吾总结了下，各个时代结婚流程如下(当然是指大多数情况咯)

原始社会：似乎没有婚姻一说

A 古代：婚礼(与办证同时)--->同居(与发生关系同时)---->恋爱

B 八十年代：恋爱---->办证----->婚礼---->同居(与发生关系同时)

C 现代(小城市):恋爱----->发生关系----->婚礼----->同居------>办证

D 现代(大城市):恋爱----->发生关系----->同居----->办证------>婚礼

从A--->D，人的物质是越来越丰富的，由此带来了什么变化呢？

发生关系的提前意味着道德约束力和责任感的减弱。

同居的提前意味着安全感的丧失，因为害怕婚姻后的生活。

办证的提前意味着生活压力的增加，因为婚礼是需要花大价钱的。

 

    前几天和一位同事聊天，他分享说他已经同居但是没结婚，吾很惊讶，因为他在我眼中一直是很老实的人。我的惊讶也引起了他怪异的眼神，似乎我不属于这个世界似地。看来婚前同居和老实与否关系不大嘛。吾真是落伍了。

    想起了小说《白痴》里面的一句话：“别拿你们的繁荣，你们的财富以及饥荒罕见和交通迅

前几天和朋友一起去影院看了2012，虽然说在这之前通过bbs得知这部电影的人气很旺，可到了电影院，还是吃了一惊。10个房间有8个是放2012，即便这样，都只能买到1个小时后
角落的票。这种待遇，恐怕只有当年泰坦尼克号能与之匹敌了吧。
    从类型上看，2012与泰坦尼克号也有相似之处，同样是大手笔的灾难片，同样是通过小
微不足道的小人物对历史的见证，但2012在立意上显然要空洞得多。泰坦尼克号表达了短暂
而又永恒的爱情，而2012除了华丽的视觉盛宴之外，似乎很难说清楚再表达什么东西。是表
达生命的脆弱?或是人道主义精神？或是亲情？似是而非。
    或许是受基督教传统的影响，老美总喜欢拍一些关于末世的影片，比如说终结者，我是
传奇，生化危机等等，而国人就不会有这个爱好。不过话又说回来，即便国人想拍，也不敢
拍，被阉割是小事，被禁止上映损失可就大了。瓷器国的人从心里上讲自卑得狠，老美拍
个白宫倒掉，米国群众觉得很过瘾，你要是拍个田安们倒掉，不骂成一片才怪呢。扯远了，
赶快打住。
    在影片的放映过程中，基督关于末世表述的

  我常常想，睡觉是这个世界上最幸福的事情之一，而死亡则是世界上最可怕的事情之一，但从本质上讲它们都是一样的，即意识的消失。它们之间的区别是，睡觉的时候我坚信我明天早上会醒来，而死亡则没有这种盼望。因此，正是“希望”把世界上最可怕的事情变成了最幸福的事情。

  活在当下的人即是没有怀着“希望”的人，因为“希望”不是在当下，而是在时间之中。因此吾特鄙视拿“活在当下”装深沉的人....

最近在新闻上看到一篇关于印尼上空小行星爆炸的报道，关于世界末日的想法又重新在我脑子里打转了，本来以为世界末日应该是很遥远的事情，但现在又不禁有些担心起来了。

这段时间炒作得沸沸扬扬的就是关于2012是世界末日的说法，我一直对这些说法都是不屑一顾的，比如说有人曾说1997年的大十字是世界末日，还有1999年的九星连珠是世界末日，最后都没有实现。

但这次似乎相信的人更多一

本来想写点东西的，结果半天都上不来，只好随便写几句，Mark一下....

炸药和平奖，光看这名字就觉得别扭，或许如《1984》中所谓“战争即和平”？

   记得以前有一条反战口号叫“Make l*ve no war”，今天化用一下，我也喊条口号，“看阅兵不如看*片！”

   *片情节虽然说不道德，但是至少不是反人性的。而军队呢？对于己方是人性的压抑，对于敌方则是人性的毁灭。但是就是这样的东西，瓷器国全国上下看得激动不已。说白了，武器展示就是杀人工具的展示，大伙儿的激动正说明了人类内心深处是渴望毁灭的。

  瞧您那激动样，武器厉害了，祖国就强大了，您开心了吧？大家似乎都忘记了某年的某事件了呢....不说了，怕被河蟹...

  PS:今天G博士对我说，导弹是生殖崇拜的产物,我笑着说，你很有叔本华的风格啊....

国庆唯一值得庆贺的就是可以放8天假，其他都是bullshit!

    戊戌年，帝党人谋变法，机事不密触怒慈禧。新军督练袁世凯审时度势，靠宠臣荣禄投向太后。隧帝废党清。14年后，袁世凯位至极品，市井中拥护爱戴之声不绝，荣华富贵齐及一身。此谓人中俊杰龙杰也。

    上为史鉴。若干若干年后，新帝党人亦谋变法，市井呼望颇高，犯太上皇，有山雨欲来之势。帝下属一中办主任审时度势，靠宠臣王瑞林投向太上皇，密查帝日常端倪。隧帝废党清。14年后，此公亦位至极品，市井拥护爱戴之声甚高。其妇或称大陆珠宝教母，先为戴梦得董事长，后退为戴梦得最大股东，足垄断大陆钻石交易。其子毕业几年，贷款数千万购得平安保险股份，期年后，平安上市，坐拥70亿身价。尽管富可敌国，然此公生活仍极其朴素，履不裹足，以至两次私访，服务人员不得不四处找修鞋之所。小民无不感叹：富贵如此仍不忘艰苦之本，国之幸事、民之幸事。公亲民爱民，香港有孩童写信问公好，公不顾日理万机之劳，亲笔回信，言辞切切，在港传为美谈。有河南羊爱枝，其子被绑入山西黑煤窑做童奴，亦上书此公，然公工作繁忙无暇顾及。有湖南人高某上书，參药监郑局长筱萸草菅人命，公体恤下属，将信转给郑大人亲自处理，高某结果可想而

    很巧，查尔曼逝世日的后一天就是教师节，有人便戏称说，毛一挂，知识分子就开始庆

祝了。我对毛的态度是有些复杂的，曾经很崇拜，后来是极度的厌恶，或许现在能够客观一

些，少带着些感情去看待此人了。
    笑贫同志说，毛七分功三分过，我颇不以为然。要评价一个人，必须先要与之没有利益

冲突才能做到客观公允。而笑贫是什么人？毛遗产的继承者，相当于半个儿子，儿子总是护

着老子的嘛。我以为笑贫所谓七分功，乃是说他得了毛的遗产，自然有功，所谓三分过，当

然就是毛曾经整过他了。
    最近才发现，许多年轻人极力推崇毛的时代，看上去似乎有些不能理解，他们对当局怀

着不满，不去寻找解决之路，却幻想着在毛时代有一个人间天堂，似乎他们从未听说他们父

辈时代大饥荒的事情。笑贫同志虽然也不是什么好鸟，但有至少在今天，饿死人的事情已经

鲜有所闻了，这一点来说，还是得承认时代的进步。
    我问毛的粉丝们，既然毛时代那么好，为什么会饿死那么多人呢？答曰，那都是某某奇

，某某瓶做的...原来