赵明诚是学者专家不是政治家

    李清照的丈夫赵明诚，是一位著名的金石学家和文物收藏家。他穷毕生精力，与李清照一起合作完成了著名的《金石录》。

    《金石录》是中国最早的金石目录和研究专著之一。全书共三十卷，前为目录十卷，后为跋尾二十卷，考订精核，评论独具卓识。此书，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，足见赵明诚对考古、金石、书画研究之深。

    赵明诚（1081-1129），字德甫，山东诸城人，宋徽宗朝宰相赵挺之的第三子。赵明诚21岁尚在太学读书时，与李清照结婚。赵挺之曾遭蔡京诬陷罢官，家属也受株连。赵明诚夫妇从此屏居青州乡里十年。宣和年间赵明诚先后出任莱州、淄州知州。宋高宗建炎年间知江宁府。建炎三年移知湖州，未赴，病逝于建康。

赵明诚在任江宁知府期间，也曾被罢官过。

    建炎三年（1129）二月，御营统治官王亦叛乱，此事被一位姓李的下属察觉，带来紧急情报：“御营统制官王亦准备阴谋叛乱”。但赵明诚并没有把它放在心上，也没有采取任何行动。下属自行布阵，

李清照通历法

     李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，为北宋文学家。母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。世人皆知李清照工诗，能文，尤善填词，而以词的成就为最高，被称“一代词宗”。李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为易安体。

    李清照还精通书法、绘画、音乐，她的绘画《琵琶行图》直到明朝还被人收藏。殊不知她还能通晓历法。她在散文《金石录后序》的落款里写道：“绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅。”

    “甲寅”是时辰，在历书里是查不到的。阴历的历书只能查到年月日三柱的天干地支，时辰的只能靠推算。

    年和日子的天干地支是流动的，以六十甲子为一周期循环，周而复始。月和时的地支是固定的。正月到十二月的地支分别是：“寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑”。时辰从头一天夜里11点到第二天夜里11点为止，每两个小时为一个时辰。他们依次是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

    那么，寅时就是凌晨3——5点。要

李清照《金石录后序》的撰写时间

    李清照的《金石录后序》的写作时间当是绍兴壬子年己酉月戊子日甲寅时。

    近读李清照的《金石录后序》，末段云：

    呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年玄黓岁，壮月朔甲寅，易安室题。

    这段文可译为：

    唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，现在我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。绍兴二年岁次壬子八月初一甲寅时，易安室题。

    对“绍兴二年玄黓岁，壮月朔甲寅”句，有人注解为：

    玄黓（yi）岁：《尔雅·释天

李清照的堂名“归来堂”室名“易安室”和号名“易安居士”

    上世纪七八十年代，我与我的老师刘建勋同事。刘老师好书法，在寓所的厅堂里挂上“易安堂”匾额。刘老师对我说：“某日，师大中文系钱中英教授来，看到‘易安堂’三字，便吟诵出‘倚南窗以寄傲，审容膝之易安’来。当时少有人知道它的出处。”

    于是，我也为自己的书房取了“容膝轩”的斋号，想步其后尘，沾老师的光。后来还写了《从容膝轩到安宴斋》，以为雅事。我曾猜测李清照的自号“易安居士”，是出自陶渊明的《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，但证据不足，刘老师也无法肯定。今读李清照的《金石录后序》，这才恍然。

    李清照的丈夫赵明诚，在徽宗大观元年（1107）三月，因父亲赵挺之遭蔡京诬陷而罢相。随之，家属受株连，赵明诚兄弟三人统统被免职，赵明诚与李清照回到青州故里。

    那十年，赵家由显贵变成了普通百姓，而对于他们，却是因祸得福。他们把全部的精力都投放在金石、字画和古玩上。每得一本奇书，便共同勘校，整

深切悼念邓祖光先生

小序

    邓祖光为唐代邓光布将军后裔，1963年生，沙县夏茂人。八十年代发起创建梨花诗社。曾编《沙县现代诗歌选》敬献沙县建县1600周年，被誉为沙县四骚客。因心脏病突发，从省立医院不治而归。

光布祠堂玉殿清，梨花回顾任人评。

四骚兄弟掀天志，一册诗歌动地情。

逆旅已归惊噩耗，盖棺未了结鸥盟。

晚来怅惘君知否，獬豸山中夜夜莺。

              2009、11、24

 【注】

1、邓光布祠堂在水南205国道边上，与玉皇阁并列。

2、敬献沙县建县1600周年的书有林仟典的《从小水门到步行街》，张盛钏的《沙县风景名胜诗词选》，徐肇敏的《沙县风景名胜散文选》，邓祖光的《沙县现代诗选》。三明日报社副总编詹昌政曾谓这四个作者为“虬城四骚客”。

3、獬豸山在城西，沙阳八景“豸角秋烟”是也。又名大

次韵白云浣溪沙秋夜怀人

桂树姗姗共我栽，风吹画角上楼台。娇声仿佛入帘来。

一曲别情横笛送，琴心剑胆托柔怀。朱唇何日笑颜开？

                               2009、11、23

次韵白云月下怀友

梦见伊人梦未成，起看月影夜风轻。

方才此梦能如在，沽酒三壶照胆明。

                2009、11、23

附白云《浣溪沙·秋夜怀人》

玉桂白霓谁手栽？宛风清露漾楼台。婆娑树影晚香来。

几许霜风梳弱鬓，一宵琴韵唱柔怀。天涯可是月华开？

附白

“许”“徐”“朱”的沙县话读音

    在普通话里，“许”与“徐”的读音是一样的，声母和韵母都相同。只是声调不同，许读上声，徐读阳平。而在沙县话里，“许”与“徐”的读音区别很大，它们的声母和韵母都不相同，但声调却与普通话一样。

    有趣的是“许”的读音与声调竟然与普通话是一模一样的。

    “徐”就不同了。查《词源》“徐”：似鱼切，平，鱼韵。那么“许”呢：虚吕切，上，语韵。可见“许”与“徐”在古汉语中，本来就是差别很大的。 

    徐”与“朱”在普通话相去甚远，但在沙县话里却离得最近，声韵母都一样，只是声调有所不同，“徐”第二声，“朱”第一声而已。查《词源》“朱”：章俱切，平，虞韵。却又与徐不同。

    查《诗韵合璧》“许”属上声六语，“徐”属上平六鱼，“朱”属上平七虞。在词韵里六鱼七虞是通用的。

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“余”与“俞”的沙县话读音

     在普通话里，“余”与“俞”的读音是一样的，声调也是一样的，两者没有区别。然而，在沙县话里，却是不一样的。

    在沙县话的六个声调里，“余”读第二个声调，“俞”则读第四个声调。但都属于平仄声中的平声。

这就很奇怪了。查《词源》，“余”有两个读音：1、以诸切，平，鱼韵，喻；2、xú。“俞”也有两个读音：羊朱切，平，虞韵，喻；2、yù。

    从《词源》的注释中，可以看出“以诸切，平，鱼韵”与“羊朱切，平，虞韵”是有所不同的。除痘是平声外，声母和韵母都是不同的，所归的韵部也不同。

    沙县话中的“鱼”和“余”的声调是一样的，“俞”和“虞”的声调也是一样的。可见，沙县话虽然经过几千年的演变，还保留了许多的古音。而普通话早已荡然无存了。

沙县马岭亭白马长庆尊王庙

    马岭亭白马庙坐落在金沙园马岭亭山麓。坐西南，朝东北，与灯笼尾的三官堂玉皇殿咫尺比邻。马岭亭白马庙全称马岭亭白马长庆尊王庙，白马长庆尊王俗称白马爷。

    白马庙已知建筑年代为公元1834年，至今已经历175年。今存有一方道光甲午十四年孟秋月所立的“敕封白马长庆尊王香位”的石碑镶嵌于神龛。

    史料记载，东汉明帝刘庄于永平十年（公元67年）派遣使者赴印度求佛法，路遇高僧于月氏，得白马驮经及佛像回到洛阳。明帝为安置来华的印度僧人摄摩腾、竺法兰而建白马寺，让其在此翻译《四十二章经》。白马寺建成后，明帝敕封白马为长庆尊王，遂香火逐渐传遍九州大地。

    传说唐朝贞观年间，洛阳一高僧南渡闽疆，足立沙阳，眼见虬溪之北有一马形山岭，集结灵气。遂配合乡民集资建亭，安奉白马之神。

    马岭亭是通往半溪、西郊、焦坑岭、延溪、夏茂方向的必经之路。在此奉祀白马之神，为民驱邪求福，以佑风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

    庙内原有白马

沙县籍歌手在上海获金奖

2009年11月14日　来源:三明日报　阅读 (167) 【字体：大 中 小】 　　

    11月9日晚，在第十一届中国上海国际艺术节·“长风杯”新上海人歌手大赛决赛暨2009苏州河文化艺术节闭幕式上，经过激烈角逐，来自沙县的新上海人徐向锋捧得金奖。　　
　　据了解，“长风杯”新上海人歌手大赛由上海世博会事务协调局、中国上海国际艺术节组委会群文活动部、上海文广新闻传媒集团、普陀区人民政府、上海音乐家协会联合主办。该赛事始于2006年，是上海市普陀区长风街道群众的一项创意文化活动。2007年，升级为市级文化活动。　　
　　本届大赛以“更美的城市、更好的生活、更深的情谊”为主题，紧密联系世博。评委有国家一级作曲、国家一级演员等著名音乐艺术家、社会学专家和资深音乐制作人。大赛于10月17日开赛以来，众多热爱歌唱的新上海人踊跃报名。晋级决赛的10名歌手来自五湖四海、不同行业、不同年龄。　　
　　金奖获得者徐向锋1976年生于三明沙县，1999年毕业于厦门大学艺术学院音乐系。毕业后徐向锋便到上海工商外国语学校任教，后到上海徐汇