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茹素心运动
为什么人吃肉就成了一桩天经地义，理所当然的事情了呢？
谁说人吃肉是食物链的必然规律呢？不是羊与牛说的，而是人自己说的！
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无题
在黑夜中，
只看到
一双双美丽的猫眼，
一眨一眨
犹如天上的星星
照亮
让冉. 阿让
和
悲惨世界
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博文
素食已经不是仅仅是人类的饮食问题了
而且是人类理性与良知问题了
就如人类对烟草的认识
人类必须从肉食的反思
中得到进化与升华
...
以下这已经是04年的旧闻了。那些Expats在上海可以不受中国法律的约束，进行homeschooling的实践，但是，那不仅仅是些老外，还有华人！换句话说，在上海还有其他一些地方不是没有homeschool，大家都在地下活动。而此能见于报端不过是因为他们能撇清法律问题。承认homeschool还是小众，就像任何新潮一样，将慢慢地从高处往下流。有趣的是，在中国历史上，私塾民国之前还是非常普遍的，自由讲学与自由学习的风气并不弱。到了孩子启蒙年龄，家长总是自觉地拜师（除非家里太穷了。）因而，教育的权利并不需要强制。在中国，很少有家长不愿意孩子受教育的。相反，倒是需要厘清为何家长不愿意让孩子受教育的原因。这些问题能得到解决吗？这绝对是一个大问题。办教育是国家的义务，（我们这里定式是党的教育事业），但是，家长应该有权利选择不同的教育形式与内容，以保证孩子身心健康发展地生活。这才是人的学习的权利。在受教育的权利中，需要非常清晰的一点是，教育不是一个抽象的概念，而是有具体内涵
【不能同意所谓“百家争鸣”的说辞，所谓的看起来很“多”，不过是各种利益
集团瓜分原先垄断的教材市场而形成的。此外，所谓“百家争鸣”的最准确定义应该是有多种观点和价值的碰撞，而事实上，课本编辑之中的“线”从来都是一致
的、不曾变过！请问，“你是谁的孩子？”，”谁是你的爸爸？'，”你父亲的名字叫什么？”这样形式是叫“争鸣”呢，还是反复期待同一种答案呢？教科书所出
现的繁荣，不过如此而已！】
67家出版社出版的175套教科书，学校可以随便挑选适合自己的。
这在30年前是不可想象的。那时，拥有一本教科书，是一件不容易的事情。一些学生参加文革后的首次高考，即因为没有合适的教科书而落榜。
那时仅有的教科书中，孔子以反动思想家的面目出现。
文革结束后，国家专门组织了一个庞大的
67家出版社出版的175套教科书，学校可以随便挑选适合自己的。
这在30年前是不可想象的。那时，拥有一本教科书，是一件不容易的事情。一些学生参加文革后的首次高考，即因为没有合适的教科书而落榜。
那时仅有的教科书中，孔子以反动思想家的面目出现。
文革结束后，国家专门组织了一个庞大的
对于教师为中心，且老师以传声筒的角色来构建的基础教学体系来说，教科书实在是重中之重，关键之关键了。若只有教学大纲，没有教科书，那么，这个体系的运行方式就很不同。
在当造假成为一种流行病的时候，我们需要看看病因在哪儿，查出病源才能对症下药，解决问题，恢复健康。当孩子把谎言作为启蒙之唯一标准时，那孩子的思维发育就有受到极大的影响。而当学校教育与现实社会教育产生极大反差时，孩子就可能容易产生茫然与迷失等造成的心理问题。有良知的家长都会对孩子说一句“不准撒谎！”而，事实上，为了在一个有问题的体系中生存的个体，鲜有不犯撒谎造假之病的。对于学习中的孩子来说，他们不仅仅是看教科书，而且会观察周围一切人的行为、一切社会现象来模仿学习。这样的学习能力是人天生的本能，不需要被成人引导或者指导。很多人打圆场，“那是善意的谎话。”很少有人说，在两难中，可以选择保持沉默！可以选择非暴力、不合作！
教科书问题，不过是在知识前面加一个所谓的正统与主流而已。常常能听见对日本美化教科
在当造假成为一种流行病的时候，我们需要看看病因在哪儿，查出病源才能对症下药，解决问题，恢复健康。当孩子把谎言作为启蒙之唯一标准时，那孩子的思维发育就有受到极大的影响。而当学校教育与现实社会教育产生极大反差时，孩子就可能容易产生茫然与迷失等造成的心理问题。有良知的家长都会对孩子说一句“不准撒谎！”而，事实上，为了在一个有问题的体系中生存的个体，鲜有不犯撒谎造假之病的。对于学习中的孩子来说，他们不仅仅是看教科书，而且会观察周围一切人的行为、一切社会现象来模仿学习。这样的学习能力是人天生的本能，不需要被成人引导或者指导。很多人打圆场，“那是善意的谎话。”很少有人说，在两难中，可以选择保持沉默！可以选择非暴力、不合作！
教科书问题，不过是在知识前面加一个所谓的正统与主流而已。常常能听见对日本美化教科
鲁迅先生曾十分尖锐地说中国只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。当以下的“幽默”横行于世的时候，不得不让人想到了这些能写字的人，是怎么被教出来的！当人大喊道：“中国人最大的愿望就是做稳奴才”的时候，就想知道，这些大喊大骂的人是怎么被教出来的！所谓的太平盛世，到底是暂时做稳了奴隶的时代，还是想做奴隶而不得的时代？！
homeschool(also called Homeschooling, Home-Education)，可译做家庭学校、在家自学、自主学习，是流行于美国等西方国家的一种青少年教育成长方式：父母在家中自主安排子女的教 育。上世纪中叶，主要在宗教家庭产生，逐渐发展成为一种得到广泛认可的教育形式。这种形式带来了足够的灵活性，而使得子女的成长变得非常个性化。这恰好符合这个时代对个人的要求。华人社会的Homeschool主要集中在台湾、新加坡等地。中国大陆目前实践者很少，但是，在应试教育体制中，潜在的实践者很多很多。除作为一种教育方式之外，对于个人的终身学习而言，这也不失为一种可以借鉴的方式。
一方面是因为自认为可以从体制中走出去，创立一个新的东西了。另一方面，面对被体制化的学生，意识到受着体制化影响的思维局限，便有些挣扎感。周围的信号太杂了，特别是在家庭中。祖父母一代、叔叔阿姨一代，还有哥哥姐姐们的那一代。在这些杂乱的信号中，人很容易将自己的弱性传递出去。而且，都是无意识的状态。这一情形，与佛所说的人的ignorance几乎一致。若真如友人所说，“不要幻想教育能做什么了！强盗的儿子总是强盗，改变不了的。”那么，这个世界就将在信息化的过程中加速度地堕落。原因很简单，这世界“强盗”比“富翁”多得多，不仅仅如此，“强盗”生子一窝，“富翁”都想节育手术呢。。。面对家庭的问题，几个有志向的教育工作者必不能成事，虽然还是继续做蝴蝶扇着翅膀。面对家庭，政府之外的各色各样的、有话语权的人都要有力出力、有钱出钱才能够扭转整个的体制性问题。于是想，那些做民工教育慈善者，若不是心存惭愧便有些糊涂。有哪一阵时髦不是由“富翁”引领的呢？从手机到民间收藏。那么，在这个体制中，最需要走出去的，是“富翁”和他们的孩子。。。真不想回到那种期盼新主为明君的
昨天，在某著名高校，一出色的女生问到有关考研保送的事情。她学的专业是这个著名高校最著名的专业之一了。她因为出色，获得了一个免试保送研究生的机会。而这个研究生的专业不是这个著名的专业，而是某著名师范大学的教育学方面的。她的问题是要不要转去那个专业。
I need it. （10 bytes)
吾需之。 （8 bytes)
I want it. (10 bytes)
吾欲之。 (8 bytes)
白话：我需要这个。 (12 bytes)
问题：到底是处于必须条件，还是主观欲望的索求？还是不明了呀！
陈寅恪，一名留洋十多年，懂二十多种语言的大师，站在了反对白话的立场上。与其说，那是出自对自己民族文字的自信，不如说那是对于语言深刻的理解。
有位英国朋友曾经这么说，“我跟你说的英语，和我跟英国朋友说的英语不同！”
当时，还不太理解。不都是英语吗？后来才明白，那不是语法，而是用词不同。学术研究需要非常准确的用词，所以，学者们使用“大”词，更为”正规“的词。而为了表达更为准确，英国人
当行政权力施于农业时，农业伤；当行政权力施于工业时，工业弱；当行政权力施于商业时，商业死；当行政权力施于教育时．．．．．．
当行政权力退出农业时，农业盛；当行政权力退出工业时，工业兴；当行政权力退出商业时，商业活；当行政权力退出教育时．．．．．．
“中国最后一个传统私塾”——五峰私塾
塾师朱执中老先生逝世
提交者:思想的闪电
转贴自:儒教复兴论坛
谢谢邀请！这确实是安秋子关注的领域。净化，不是割裂；净化的得从成年人自己做起的！网络不过是人心的反馈；所谓绿色空间的理想状态，是基于人心的改善。而不是信息过滤！对未成年人来说，更重要的是思辨能力的培养。就像我们生活在空气中，每天面对各种细菌，我们自身有抵抗力和免疫系统。若我们没有这个防疫能力，依赖于建设一个无菌的纯氧世界。那基本上就是奇谈与奢想！
