谢轶群的BLOG

元月16日至2月7日，又履苏、皖、鄂、湘四省。

古城姑苏，水乡之梦。

 枯枝绿草，静水闲船。

旧作重贴：春节如被淘汰，节日谁执牛耳？

谢轶群

春节是一个很可能被淘汰的节日，尽管它历来是这个国家的一个最盛大节日。

春节具有历史性。它是农业社会和农耕文明的产物，但现在中国正在进入工商业社会，人的作息和天时关系越来越疏，受自然条件制约的

年末了，“年终盘点”这个老不死的媒体议程如约而至。看了别人总结的三十条2011年的流行语，觉得还有点意思。和千万人一起使用它们，至少耳熟能详，才算“和时代脉搏一起跳动”吧？如果不懂，更不会说，别人用得热火朝天兴高采烈，你却干瞪眼地茫然，就是传说中的“失语”吧？

题材把握与形象塑造

——简论黄玲的高校知识分子题材小说

        谢轶群

●我越来越感到历史学镜鉴功能的衰落。许多历史经验，在今天根本不管用；不说几百年几千年前的经验，就是十年前的经验，乃至几年前的，搁今天都可能完全失效。历史学看来只能起到一个满足我们对往事的好奇心的作用了。

●有说南京彭宇案让国人道德倒退五十年，这里显然有个常识性错误：难道五十年前道德状况是恩将仇报？难道越往过去道德越差、越往后道德越好？答案正好相反，否则也没有“人心不古”这个词了。记住伟人的话：“每一次社会进步都是以道德沦丧为代价的。”只要我们还追求发展进步，就准备付出道德的代价吧。

●方舟子全盘否定中医肯定是不对的。西医引进不过200来年吧，此前中国人诊病保健全靠中医，民族健康全依赖于中医，不是繁衍出了世界最大的族群吗？

●【《中华民国史》出版发行】有关报道以该书“肯定了蒋介石的抗日地位”为新闻点。其实，今天还不肯定蒋介石的抗日地位，这书就一文不值；而肯定蒋介石的抗日地位，也不算任何“突破”，因为这早就是人们的基本常识了。

●【《辛亥革命》比《走向共和》差一大截】影片《辛亥革命

    有人说，中国人第一次撒谎往往是在小学写作文时，为符合命题要求而瞎编事件、心情和感悟；又有人说虚构是文学写作的权利，这不能算“撒谎”。孰是孰非？

    前者对。小学生笔下写出“我”字时，想到的确实就是指他自己，而没有“第一人称叙事”的创作意识。学生为完成作文，在“我”名下进行种种虚构，胡编什么助人为乐、身残志坚，甚至父母双亡，而老师们却容易从文学角度予以鼓励，这的确是人心的初次败坏。

睡吧，山谷

北岛

睡吧，山谷
快用蓝色的云雾蒙住天空
蒙住野百合苍白的眼睛
睡吧，山谷
快用雨的脚步去追逐风
追逐布谷鸟不安的啼鸣

睡吧，山谷
我们躲在这里
仿佛躲进一个千年的梦中
时间不再从草叶上滑过
太阳的钟摆停在云层后
不再摇落晚霞和黎明

旋转的树林
甩下无数颗坚硬的松果
护卫着两行脚印
我们的童年和季节一起
走过那条弯弯曲曲的小路
花粉沾满了荆丛

呵，多么寂静
抛出去的石子没有回声
也许，你在探求什么
-----从心到心
一道彩虹正悄然升起
------从眼睛到眼睛

睡吧，山谷
睡吧，风
山谷睡在兰色的云雾里
风，睡在我们手掌中

    把近期在新浪微博所发一些原创条段汇存于此。

●关于宋教仁之死，见指孙中山和陈其美为凶手者日多，有两问求教：1、宋的儿子、秘书和亲友这些最关心真凶的人有否怀疑孙、陈？2、侦查期间搜出的那些指向洪述祖和赵秉均的谋划刺宋的信件怎么解释？

●加强书法教育，动机不错，但键盘正在取代钢笔，书写越来越属古典行为，距走进历史不远。书法是好东西，但好东西也有生命周期，戏曲、诗歌、书法等，都在衰落、消亡期。

●【没有最烂，只有更烂】常看到“后人永远不会理解

对长沙岳麓山神往已久，其与民国史牵连之多，还在南京紫金山之上。今夏7月30日，酷热之中，终偿登拜心愿。

岳麓山大门。

山上俯视长沙市区。长沙GDP为昆明两倍，但据城中心一带所见，其市容市貌有点出乎意料。