安秋子 - 真性的生命之歌

老人家住在浙江的乌石村。
都九十高龄了。
还是每天忙碌着，
累了就歇一歇、靠一靠。
农人所有的心思都在那一个刹那了。

如今的教育，似乎忘掉了农村。
农村的年青壮劳力都忙着外出打工赚钱去了。
而另一方面，
越来越没有懂得耕种的人了。

没有土地的城市人呀，
是可怜的，
流浪在这个工厂与那个公司

在这里，为大家做饭，有了些许意外的心得。所谓众口难调，那就尽量满足于众吧！

一日，烧大灶，大锅里面是干采摘回来的白菜。甲过来说，放醋好吃。于是就放了醋。乙过来说，烧烂一点好吃。于是准备多煮一会儿。丙过来说，辣的好吃。刚想放辣椒，忽然止住了。想：要是每一个人都过来说那么一个主意的话，做饭的人，都根据他们的意思去操作，那么结果，是不是每一个人都会吃呢？

很明显的，那一大锅菜，最后不会有人喜欢，即便为了不浪费，吃掉了，也是勉强。最好的办法，就是，主厨根据自己的设想，去操作。愿意吃的，多吃一些。不愿意吃的，少吃一点。简直不能忍受的，让他们自己去烧好了。一个好心的主厨，大概不会霸占着大灶头，不让人成就。一个大度的主厨，大概还能分享一些经验给新手吧！

而食客呢？是不是可以将信任给与大厨？若实在感到不适合，抱怨实在不是好的办法。真的，不如进豆捞火锅店，自己挑自己愿意吃的菜，自己动手调一调味，自己涮。但是，无论如何，让食客去体会做饭的人的尴尬是一件及其困难的事情。毕竟角色不同，思考问题的出发点也不一样。

而作为主厨，没有主心骨，一味地迎合市场，就会好

有些不再盲从的家长开始自己思考，这是一件多么好的开端呀！听到一些“拿孩子当试验品”的说法。想分享自己的体会与思考。

有说一木不成林，但其实多木也不一定就能成真正的森林。连接一张照片来简单说明一下吧！

出云南时，去了美丽的西双版纳。这里有天然形成的热带雨林，还有为了经济目的将雨林砍掉，全部栽种橡胶和茶树的山头。这幅照片的左右两侧正好显示出这种差异。

但您若没有亲身经历，便不容易体会这种差异性的巨大。当车子停靠在人工的橡胶林边，听不到鸟鸣，也没看到蚁群忙碌。虽满眼绿色，却是死气沉沉的感觉。在天然的雨林中，你就必须准备好飞虫的骚扰，也要仔细腐叶粘裤脚。你会看到参天的榕树、也会见到僵死的黄竹；你能在灌木丛中发现红色的小果子，也能小径边惊喜地找到白色的花骨朵。你一定能体悟到，自然的丰富与生命的多彩原来需要包容。也只有包容，才能形成生生不息的力量。当这边死去，那边就在生长；当这里衰弱，那里就出现膨胀的势头，因此，要形成生态，也必定不是整齐划一、统一无异的简单系统。一个可以持续发展的系统，一定在内部具备相

亲爱的朋友，

二〇一二年终于揭开了它的面纱。今日的报纸上登载了一条新闻，说某返乡的车子翻了，车上的人，包括很多学生，就这么死了。

安秋子希望传达正面的能量，即便是此刻也希望大家正面地看待死亡，特别是失去了孩子的家长。

死亡还有正面的能量吗？

就在几周前，安秋子亲眼看见了一位身患疾病的老人安祥地躺在他的床上，若不是事先知道，决定会认为那是一位睡着了老人。很难想象一位十多年尿毒症患者会带着微笑离开尘世。

记得刚到英国留学的时候，就有个中国学生自杀了。他是因为去了当地赌场，那是国内所没有的地方，大概是好奇心让他投入其中的吧，但还没有开学就输光了所有的学费，没有脸面再见父母，一跃从高楼跳下了，成为当地的新闻。他的父母亲前来处理他的后事，满脸是漠然。那种痛是无法用言语说出的。虽然没有未曾见到那男孩的样子，但是，那样子一定不会安详。

死亡，对所有还存有呼吸的人来说，是一个最大的恐怖。即便是有情类的猪、牛、鸡、鸭、鱼，都会以最大的力气挣扎，乞求最后一线生的机会。但是，死亡，它会来，不是今天，就是明天。而我们，每一个看到的这些文

当我执、个体意识萌展时，
我们有了这么一些孩子，
他们明白不需要刻意地关注于差别。

当这个世界更需要合作精神的时候，
我们有了这么一些孩子，
他们认识到要将单个我，变成我们。

这是一场价值观的进化，
这也是这个新世纪真正的主流，
更是是人类的希望。
我们有了这么一些孩子，
我们有了希望！
我们不需要因为
你有、我无
而嫉妒瞋恨

我们也不会让
我奢，你饿
而贪婪独占

人类的和平
将可以谱写新的一章了
祝福这些孩子吧！

而就在此时，当他们还是小孩子
我们反观
我们传递的什么样价值观，而这价值观
是否适应于我们未来的人类社会

我们是否想到
只有价值观与世融合
孩子们的将来
才可能真正得到幸福