这一张照片。

首先这是一张照片,是一种符号,视觉表征,它携带了许多的信息,摄影者想通过外显的能指来表达内隐的所指,也就是他要表达的真正内容。

我们看这张

犬儒主义(2009-09-17 10:46)
起源  犬儒主义学派是古希腊四大学派之一(犬儒主义学派,斯多亚学派伊壁鸠鲁学派新柏拉图学派)一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”。至于这个称谓是不是肯定来源于此,学界的观点并不一致。
  另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们

  昨天在摄氏上看到这样一条新闻:在汉口火车站的一块警方提示牌上,赫然写着“请不要搭理陌生人问话,谨防上当受骗”的字样。当地警方认为车站一带常发生诈骗案,挂牌提示,是温馨而善意的。 一块小小的提示牌,引来无穷争议,这本身就是一个值得关注的话题。

  让我们设想一下,如果你也在那个火车站坐车,看到这样一个提醒的字样后,你是不会更加小心谨慎,不会轻易的与身边的人搭话?我想大部分会这样做。现代这个社会非常的复杂,人们也不像七八十年代那样朴实,思想那么单纯了,在这个物欲横流的年代,我不否认每个人都存在一份私心。

 让我们再设想一下,如果我们只是因为我们每天所面对的人都是一些复杂的人,或者说是一些我们不知根知底的陌生人,我们就把自己层层武装起来,而不与外界交流,那么我们是不是太狭隘了?比如说你要到超市里面去买油,只是因为你与超市的老板是陌生担心他会欺骗你人而不买吗?

  美国法学家弗里德曼曾经这样分析 “陌生人社会”——“当我们走在大街上,陌生人保护我们,如警察;或威胁我们,如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾,陌生人教育我们的孩子,建筑我们的房子,用我们的钱投资。陌生

IMS Common Cartridge(2009-09-11 20:34)

Common Cartridge[2]是IMS从2007年开始酝酿的新一代数字化学习内容封装规范,并于2008年10月发布了第一个正式版本。IMS的Common Cartridge Profile中对Common Cartridge规范的定义是“一个由内容提供者和学习管理系统共同遵循的内容包的描述,同时为完全或保护性开放的分布内容提供了一个通用的格式”。这个标准在 Content Packaging,LOM Metadata,QTI以及IMS Authorization Web Service等一系列现有规范的基础上构建,并设计了一种标准化、高效率互操作的方式来控制分布在不同平台的富媒体网络资源。IMS Common Cartridge的架构如图1所示: