因为是第一次使用，免不了会遇到很多的问题，下面是我在使用的过程中遇到的一些技术性问题，感觉必要说一下！

  

1、启动apache时，

命令提示符里面会出现“通常每个套接字（协议/地址/端口）地址只能使用一次。make_sock could not bind  to address0.0.0.0:80 no istening sockets  available...”

造成这个的原因有很多比如：

（1）由于服务器的80端口被占用引起的，一般如果是windows的话就是IIS，停掉Default Web Site就可以了。

（2）在运行里输入 cmd 进入DOS命令行窗，输入命令 netstat –anb，就会在命令提示符里出现正在进行的程序，以及各种相关信息，看是哪一个程序占用了80端口，停止该程序就可以了。

我在使用过程中也出现过这种现象，原因是迅雷占用了80端口，把迅雷程序

其中红色划线部分一定填写，完成后保存。

提示：用户名和密码是注册后用来登陆用的。

     名和姓是登陆后在上面显示的，相当于妮称

填写完成后保存，这样魔灯的安装就完成了。

6、找到moodle7/moodle中的文件config.php用记事本打开，

在$CFG-&g

前几天终于把那个moodle平台搞定了，一直比较忙也没有来得急跟大家分享，今天抽空分享一下！

我用的上海师范大学教育技术系况亮所提供的Moodle1.7,感觉平台还不错，他所提供的安装说明也很全面，但是有一个很大的缺陷就是只是提供了单机版的安装说明，这也是我所苦恼的，我的导师要求我们研究云学习，于是我就选moodel这个平台来实现云学习思想。

   但当我安装后开始使用时却发现只能在本机上使用，不能通过网络访问。于是我开始查找资料，尝试了很多种的安装方法，终于把这个问题解决了，我把安装过程整理一下，希望为大家提供方便。

一、       安装前的准备

1. 将moodle7.rar文件解压，你将看到moodle7文件夹和本安装说明文件；

2. 解压后将moodle7文件夹拷贝到你准备放的磁盘路径下，注意不要放在中文目录中，例如：C:/moodle7或者D:/moodle7）；

3. 将防火墙关闭（例如瑞星个人防火墙、金山网镖、诺顿等）。

4. 检查计算机是否启动IIS服务（你可以在控制面板/管理工具中查看是否有Internet信息服务选项，如果有如下图所示，你可以双击打

     这几天老师给我们布置了一个小任务：让我们把自己心中的云学习用一个实际的操作过程表现出来。我想通过一个平台来表现，于是我选择了moodle，几番下来学到不少东西也遇到不少问题。

     我刚开始我用的是上海师范大学黎加厚老师和他的学生翻译的那个moodle1.7平台，用的时候还可以，就是一点不行，我不知道如何做一个服务器让其它同学也能访问到我的计算机上面，就像一个发布的网站一样让其它同学访问来实现资源共享与交流。

    后来我以网上查到安装一个PHP然后再安装moodle，担是又遇到一个问题：安装到一半的时候总是遇到

不论我按“向前”还是“向后”总是停留在这里，我刚开始以为上面写着“正在检查”我就等了一会，但最终还是停在这里止步不前。

    我又在网上查了很多moodl

华生是早期行为主义的典型代表，他采用观察法、条件反射法、口头报告法、测验法等不同的实验方法，得出了许多关于人类的感觉、情绪、思维、人格等方面的理论，并提出了学习上的频因律、近因律等学习理论。　

一、华生的生平及著作

　　约翰·华生（John B.Watson，1878~1958）于1878年出生在美国南卡罗来纳州的格林维尔。他从小是在学校里开始接受教育的。华生承认自己小时不是个好学生，有点懒、不听话、好争斗、学业成绩不好，只能勉强升级。只是在进入了当地的伏尔曼大学后才有所改变。

1894年他进入伏尔曼大学，五年后他得到硕士学位。后来他选择了芝加哥大学，把获得哲学博士作为目。但是在学习中，他对哲学的热情很快消失，他甚至很难理解他的导师杜威的思想。然而，在安吉尔的影响下，开始对心理学产生兴趣，并把神经学作为第二副科。他还师从洛布学习生物学和生理学。1903年他得到了哲学博土学位，并结了婚。直到1908年，他都在芝加哥大学当讲师。在这几年里，他既学习和工作，又做了大量的动物行为实验，并表现出对以动物为被试研究行为的偏好。开始形成他的行为主义方向的信念。1908年，当华生成为芝加哥大学助理教授的同时，他又获得了

这一学期我们学的一门课程叫做视觉文化与信息技术,这门课主要讲的是从视觉文化的角度来观看周围的一切事物,我们看似平常的东西这样一分析里面还真是有很大的学问.比如下面这张图片:

上般来看是两个国家的领导人一起穿唐装的合照.并没有多想,过多的分析，也许有的人会感叹一句,美国总统也穿上唐装了，挺不错的。可是我们并没有深入的分析这张照片所传达的信息，这也是我们这一门课所要学的东西。

现在我从视觉文化的角度来分析一下这一张照片。

首先这是一张照片，是一种符号，视觉表征，它携带了许多的信息，摄影者想通过外显的能指来表达内隐的所指，也就是他要表达的真正内容。

我们看这张

起源　　犬儒主义学派是古希腊四大学派之一（犬儒主义学派，斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派，新柏拉图学派）一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。
　　另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们

  昨天在摄氏上看到这样一条新闻：在汉口火车站的一块警方提示牌上，赫然写着“请不要搭理陌生人问话，谨防上当受骗”的字样。当地警方认为车站一带常发生诈骗案，挂牌提示，是温馨而善意的。　一块小小的提示牌，引来无穷争议，这本身就是一个值得关注的话题。

  让我们设想一下，如果你也在那个火车站坐车，看到这样一个提醒的字样后，你是不会更加小心谨慎，不会轻易的与身边的人搭话？我想大部分会这样做。现代这个社会非常的复杂，人们也不像七八十年代那样朴实，思想那么单纯了，在这个物欲横流的年代，我不否认每个人都存在一份私心。

 让我们再设想一下，如果我们只是因为我们每天所面对的人都是一些复杂的人，或者说是一些我们不知根知底的陌生人，我们就把自己层层武装起来，而不与外界交流，那么我们是不是太狭隘了？比如说你要到超市里面去买油，只是因为你与超市的老板是陌生担心他会欺骗你人而不买吗？

  美国法学家弗里德曼曾经这样分析 “陌生人社会”——“当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察；或威胁我们，如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾，陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资。陌生

Common Cartridge^[2]是IMS从2007年开始酝酿的新一代数字化学习内容封装规范，并于2008年10月发布了第一个正式版本。IMS的Common Cartridge Profile中对Common Cartridge规范的定义是“一个由内容提供者和学习管理系统共同遵循的内容包的描述，同时为完全或保护性开放的分布内容提供了一个通用的格式”。这个标准在 Content Packaging，LOM Metadata，QTI以及IMS Authorization Web Service等一系列现有规范的基础上构建，并设计了一种标准化、高效率互操作的方式来控制分布在不同平台的富媒体网络资源。IMS Common Cartridge的架构如图1所示：