我这人，懒惰。上网八年，到处溜达，且行且止，行止随心。平生最烦当官，生活中就是从干部队伍中突围出来的，上网再当官，那就不如不突围了。所以，大一点的论坛，都知道我的脾气，不当版主。莫测多少改变了我，要我替他一段时间，也就接了这活。想：管理员，是员不是官——或是安慰自己的理由。

    我们常说，评论东西，对文不对人。其实很少有人能做到。我们中国人，知道的道理是多的，因为我们的历史长，故事多。那么说起话来，多有侃侃之势，只是力行之时，便很容易忘却——大都是在说些不关己的大道理时用用。

    对文不对人的观点是对的，好像是摆明了要事实求是，实事求是总是好的嘛。但是这样做起来，却是不容易的：因为大多数人都喜欢听个响，甚至是文本还没写完，就准备听个响，你就是对文本说话，也是难以避免得罪人的。谁又喜欢得罪人呢不是？所以对文不对人，竟也仅是个理想而已。可见，做点正确的事情，是难的；让全国都去做正确的事情，更是难上加难（呵呵）。

    一般的说，临屏的东西，基本不算东西。因为，从诗歌发生的原理上来说，诗歌是在“言之不足”的情况下，需要“歌之咏之”的极端情感。而临屏，至多就是练练手而已。许多人把临屏的东西，如数家珍，发在博客上，似乎是一种成果，读来让人不禁哑然。当然，那是作者的自由，也不能说都是怎样的不妥。

    “国庆”的时候，看完阅兵，进了一个uc房间，室主和我年龄相仿，都是知天命的年龄。或许是这个年龄的人，对国家这三十年的变化感同身受，或许是对这三十年的变迁明了得失，感慨总是有的。在阅兵的震撼下，这些感慨，更多的倾向于面对国家日益强大而心生温暖。所以那室主，在麦上深情而低沉的叙述着。本就被阅兵感动的心，又一次荡漾。问我，能不能写点什么？我说，我很少写临屏的东西，这次就写一个吧……。因为是需要朗诵的，就带了韵。

《致祖国》南浦急就章

一片山河曾是了谁家

一部历史倒映秦砖汉瓦

一管羌笛呜咽金戈铁马

    哎，老弟，终于有了些变化了。

    总的来看，还是在延续你原来的思维和风格（表述习惯）：用完整的意群来做完整的建行。我们说，细碎的建行一般是作者根据阅读效果制定的，目的是把握读者的阅读速度以便得到作者满意的情绪效果。有许多人以为除了分行，因为细碎的建行和文章的行进方式有着明显的区别，更加像诗歌，于是乎就把上句的后半截和下句的上半截掐头去尾的放在一个建行中，且在那沾沾自喜，叫人读来往往哭笑不得。所以，细碎的建行是客观存在，但是绝不是诗歌文本的主题建行形式。

    这是我第一次对你的东西说话。

    一般的评论方式，大都和读后感差不多，正因为如此才导致了众说纷纭。这个现象也存在矛盾的两面性：一是诗歌因为文本诗性的存在，决定其不可能像说明文那样表述准确（准确恰恰是诗歌的硬伤），由此就会在客观上出现“诗歌是多解的文本”的定语；二是传统（直至今天）的评论基本上都是读后感的方式，那么不同的读者评论同一个文本，其结果是有很大的区别、甚至是大相径庭，众说纷纭也就不可避免。尚有通得点诗歌规律的人，甚至还会拿“诗歌是多解的文本

金秋时节

谁打马而来

一匹骏马火红

能否象征全部生活

苹果和村姑次第成熟

绣花布鞋沾满露水

那截红头绳啊

爱情有了最后家园

上游总有消息隐约

一个仪式溯水而上

翻检商周秦汉

让先民和我们一同站起

重新出发的路上稚菊盛开

用一根竹简击节而歌

母语就会逐步清晰

用一种心情明月松岗

面容就会更加平静

用一些呢喃交谈

用一些手势相互慰籍

三月或者八月背影窈窕

而九月香醇

九月香醇

村庄之外的村庄一路沉醉

万山红遍

家国辉煌

启明星决然降临

一个人

以及一个民族的幸福

从此

风生水起

南浦  2009.10.22 夜

    前些天，晚上看完了东西，就随便溜达。到了一个叫困谷的地方，停了一会。困谷，应该是一个让人压抑的寓意。大凡困，无不包围；大凡包围，便不可脱。说它是寓意，是说客观上没这景观，所困于谷且不可脱者，往往是那情感之类。这便明了：那不可见的谷，却是存在的；当事的人，就在那谷中坐井。进而去想，世上本无困谷，举凡所困者，盖自家盖房自家去住，却要抱怨没留得门窗。

    文本手法甚好，粗看一下，似乎不是律绝一类。其他不说，就末句来看，三平尾外加五连平，这是令人惊愕的。当然，许是作者本就信手而就，没做律绝的考量，证据就是作者没说是律诗。迟疑一会，随手和了。在和诗中，相对难点的，是用原来的韵字做韵字。好处是不需要择韵，难处是须得按原韵字行走，范围就窄了许多。只是不知，这样的劝和，能否奏效。想我党执政以来，从法律上保证的婚姻自由，说是解放妇女。然时值今日，没见女性就幸福起来，离婚跟比赛一般。放眼天下，多少离婚人……真希望尚在婚姻中的男女，能善待婚姻，能知道感恩，即便是互相感恩。

    原作：

    这是一篇写于2006年11月的诗歌对话，在《中国诗歌网》，只是发在这里的顺序是靠后了。以前一些散乱的对话，我是放在网易邮箱里的。可是我的网易邮箱，在08年的9月间坏掉了，丢了许多东西。当时很震惊，后来想想，也就算了：我没有做备份，怨不得人家网易，什么技术都有出错了可能。

   今天去《中国诗歌》偶然翻出《汉诗学》后面的跟帖，又看见了它，想了一下，还是把它放这里吧。这篇对话，其实是我对读者的回帖，所以记得住它，是因为它创造了我回帖的字数记录：五千三百余字。

   论坛里的对话，往往是思想和观点的碰撞。就某种意义来说，也可以说是交手。但是我又是个不喜欢武斗的人，由此就想起了太极云手。曾经路过公园，顺耳听见一人在说太极云手，他认为云手只是动作，真正能起作用的（搏击），是其他的招式。当时就一笑而过。别说武当太极，就是任何拳种，哪一招式是没有作用的呢？就说这云手，看似温婉，实藏绵力，左右运动之间，暗劲吞吐，可粘可放。好在云手文雅，这里就做了题目。以下是对话内容。

    东方寻根：

    在一uc房间，室主见我进去，便用我的名字出了一下联求上联，联曰：

    溪过南浦向南流

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                                  《南浦-杂方吟》  

    最忆是常山，教相思、荭草旋覆荆蔓。地黄连白薇，留君待、水蓼空青紫苑。婆罗百部，向灯笼、苦参黄卷。虎杖秦钩双对月，独用将军龙胆。

    如今何首苍耳！恐丁香寄奴，女肠续断。凝水应防风，离楼外、芍药泽兰常看。独活五味，忍冬当记垣衣短。远志甘遂知母地，葛上亭长拍遍。

    自从去年此时被一号称热爱文学的人连哄带骗地拖进新浪uc讲课，我又重新体会了一把聊天室的龌龊。02年的时候，进过一段时间聊天室，不过很快就离开，怀有各种各样目的的各种各样的人，直愣愣地就出现在你的面前，让你措手不及。从历史的角度去看，任何一个民族、任何一个国家，在经济出现快速发展的时候，或者说在生产力打破旧的生产关系的时候，都会带来人际关系的剧烈变化，带来每个人社会定位的剧烈变化。迷茫、担心，机遇、危机，大发、大亏，大结、大离，物质上两眼冒火，精神上后背发凉，原有的道德系统被抛弃，新的道德系统却没建立。所以说，一个社会的大变革时期，伴随经济高速发展的，往往是精神上的肆无忌惮，或者歇斯底里。用孔子的话说，就是基本上进入了“礼崩乐坏”的状态（呵呵）。由此说来，聊天室的那些德行，也是能够理解的了，存在即合理嘛。已故国家主席毛泽东同志，在遇到困难的时候，往往会冒出一句湖南话，叫做“老子不信邪！”。我敬佩毛公，愿意学他，只是不敢学得太像。所以面对网络上的龌龊，我经常会这样说：“老子不尿你”，或者“跟你扯啥蛋”（呵呵）。

    不过我