好久没有更新博客了，不是没有话说，而是怕宝宝过多地暴露于电脑的辐射之中，心中多了顾忌，而看到博客中不断更新的访客记录，又惭愧得很，仿佛自己成了骗子一般，辜负了大家的期待。

   不知道是太懦弱还是太勇敢，我通常会处在自责的状态下。比如乘坐公共交通工具，一位孕妇受到其他乘客的关照，似乎是理所当然的事情，而且要骄傲才对，而我，每当别人让我座位的时候，我总是很不好意思的，仿佛我一上车，无论站到谁的面前都是一种罪过，给我让座的，要经受身体的疲惫，不给我让座的，更要经受良心的谴责和一些愤怒的目光。总之一定很辛苦。所以，一旦有人给我让了座，我也是面红耳赤的，一路耷拉着脑袋，或假寐，勉勉强强支撑到终点。

     “坐”和“座”，很有意思的两个字。我对象形文字研究不深，但对这两个字却颇有心得。“坐”，“土”的上面有两个“人”字，似乎是只要有块地，就能坐下休息了。而“座”则增加了限制条件，多了个“广”字头，那就是在固定场所中才称为“座”吧，正因为数量有限制，所以才有“让座”“抢座”这些词的由来！

    我以前一直是

    妇女节单位组织参观世界花卉大观园，留了几张小图，与大家分享一下。

                                海棠

                            沙漠植物

    家中养了两年的“绿宝石”突然“开花”，高兴极了！买这盆“绿宝石”的时候，本意是让它吸收一下家中装修过后的有害气味，只每周浇一次水，没想到，这样不经意的养护，它却长得很好，两年了，不断有新的叶子伸展出来，一晃已经高过了棕柱。前些日子正发愁，考虑是不是要剪掉一些叶子，没想，却突然冒出惊喜来了！

    这惊喜来得突然，去得也突然，只周六盛开了一天，周日就有渐渐收拢的意思，到了晚上，竟然已经严丝合缝地合拢起来，跟什么都没发生过一样，哎，好“花”不常在，只有将它美美地留在心里了！

    今天在网上粗粗地搜索一下，才发现，这也并不是什么“花”，而是叫做“仙人叶蕊”的。在这里和大家分享一下吧！

    祝牛年好运！

　　十年了，第一次在北京过年。依然从晚八点开始守着春晚等待赵本山的小品，还可以透过二十四楼的窗户欣赏最绚烂的烟花，依然熬到子夜十二点的钟声响起，一家人围坐在一起吃水饺，依然让每个房间的灯盏照彻通宵迎接财神……却总感觉少了层年滋味。

　　都是我的原因，为了那个尚刚刚长成人形，又或许刚刚才有了些意识的小宝宝，爸妈说什么也不让我回家，怕车上人多挤到我，又怕骤然变化的温差让我感冒，总之，有些“母凭子贵”的感觉，我突然间就成了“国宝”似的，被重点保护起来。于是，没有了往年的走亲串友，没有了十几口人在一起过年的热闹氛围，没有了男人一桌女人一桌的分别，水饺里也没有包硬币，空气中也没有从供奉的牌位前弥散开来的香火味道，没有小一辈唧唧喳喳地拉着你大半夜地跑出去，仰着头看烟花，更不会和衣而睡，随时被稀里哗啦的洗麻将牌的声音吵醒……

　　其实就这样一家四口，不，算上还未出世的宝宝，就这样一家五口在一起过年，一起分享美食，甩甩扑克，再逛一逛北京的庙会，也是其乐融融。关键是，心里总藏着一丝焦躁。

　　因为爸爸是专程请假过来陪我过这个年的。

　　记不得多少年了，老爸总是在除夕那晚当

    爸爸喜欢收藏老物件，一个残破的“福寿”碟子，一枝断了的由玉和景泰蓝制成的发簪，几块比指甲大不了多少的翡翠，或是一个清晚期的茶壶，又或是几枚生了锈的铜钱，其实并不值几个钱，但这些都是爸爸的宝贝。

    1、爸爸收藏的日本“显影杯”，杯内胎质洁白细腻，对光而视，一日本美女头像清晰可见。（饮酒之乐趣耶

    大连，于我一直是个奢望之地。

    小时候我是很少出门的，北镇就是我的全部世界。那里有医巫闾山，有北镇庙，还有双塔，这些名胜古迹对我已经是很奢侈了，北镇庙里还有皇帝的行宫，有女娲遗落的补天石呢，怎么说，我住的地方也算是人杰地灵了！还有双塔，没记错的话应该是建在辽代吧，而我家就与双塔为邻，所以那里就跟我家后花园似的，夏日的晚饭后，总是在夕阳的余辉中爬到塔座上看上面的佛像，玩累了还可以坐下数塔檐上的铃铛，看出入于寺中的老尼，想象宝塔之上，那神秘的能在夜晚发光的紫金葫芦。    

    “玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层。”这是妈妈教我我能记到今天为数不多的歌谣，当然也记住了与之相关的传说：私自下凡的三姐妹，同时看上了一个卖油郎，并一路跟随，来到北镇，变成三座宝塔，守侯在他身边。一日夜里，姐姐发现卖油郎走了，便一个人跟了过去，并没有告诉两个妹妹，第二天，人们发现少了一座宝塔，为了不让另两座宝塔也跑掉，就用铁连将剩下的两座宝塔栓住了，所以也就有了现在的双塔。有了这个传说，双

    昨天，应邀参加了民大中国少数民族文学研究所举办的“民族文学30年座谈会”，又见到了很多学届的前辈和我的授业恩师们。

    日子选得巧，2008年12月18日，刚好是十一届三中全会召开三十年的正日子。大家又为这一层兴奋不少。谈起少数民族文学走过的三十年历程，大家都十分激动，对参加会议的各位老师而言，这三十年，他们度过了多少寂寥的时光，但正因为有党和国家对少数民族文学事业的关心和支持，有他们不懈的坚持和努力，少数民族文学终取得了如今的成果。

    梁庭望教授说，他上学的时候，接触的只有民间文学，没有谁向他提出少数民族作家文学的概念，而现在，这一学科，不但从单一走向多元，从民间走向作家，而且从个体走向了整体，打破了各民族文学间的割裂状态，不但要把一个民族的文学与汉族文学和其他民族文学比较，很多跨境民族文学还要放到更宽广的世界范围中去比较研究。很多前辈谈起这三十年的时候，也都感慨颇深，对少数民族文学事业可谓情深意重。这次座谈会还特别邀请了社科院的评论家白烨老师和首师院的吴思敬教授，他们作为主流文学的代表参加民族文学30年座谈会，也从自身的角度谈了

    军区里有很多杨树。尤其是从营门通向80楼那条路的两侧，都是杨树。这两天天气突然转凉，杨树的叶子铺天盖地的落了一地，也覆住了高高低低的台阶，走上去发出叶子折断的响声，确有晚秋冬来到的感觉。这景色和这声音，蛮抒情的，且有诗意。可是，看着那些还带着老绿的叶子，心里怎么也好过不起来。总是和人的心情有关吧。概念中的落叶都是黄色的，可在我生活着的这个地方，虽然刚刚下过一场雪，落叶却还是绿色的，也不是很脆，好像一个生命突然被谁切断了脉搏一样，就那样无声无息地终止了。

     叶子掉了，杨树上的眼睛愈发孤独了。一只只眼睛嵌在树干的四周，深沉而又安静。

    很小的时候就注意到杨树上的眼睛了。

    小时候，家里住在城郊，一出家门便可见国道。那时候住房还没有现在这么密集，房子周围是大片的庄稼，附近还有一条小小的护城河。国道两侧则栽了杨树作为行道树。一个人无聊的时候，就会压着一条条树影，练习骑自行车。也忘记了从什么时候开始，我注意到了杨树上的眼睛。一只只眼睛高低错落，每只眼睛的神情又各不相同，从那时候起，我相信，杨树是感情最

    前几天看了冰心一篇小散文，没想到我们名字的由来有那么多的相似之处呢！

    她在文章中说，因为五行缺火，所以长辈们给她起了婉莹这个名字，婉字是她们姐妹共同用的一个字，而莹字起得就别有用心了，在繁笔字中，莹的上面不是草字头，而是顶着两个火字的，所以就暗补了五行中缺少的火。

    据妈妈说我也是五行亏火，所以才用了这个荣字的，而且我的名字中好像寄予了更多的含义呢。以前听妈妈说过，我这一辈，如果是女孩子，名字中间是用海字的，可是由于大伯家有过一个女孩，好像是

一：话语即权力VS权力即话语

    福柯先生说，话语即权力。这句话也可以倒过来说，权力即话语。

    两句话都不无道理。

    我们自小受语言的熏陶，成长在被各种言论包围的世界里。有些事情光想想还不行，还要用语言表达出来。然，并非我们说话就能产生权力，这要满足两个条件，一是说话人的权威性，二是内容的可信性。可是在经历了几千年专制统治的中国，第二个条件，在有些时候就显得无足轻重，所以在人们的认识中，往往把权力即话语视为真理。是啊，自古就有这样的话，人微言轻嘛！借用王小波的话来说，“话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理……”

二：话语的捐税

    话语捐在我理解其实就是违心话。这个词，是我在王小波《沉默的大多数》中学到的。

    王小波认为，在话语的世界里分出