(2010-05-10 12:05)
不知哪位圣贤说过：“在中国人中，几乎找不到不爱荷花的。”这话虽有些绝对，但事实又果真如此。荷花几乎成了东方文化中比较典型的代表符号，荷与荷的精神成了华夏民族挥之不去的心结。佛家称莲为“佛门至圣花”，认为大彻大悟，高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间经过修行后超凡入圣的，这就如同高洁鲜美的莲花是从污泥浊水中“超升”出来的一样，于是佛教和莲花结下了不解之缘。
道教称莲花为“神仙花”，仙人宁封曾有“清藻灼烁千载舒”之赞颂。关令尹降生时“其家陆地生莲花”。九天上元夫人出行，总是足踏红莲。关于莲花的故事，道家典籍中多多。
自宋以后，理学成为儒学正宗。理学创始人周敦颐的《爱莲说》把莲推为“君子花”，莲从此成为了儒家精神的又一化身。总之，一说起莲，似有无尽的话题，历来文人墨客更以咏莲为乐事、雅事；从杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。周邦彦的“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”。到“风含翠筱娟娟静，雨浥红藻冉冉香”（杜甫），以及萧泽的“清香芙蓉水，碧冷琅玕风”。这些文字把人带到一个清新雅洁的天外世界。在这里欣赏“门外绿杨三十倾，西风吹满白
喀什的巴扎
从地图上看喀什已经算是很边远的城市了，再过去便是苏联．或是巴基斯坦，可真到了那里，才知道通向异域的路依旧是遥远，非常艰辛的。只是，这边陲小镇没有一丝荒凉，倒是意外地给人一种生机勃勃，风光绮丽的美好感受。
这个城市已有两千多年的历史，汉代称疏勒国。张骞
在春雨中遥想凤凰的朦胧
我曾经买过一套十卷本的沈从文文集，虽然没有时间通读，但他的代表作《柏子》、《虎雏》、《八骏图》、《有学问的人》、《绅士的太太》倒是浏览过一遍，特别是那留给人一次苦笑、一个噩梦，或许是一种勇气同信心的《边城》，我曾认真读过，尽管沈老说“这本书不是为这种多数人而写的。”但我相信，大多文人或者读书人应该读过，好些人甚至忘不了那个“一双眸子清明如水晶般的女孩”和那段叫人无限惆怅的故事。
从文先生出生于湖南凤凰，15岁就离开了家乡，可他对故乡的热爱和一往深情却无时不倾注于字
四川人爱喝茶，特别是“老成都”更十有八九离不开“盖碗茶”。据本人所知，仅成都市中区便有上百家茶铺，一天总有近万人在这“消闲世界”解乏提神，晤谈聊天。
儿时，外公带
丹东，一个非常美丽的城市。这个城市满植银杏，十分壮观，这些树大多超过了我的年龄，一到秋天，那金灿灿的一片会让整个城市变为童话世界。
离住的饭店仅100多米，便是鸭绿江大桥，站在鸭绿江边遥望朝鲜，远山近树，房舍田园，历历在目。沿着江边漫步，许多熟悉的名字映入
秀 色 可 餐
不知是谁说过：“人类是动物中最好色的动物”。这一点似乎不容置疑。
我不是清教徒，从不回避谈女人，可要与我专门讨论这个话题，却叫人有些犯难。不是不便直言，是许多话说白了便没有了趣味，如诗，少了韵律与浪漫，
闲 聊 宠 物
宠物，这种称谓应该不是新名词，可我在词典中查不到与之相关的条目。在《现代汉语词典》中除了对宠字的单解外，还有“宠爱”，“宠儿”，“宠信”，“宠幸”，却偏偏没有“宠物”。宠，人人都知道是爱的特殊连接词，如宠爱，偏爱，多含贬义。
有
闲聊宠物（二）
中国人自古就热爱小动物，对狗或是猫更有一种恒古不变的特殊情感，只是人们不过多去溺爱、去宠。人们把它们当朋友，看着为生活中相互依伴的精神寄托，即便最苦寒的山区人家，或是农民，也都养有小狗或是小猫，并在很大程度上相互依赖，相互和谐。俗话说：“欺狗如欺人”，则是浅显或生动的讲明了人与动物之间的亲情。
只是中国人有中国喜爱的方式，好像都不去宠，只是亲近。
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