中国人你怎么就不能好好想问题。
当然啦，这个帽子扣得太大了。很多人觉得自己头脑非常好使，堪称聪明绝顶，只是怀才不遇。这类朋友，我即将说的话，你肯定是听不进去的，所以还是不要给自己添堵了。
中国从历史上来看，从未存在“公共性”这种东西。家天下，连天下都只是一家的。一国之制尚且如此，何论一乡一郡、一城一市。祖宗祠堂的至高无上的地位不用多说，直到现在，“圈子”这种东西在人际关系中十分有力。无论表现成什么形式，总体上说，都是一种封闭的系统，毫无公平、公正、公开可言，跟“公共性”也一点关系都没有。对公共事务的关注和参与，对公共问题的思考和辩论，都是从一个公共领域开始的。法制和理性由此而产生。可惜，中国从来没有。历史上从来没有一个时代，能够让中国人体会到作为公民的快乐和责任。
封闭系统，是一直以来这个社会制度最鲜明的特征。不要跟我提改革开放。在本质上，这也不能算是一次真正的改革和开放。官僚体系从来都只接受共谋者，而他们掌握着这个国家的行政权力。由于利益的共谋者越来越多，立法、司法、执法等等权力都被攫取，集中在一个体系之中。如今，谁能给我举一
一
去年写过一篇文章（请戳
这里），过了一年多，我描述的自己观察到的某种趋势似乎继续发展着。个体在当下并没有变得更为有力，而是越发孱弱了。
“公民社会”并指为“陷阱”，这表明了“
政法委”这个机构的态度。政法委的任务是在司法、公安部门中贯彻党的意志。再往前是吴邦国的“
五不搞”。我认为，这完全是言行合一、表里如一的表现，我们党和政府和人大，在这风雨几十年中，把党的意志贯彻得非常好，把“公民社会”打回原形得非常彻底，把中国特色演绎得非常有声有色，他们在这一点上，非常诚实。——我也由此学会了排比。
二
我并不知道，在重庆，真心喜欢唱红歌的人有多少；就像我不知道，如果没有被欺负和压榨，真心指望薄都督的
如何理解传播学？当我九月中旬的某天，坐在中关村图书大厦北面供人休息的长椅上，手捧一本刚刚买到的《大众媒介与社会》，昏昏然不知所以之时，脑海中忽然浮现出这样一个问题，企图放松放松。于是我开始从书中那些抽象概念中解脱出来，抬眼看我身边鲜活的世界。
大厦一层有一家金凤成祥面包房。两位美女相对而坐，交谈甚欢，中间白色小圆桌上摆放着一杯咖啡。从这儿开始，传播学就潜伏其中了。
咖啡原料咖啡豆，最早在中东发现，后移植南美，发展壮大，蔚为大观。这一过程是如何实现的？当然是伴随着地理大发现，伴随着欧洲早期殖民活动，伴随着全球贸易。虽然殖民活动被我们的历史教科书描述得罪恶滔天罄竹难书，几百年后的今天，我们能端坐于中国内陆而享受咖啡的芳泽，却也是得益于此。这就是传播，不仅在空间上，也在时间上，无声无息地改变着我们的产业结构，生活习惯，甚至是渗透我们的传统文化。关于这一话题，关键词有“资本主义”、“全球化”、“文化帝国主义”等。
这杯咖啡，盛装在一个白色的纸杯中，纸杯上，印制着这家面包房精致的logo。那么，为什么商店/商品需要logo？logo到底是象征着什么？
介是俺们胡泳老师给想要追随的准门徒出的两道题，我花了差不多两天工夫给写出来的，哎，很久不想这些，还是挺迟钝的。
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论未来二十年内中国的政治局势
政治一词，就像人文社科中的很多概念，并没有确切定义。在我看来，政治，在宏观上是各个利益集体之间的权力、权利关系；在微观上是个人追求权力、维护权利的行为。而政治局势，就是在特定一段时期内，这种关系和行为所呈现出来的状态。
32年前的改革开放，在经济领域
看到这幅图，在第一时间里写出自己脑海里浮现出的关键词。两个以上五个以下。
最后统计各个词语出现的频率和次序。
相信会有很有趣的结论。
关于裁判的问题，
和菜头已经写得很好了，我完全同意他的观点。虽然我支持德国队，认为英格兰始终是华而不实，养眼可以，踢球一般，但不得不承认，被德国队进球之后，英格兰打得很好，和德国旗鼓相当不输分毫。那个误判毁了一次可能更为精彩的比赛，我痛心疾首。
虽然世界杯踢到现在，传统强队仍然是主角，但我觉得小组赛中的一些小龙套更为可爱。比如朝鲜队，最近还成为了一个热点。我们喜欢拿朝鲜队和自己作比较，因为我们天朝也就是西朝鲜嘛，你们懂的。我们一来是说朝鲜球员的处境是多么恶劣，鸭梨是多么的大，相比朝鲜，中国队的待遇简直是天上人间；二来又说朝鲜球员的精神状态和竞技水平甩中国球员好几条街。这两种比较放在一起，显示出中国足球是多么不堪。根据这个，有人说把国足也送去挖煤也许有效。当然这一意见我姑且认为是玩笑话，在这么和谐的天朝，挖煤是很幸福的，你看王家岭的矿工，受到的党和国家的高度关怀，关怀到在井下困了好几天都不长胡子，以免出镜的时候有碍观瞻——典型的党疼国爱，因此，把这么幸福的工作交给国足，实在是所托非人，他们，不
一个人生来就有权且必须理解自己的历史和现状，为自己负上全部的责任，也为自己争取全部的自由。对我来说，粉丝什么的，最讨厌了，特别是某些影响力重大的人物的粉丝。没错，我针对的就是毛粉和五毛。对于某一政治人物的迷恋，是非常愚蠢和危险的事情，可惜很多人乐此不疲。殊不知，正是他们的神，践踏着他们作为人的尊严和高度，把他们变成一群没有头脑的牲畜。当你立起某一神像，意味着你将自己的生命力依附在别人身上，受他引领，受他约束，不用自己独立思考，不用自己掌握方向，也就不会自己承担风险。至于在这个过程中行了诸般恶事也无妨，反正总能在神像倒掉之后，推得一干二净，把所有罪责都归于那个破碎的神像。看看吧，这就是那些粉丝最恶心的地方。软弱，无脑，看似正义，浑身除了暴力便没有其它，如同野兽一样无法以人类思维交流。就是这些人，我们当中真正为民请命的人，也在为他们争取着权利，却一遍又一遍地被他们伤害，实在是与鲁迅先生那个时代别无二致。
不过中国自古就有这个传统，被奴役惯了，没有尝试过自由的滋味。主子把自由说得一无是处，他们也就跟着叫嚣，甚至诉诸暴力，把提倡自由的知识分子杀得血流成河；我
四年了。我觉得就算再过四年，我还能想起来当年的那些细节。高三那会儿，深受存在主义的毒害，读完加缪之后，就觉得看这世界，哪儿都荒谬。高考前几天，压力特别大，不单单是因为害怕失败，更多的是在想，之前十几年的勤勉，仅仅两天之后，也许化作梦幻化作泡影……多荒谬啊。人的深度怎么能被高考测量，而我又不得不屈从于这一标准。然后我就感觉到很悲哀——在一个人非常年轻的时候，在他开始有梦想有激情的时候，他的一切却还在受人操纵，无力摆脱。我们的教育输出了一个又一个战战兢兢的懦夫。
6.7这天，我的天，交通管制啊，超级堵塞啊，人满为患啊，父母家长那一张张满是油汗青筋暴起的脸，我至今不能忘怀。当时我觉得很震撼——当然，我的思想基调就是：荒谬——我又想到，这就是一个名利场的微缩景观吧，一个个步入考场的孩子就像一支支抓在手里的股票一样，父母那殷切期盼的眼神，就像是在等待开盘；父母那忐忑不安的神情，好似看着曲线涨涨跌跌。在作为考点的学校里休息时，我看着那些同学，如同人形股票在走来走去，一瞬间觉得自己的想法变态又邪恶。
考完试之后觉得自己搞砸了，联想起自己对高考的种种排斥和抵
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