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宗徒信经
 
我信全能者天主父化成天地
 
我信其唯一子,耶稣基督我等主
 
我信其因圣神降孕,生于玛利亚之童身
 
我信其受难,于般雀比拉多居官时被钉十字架死而乃瘗
 
我信其第三日自死者中复活
 
我信其升天坐于全能者天主父之右
 
我信其日后从彼而来,审判生死者
 
我信圣神
 
我信圣而公教会,诸圣相通功
 
我信罪之赦
 
我信肉身之复活
 
我信常生
 
阿门。
 
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欢迎您来到我的小圣堂,如果有需要,请留下您目前的愿望,我会在每日的祈祷中为您代祷!愿主能早日成就您所希望的一切,阿门。
天主是爱
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圣神
 
起初如何,今日亦然
 
直到永远
 
阿 门!
中道
 
 
 
 
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安住于当下
只要安住于自然状态中,
 
为何尝试在空中打结呢?
 
先松松地上紧,
 
再松松地放宽,
 
不执守于一切。
 
当它走时,就让它走。
 
宽坦安住在你当下之中。
董氏天人观
天者万物之祖,万物非天不生
——董仲舒《春秋繁露.顺命第七十》
 
人之为人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所上类天也。天子受命于天。
——董仲舒《春秋繁露.为人者天第四十一》
天气预报
博文

 

            

                                 (当年天主向梅瑟颁布十诫的西乃山)

 

四、应孝敬你的父亲和你的母亲:尊敬我的出身根源

 

应孝敬父母这一条诫命

                            

                                

 

                 活出十诫,真自由!

小城故事(2009-09-16 10:05)

天主圣名之城

 

“Cidade do Nome de Deus”是葡萄牙文,译为中文就是“天主圣名之城”。小城之所以被冠以如此称呼,跟城里为数众多的教堂不无关系。小城总面积不过二十多平方公里,却坐落着十几座规模宏大,精美绝伦的圣堂。

 

小城的市中心,几座风格迥异的大教堂,在铜像喷水池和马赛克地砖的映衬下,令每个初入小城的人,都不禁以为身处欧陆。小城最著名的景点都聚集在“议事亭前地”一带。议事亭前地,至明朝以降,便是小城的中心区域。以圆形喷水池为中心,分布着民政总署、邮政总局、仁慈堂等多座欧式风格的大楼。中央为一广场,整个广场由马赛克地砖铺成波纹状。

 

玫瑰堂

 

由喷水池往广场纵深步行约五十步,便可见到一座宏伟的巴洛克式

默禱,伴我向前(2009-09-08 11:56)

默禱,伴我向前

 

   當“放下”所有想看、想知道、想品嘗、想經驗天主臨在的這種渴望時,才能開始真正體驗到,那位徹底改變他整個內在生命的天主。

                                           ——Louis Thomas Merton 多瑪斯 牟敦

 

發現

 

有天,金太寫信我,邀我分享自己的圣召,及學習做默觀祈禱的經歷。關於圣召的故事,幾年前已經有文字同朋友們分享。這次,想特別跟大家分享,關於默觀祈禱的一點體會,更好說,是自

聖經上的緊急電話(2009-06-02 11:36)
登錄在聖經上的緊急電話
台灣嘉爾默羅在俗修會供稿

當你悲傷憂悶的時候,
請打若望福音第十四章。

    按:现时各大院线正上演好莱坞大片《天使与魔鬼》。因着出自《达芬奇密码》同一作者的手笔,该片還未上映便先声夺人,吸引众多期待的眼球。尤其该片又在在虚构的情节中夹杂了某些与教会有关的史实,因此同《达芬奇密码》一样吸引到很多对教会既好奇又了解不多者的追捧。《天使与魔鬼》以这样一种近乎荒诞的,交织着虚幻和现实的方式来叙述一个离奇的故事,无疑从商业角度而言是很成功的。但为教会来说,其中涉及到的那段历史却是我们必须正视的。《天使与魔鬼》虚构了一个“光照派”,即是一群有着高智商,由科学家们组成的反罗马教廷组织。该组织反对罗马教廷的肇始,就是来自于一段令教会蒙羞的历史——苦待伽利略。

 

 

信仰与宗教能否和谐共处?

    教宗承认伽利略的伟大,同时为过去教会错误对待他而道歉。

    宗教是否一定与科学有冲突?伽利略提倡以太阳为中心

    天主教会已经存在两千年,信仰建基于创造宇宙及爱护人类的神,这个爱很明显显露为为人牺牲及救赎人类的耶稣基督身上:“基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明了天主怎样爱了我们”(罗5:8)。

    天主传授他神圣的一面给教会,但教会也有缺点。这是由不断重复犯错的人所造成的。所以教会以不断悔改及更新,来显露教会神圣的一面,显露天主伟大的爱及不断的宽恕,使人可以保持创造更美好的未来与希望。

    教会在这两千年来犯了不少的错,但也出现千千万万的圣人圣女,愿意跟随基督,实践爱和福音的精神。中国教会也有不少的教徒,做了模范工人及教师等,有责任感、对人关心、在精神文明方面作出巨大贡献。教会教导教友,在日常生活中做错事要觉醒、认错、改过及接受宽恕,也要宽恕别人,重新做好,每天都是新的一天,新的开始。

    我们相信圣神,每天这样光照我们,启发我们,更新

                          求宽恕、接受宽恕  净化信仰

              拥抱第三个千年

                                 教宗若望保禄二世的遗愿

 

2009年5月24号,主日,庆祝耶稣升天瞻礼,纪念圣母进教之佑,以及普世教会为中国祈祷日。

 

同时,今天也是安卓晋升神父两周年的纪念日。

 

中午十二点。两年前的这时,应该是结束了晋铎典礼,一众人在饭店里庆祝。一年前的这时候,还是在饭店里,因为刚结束了教区两位修女的终身圣愿宣发大典,大伙又开始了热闹的庆贺。今天,安卓却安静地坐在一座拥有280历史的修道院里,伴着窗外淅淅沥沥的雨声,用文字来庆祝自己晋铎两周年。

 

早上开弥撒,在我说完今天弥撒一切的意向(庆祝耶稣升天,圣母进教之

利玛窦神父在我心中一直都是位真正的圣人,也是我心向往之的芳表。

 

然不知为何,四百年过去了,关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯。并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利氏玛窦神父无缘教会“圣人名录”?当然,兴许有人会说,凡是升入天堂者都是圣人。教会的圣人远远不只是“诸圣列品祷文”上那些名字,古往今来之圣人圣女何其众也?实若“天上的繁星,海滨之砂粒”。这是不争的事实,从信仰角度而言,我们相信每一个领洗归主的基督徒从某种意义上讲都是圣的。甚至连那在中国语境中译得让人感觉有点背寒的“炼灵”,其在西方也被称为“圣灵魂”(Holy Soul)。若基于此逻辑,教会大可不必宣封圣者,那在众多天国子民中寥寥几个存世的名字,反倒让仇教者找到天主教是拜人不拜神之异端的“罪证”。

 

当然,在我们的信仰中,封圣还是很重要的,毕竟教会的神学家们可以找出一屋子的经典来证明教会册封圣人之必要。如此,既然在教