周语：一册周易，半部论语

 

中国古代的小说和画本里，清丽脱俗的花旦，浓墨重彩的戏子，他们的角色，气质，性格是扑朔迷离的。江湖客栈，人声鼎沸的茶楼，卖艺杂耍的闹市，酒肆，花旦，青衣小声，黑脸冷眼的判官，一声断喝，银钱落地，锣鼓齐响。人马散去之后，卸去浓妆的花旦穿着青布小褂，跟着说书先生，戏班子越过米市，盐铺，在人群之中那一朵青菊花般的粉色便消失了。浓妆的花旦，细腔细调，字字叫绝，然而卸去衣妆，抹去粉黛，日常生活的柴米油盐，酸菜鱼，酱豆腐，茴香豆，人情世故，世态炎凉，才是真正的五味瓶。

清代的小说，笔记，画本中的女子，没有了前代的浓厚色彩，札记、评点、序跋，点写的是女子简单，自然，朴实的画像。中国古代戏曲里的花旦，清代江南农田里的女子，她们的容颜多了些写实的色彩。身着青衣的花旦，怀抱琵琶的歌女，线装书里墨迹清秀，线条婉媚的绘像，都接近一种现实色彩。花旦

    古代的帛书，竹简，木牍，用篆书雕刻的碑文之上，你的双手可以穿过青色草丛触摸到骨骼清峻，磨损殆尽的甲骨文。甲骨文字体趋向修长，仰首伸脚，波折弯曲，宛如鸟羽。而古代粗糙的石碑多是长方形，螭首龟趺，掩没在田野的泥土之中，烧毁的字迹只供游猎的看客玩赏。

汉字写在帛书，丝布，羊皮卷，牛的肩胛骨，青铜器上面，书写的形式和意义奠基的时代，古汉字的源流确实混沌不清。无论是湘楚流域还是荆州之北，龟甲和兽骨脊背上镂刻的甲骨文具备了一种神秘主义的古朴气质。在汉水流域浩荡平坦的河道，甲骨刻辞细瘦的笔迹呈现出支脉错杂的形态，汉字的形体，坚硬的甲骨，孕育母语最初的质地和品性。

博物馆玻璃器皿中的甲骨在阳光之下，新鲜的刀痕和

 

    在新疆的乌鲁木齐穿过喧闹的街区，我看到古典的伊斯兰风格的建筑世界的肃穆与庄重，那种建筑的语言不是一种石头和牧羊人简单的训诫和起誓，而已经成为世俗世界保持着纯洁的符号与象征。清真寺的存在，回族的坚忍与激烈与这些铁色的石料结合在一起，神秘而美丽的花体字的纯正血统合游牧民族的史料的错综复杂，使得它的本真意义和混流在物质世界里的伪学者隔开距离。边缘的世界，而今，依然有少数的声音在歌唱这种秘密。

    阿拉伯的鲁特琴已经找不到，在我的记忆中只有一位叫做艾容·谢克的阿拉伯说唱歌手。艾容·谢克也许与阿拉伯音乐史无关，他的出现是对一个阅读阿拉伯文学史的伪写作者的一次调侃。阿拉伯地区作为世界音乐的摇篮，如今资本和欲望的权势书写者对这个区域的理解只限于黑色的石油，白色的阿拉伯长袍，暴虐的沙漠。那些虔诚的沙漠里的与现代文明隔绝的修行者，各种宗教的布施者，传道者已经被新殖民主义的视野锁定。阿拉伯地区作为一个地理，民族概念和行政权力行使的对象出现在权威学者的官方文辞中。作为被研究和被解剖

 

    在雨夜阅读明清的线装书，红色的眉批，赤色的勾画点描，隐约散发出江南芦苇和水草气息的纸张，穿长袖衣装的读书人往往被这笔墨的芬芳和莲叶的清香迷醉。那纸张是经过雨水和皂角，香料浸渍过的，装订的纸线都清秀婉媚，刀痕玲珑，在红烛青灯下，读书人就是这样读完线装书的。

    线装书里藏着许多小故事。每一个故事都可以用来迷惑我们可爱的长袖秀才。读书人的魂魄常常会被一只竹篮，野兔，酒肆，以及下棋的闲人带走。脂粉女子，说书艺人，青衣和花旦，他们隐居在明清古老的线装书里，听着夜雨敲窗，酒巷闹市，三教九流的吆喝，村夫野老，贩夫走卒的罗嗦。这些书生像戏院里的青衣，小生，红脸黑脸，涂抹着浓浓的脂粉，对着镜子梳理，在赴京赶考的路上折几只花，写几首词，对着剧本唱几声才子佳人。

    我们都是读线装书的秀才，在城市的夜晚想象杏色柳红，春风十里，长安花好。我们在线装书的世界里寻寻觅觅，熙熙攘攘，摩肩接踵，却并不认得对方。挟着古旧版本的线装书，紫色的，黛蓝的，粉红的，朱砂色的书页，上面绣着画着描着刻着不同的柳叶，山石，流水，桃花。

 

失乐园

我要的不是一座普通的教堂，我要在人间建筑一座伊甸园

                                              ——罗伯特.舒乐

    在陕北的黄土高原，黄河流域的边缘的窑洞是西北部贫瘠荒莽的原野之上最具有神秘主义色彩的建筑。沉默，木讷，古朴，安宁的黄土窑洞，在绿色的山脊上呢喃着，唱着歌。沿着黄土屋脊雄奇的山脉和黄河的古老河道，遥望吕梁山，六盘山以东的荒野，另一种神秘主义色彩的建筑沧桑的色彩流溢着，充满了晋西的金黄色，那是云冈石窟浮云流水一般的微笑的佛像石刻。这些石器，木质，砂石，茅草，瓷片，金箔，水墨构成的黄土长卷上，漫山的绿色从远古消逝，只留下粗糙的花纹和甲骨文字的哀愁，陕北的黄土窑洞和这流水般的云冈石窟雕刻下来的微笑。

我像一粒种子，被青鸟和云朵带到了武周山下。

 

 

    阅读线装书多年，渐渐的就对古旧的文字写成遗留下来的善本，手抄本，札记，评点的刻本产生了一种感性的理解。明清的小说刻本，字的划痕依然清晰可见，用笔遒劲，散中有骨。酒楼闹市，街头里巷，杂耍卖唱都被记录在这里。浓郁的墨香，青涩的纸笔，淡淡的勾画，以及那朱红的妙笔点评都是带着一种古朴的神色。陈旧的刻本似乎依然保留着那个久远记忆的时节里春天的气息，散漫的洋溢在笔墨痕迹之间，那赫然是水稻的清香。氤氲的气息蜿蜒迂回着顺着前人的笔记，顺着纸张磨损痕迹和繁体字，那暖暖的空气就从纸草上漫了出来，仿佛就是竹子的清远之气，带着绿意，熏陶着人的身心脾胃。

    我在桃花盛开的春天阅读一本线装书，透过朱红大印和蕴染的笔墨，那些汉字像花骨朵一样散发着清香。线装书久置于书斋，一旦重见春光，便如山泉薪柴煮出的活水冲出的青茶一样，灵气焕发。摩挲着线装书的纸张，就像为一个久病初愈的人把脉。那古朴的纸张写着密密麻麻的繁体字浸染着古代的河流清洁的水痕，蘸着龙凤砚盘里芳香的墨汁，写满整卷的春光美色，湿漉漉的水汽还带着文字的脉搏和读书人的体温。书的角落有笔墨抹落的泥沙，也许作者

 买一张日本地图：日本人的地理学或想象的词典
    从中学时代学习工业分布区和代数统计的时候，我就开始以一种陌生的眼光来来阅读日本人的地理著作。从人们熟知的日本史学家井上清开始，时至今日，只有日本的NHK大量制作的中国风景片段来猜测日本人的地理观已经毫无意义，即使在熟悉的光荣开发的综合了RPG和策略游戏的三国志9的PC单机游戏世界，日本人对中国地理地势的刻画，模拟都使人逐渐产生一种清晰的疑问：日本是如何看待媒体所说的地缘政治与利害关系背后，真实的地理的。
    海岛与大洋，这让人容易拿它与北欧的丹麦想比较。但是日本远没有北欧海盗和维京人的那种血气，以致我们无法用准确的词语来形容明清海禁时代的那些日本渔人眼中的“天朝”。但日本的海岸线之长，着实让复杂的地缘政治变得更加奇特。日本的海岸线长达34000公里，居然和整个欧洲样长。小岛和大洋的地理环境，它高度的内聚力，复杂的行政区域划分，往往不能窥一斑而见全鱼。
    真实的地理，远不是对地理进行勘探，素描，采集数据，军事化，集成化，区域化定位那么简单。我觉得在我中学课本学习日本经济和工业区分布