咒骂，本是一种源自巫术的故意伤害行为（所以，骂人弄不好是要吃官司的），在蒙昧时代，最初使用巫咒的目的，是弱小者希图借助恶灵的力量，给自己的敌人降下灾祸。所以古代的人要骂人，因为他们坚信这是战胜对手的尖端武器，打不过你就咒死你，悄无声息地就让你倒了大霉，比在你家井里投毒还要厉害。介于这个原因，古时的咒骂大都简单明了，目的明确，总之一句话，就是要让你娃 “不得安生”，甚至“死于非命”，这一点，无论东西方都一样，用汉语骂人或是用英语骂人，差别都不会太大，在中国，得罪了人家，会被咒 “遭瘟害病”，“五雷轰顶”， “千刀万剐”；而在黑死病（Black Death）肆虐的中世纪欧洲，英国的老太太对于恨透了的人也会仰天大叫“Plague take him!”（让他得瘟病死掉）。为了强化打击力量，有时候还会
歌德在《浮士德》里借梅菲斯特的口说，“任何动物不成器，偏会成就一首诗”，直指诗歌的空想本质和初级形态。在所有的文字里面，诗歌要算是最基础的表达方式，是表露情感最方便直接的语言载体。人类心里那些凌乱的想法，最先都是以诗的形式在意念中集结的。这也就是为什么文明史上传下来的先民诗歌里，描写春潮泛滥的男欢女爱场面占了多数的重要原因。诗歌过去被称为“风骚”（《国风》、《离骚》），而这个词最终却演变成性诱惑的同义语，我想是有迹可寻的。
按照歌德的标准，李白应该是中国历史上最没有出息的一个人，一个百无一用却满腹牢骚，只会在诗里意淫（为符合网络流行趋势，以下简称YY）的主，一生中除了在国外生活过几年因而懂点洋文，并借此给当时的中央总书记李隆基做过一次同声传译之外，不曾显露出什么实际的工作能力。就这么个既考不上大学，也不懂经营管理的混混，诗倒是留下来差不多有一千首，不过赚来的版税都给他换酒喝了。
希腊神话中的小爱神厄洛斯(Eros)，罗马名字是丘比特(Cupid)，通常的形象是一个长着翅膀、黑布蒙眼的小孩，正在弯弓搭箭。
厄洛斯和母亲“爱与美之神”阿佛洛狄忒(Aphrodite，即罗马神话中的维纳斯Venus)一起共同主宰人和神共同拥有的爱情。不过当妈的主要管的是“下半身”，所以由她的名字Aphrodite 派生出来的词语aphrodisiac意为“催情春药”；属于精神领域的爱情，归厄洛斯管辖。
有很多看似平常的词汇，背后其实都有着美丽的故事，不过因为我们对这些词汇都已耳熟能详，所以往往忽略了追溯他们的来源。借用女诗人舒婷的句子，这叫“或者由于习惯/或者由于悲哀/对本身已成的定局/再没有力量关怀”。
“堕入情网”就是这样的一个词。这个表达原本是个泊来品，从英文fall in love意译而来。说到这个很多 “爱国分子”可能不愿意接受，怎么连“堕入情网”也是外来的？事实上由于异种文化的多次交流融合，外来语已经成为每个文化不可缺少的一部分。我以前也想不通“法律”居然是外来词（来自日语）呢。所以狂热的同志们先冷静一下，并注意你的语言，因为你根本就不清楚你又使用了多少外来语，你的每句话都有可能成为对你不利的证据！
第一次学到fall in love with是在初中，大约初三的样子。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这两句为中国广大读书人耳熟能详的诗，来自宋真宗赵恒（９６８－１０２２）的杰作《劝学诗》。今天在网上搜索有关中国教育的文章，无意中看到一篇论文中有《劝学诗》的译文，是两个美国宾州州立大学的教育学硕士做的，中国留学生，说真的译得实在不象话，感觉中英文都不是很过关（部分“海龟”质量低劣的又一明证
），连《劝学诗》这个题目都没看懂，居然给译成Urge
to study poem！！！有些忍受不住，于是自己动手来译，也不见得就多高明，不过至少是通顺的。
《劝学诗》
富家不用买良田，
书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，
书中自有黄金屋。
科举制度 Imperial Examination System
科举是中国古代以考试选拔官员的制度。录取标准重知识才能而不论出身门第。一般以隋炀帝大业元年（公元605年）设立进士科考试为科举正式诞生的标志，这样，自605年起，到清光绪31年（1905年）清廷下诏停止科举，凡一千三百年。
科举分文举和武举两大科类。文举考试由礼部负责，完整的文举分乡试、会试、殿试三级，主要考文章、策论、诗赋；武举由兵部负责，分乡试和殿试两级，主要考骑射、武艺和兵法。
科举取士本着“一切以程文定去留”的原则，公开竞争，择优录取；为了实现公正，政府还制定了一整套详尽而又严密的考试规则，以防止越轨行为，如锁院以防漏题、搜检以防夹带、监考以防偷看、糊名誊录以防关节、内外帘
月令Yueling
二十世纪初以来，其他地区人们始终对美国文化在全球的影响惴惴不安。1901年，英国作家威廉·斯特德(William Stead)出版《全世界的美国化》(The Americanization of the World)一书。带有预测性的书名说明人们有诸多忧虑，例如担心民族语言和传统消亡，国家'特征'也会在美国各类习俗和理念的重压下消失殆尽等。这股愁云至今挥之不去。
近年来，全球化已经成为一些学者、新闻
