瞧那人

    太白早为名山，诗人李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏轼等人曾游过这里，写下了著名诗篇。其中李白的《登太白山》写道：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举目可近月，前行若如山。一别武功去，何时复见还。”这里气候异常，风云多变，相传在山下行军，不敢敲鼓吹号，否则疾风骤雨会顷刻而至。不仅如此，这里还有奇特的风景。苏轼称它“岩崖已奇绝，冰雪竟雕皱。”太白山还有很多古建筑，历代庙宇有14处，现存房屋32栋，80余间，石碑5通，铁碑10通，铁佛110余尊，木雕像64尊，还有铁钟、铁炉等。旧历七月一日为太白山庙会，每逢此时，山上山下，游人不绝。“太白积雪六月天”是关中八景之一。

    太白山的景色，从北坡到南坡，可概括为八景：红河丹崖、斜峪雄关、古枫幽境、桃川曲流、斗母奇峰、平安云海、太白明珠、拔仙绝顶。斗母奇峰指的是斗母宫一带的石柱山，特别是麦落石、五台、一堵墙、望乡

什么是 Web2.0 ?

　　互联网技术在不断发展，从传统的、以获取信息为主的 Web 应用(如各大企业门户网站)，到目前被广大网民喜爱的 Blog、Wiki 等，一种变革正在悄然形成。这种变革，不但改变了我们对 Web 应用的体验，也正在渐渐改变我们的生活方式。这就是 Web2.0。

　　在 Web 应用早期，我们是从浩瀚的互联网数据中，自己去寻找感兴趣的、由网站开发者提供的静态信息;而在 Web2.0 时代，我们自己就是信息的构建者，通过人与人的互动而产生出创造性的内容，这些内容再被更多的人管理和使用。那么，究竟什么是 Web2.0 呢?业界对此并没有一个标准定义。我们可以通过以下认同最高的描述，体会 Web2.0 的真谛。

　　“Web 2.0 并不是一个技术标准，不过它包含了技术架构及应用软件。它的特点是鼓励作为信息最终利用者通过分享，使得可供分享的资源变得更丰盛;相反的，过去的各种网上分享方式则显得支离破碎。”(引自维基百科)

　　“将纷繁芜杂的 Web2.0 现象放置于科技发展与社会变革的大视野，Web 2.0 可以说是信息通讯技术引发信息革命、知识社会所带来的面向未来、以人为本的创新 2.0 模式在互联

　　在森美术馆宽敞的展厅里，错落有致地摆放着一些令人印象深刻的“大家伙”：体积为一立方米的《一吨普洱茶》、形状奇特的桌子、用普洱茶堆砌的房子、一排排大木头箱子似的《月之箪笥》……由４２辆自行车组成的作品《永久》、立体木雕《中国地图》等代表性作品也悉数亮相。

艾未未带1001个人去德国看展览

　　用3000万人民币送参与者出国 以观念艺术《童话》参加卡塞尔文献展

　　本报讯 (记者黄长怡)早在今年2月，一个消息从艺术圈传出：艺术家艾未未将免费带领1001个人到德国参加今年的卡塞尔文献展，并将这个活动命名为《童话》。艾未未同时声明，对参加者不限身份和职业，任何18岁到60岁的人都可参加。这样的观念艺术在目前的中国尚属罕见，用3000万人民币送1001个身份各异的人出国被视为疯狂之举，一时间引起舆论的汹涌大潮。如今，卡塞尔文献展开幕在即，《童话》的第一批200人于昨天(12日)启程前往德国。记者电话采访了正在德国的艾未未，了解《童话》的最新进展。

　　80个人的团队提供服务

　　拨通电话时，艾未未正在前往卡塞尔的火车上，信号时断时续。为这个阵容庞大的活动，他很忙碌：“在北京有我的两位助手，与第一批人同机飞到法兰克福，在法兰克福有我另外的几位助手，将

　　艾未未作品《童话》DVD，源自于艾未未先生在2007卡塞尔文献展的《童话》，此一集观念、行为、偶发复合艺术为一体的大规模创作纪录。《童话》涉及经济、社会、文化各层面，集合了当代艺术展示的功能。将1001个中国人搬移到他乡异国，去看卡塞尔文献展，这对他们看展的接触，个人感受，以及由此产生的身体反应，心灵幻想，个人生活价值，艺术经验等，都有着密切的关系。就像是在五千人的NBA赛场上突然出现了二十五名中国武术队的成

艾未未：著名的实验艺术家、著名诗人艾青之子

    每次回来，家，还是这个样子。

    每次回家前，都希望家变化的好些。

    每次都带着期盼的心，激动的心回来，…当我带着砰砰的心走进家门，正房门上的红色比以前暗了，失去往日的鲜艳，房窝变的更加破旧，墙上的土披离开属于它的小窝，房上的瓦片也不远待在那个角落。房子的主人变得更加苍老，脸上爬满了更多的皱纹，手上变得更像树皮。