古人講的,不怕念起,只怕覺遲,心起心動念,這是念頭起來了。什麼叫覺悟?念佛人這一句佛號提起來,就是覺悟。我用這一句佛號把我所有這些喜怒哀樂統統換過來,讓心裡面只有阿彌陀佛,其他的念頭沒有,這個叫功夫,這叫會念佛。一天到晚阿彌陀佛阿彌陀佛,照樣還有喜歡,照樣還要發脾氣,有沒有用處?沒有用處,那個不能往生。
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把你的心带回家,然后放下,然后放松。这就好象把一撮沙倒在平面上;每一粒沙都自动安顿下来。《西藏生死书》索甲仁波切著..........................................
在自然的大安详中休息吧! 这个精疲力竭的心,被业力和妄念打击得束手无策, 在惊涛骇浪的无情愤怒中, 在轮回的无边大海中,在自然的大安详中休息吧!《西藏生死书》索甲仁波切著..........................................
平常,心就像蜡烛的火焰般,受到思想和情绪的强风所动,摇曳闪烁,经常改变。只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后,火焰才能烧得稳定;同理,只有当我们把思想和情绪的纷乱状态安定下来之后,我们才能瞥见心性和安住于心性。《西藏生死书》索甲仁波切著..........................................
因为佛法给我们的是离苦得乐,如果你的修行当中有很苦,苦修啊!苦修是没入门,你才苦修,为什么呢?心病没除,这个修行才有苦,心病除掉了,那个修是乐修啊!修行都那么苦,谁去修?修行里头得大自在,人家才愿意修,苦修是你没得法,是你没入门,入了门不苦,只有乐没有苦,这个跟念书一样。现在念书学生多苦,那是不得法,所以才念得很苦,得法呢?念书是乐事,你看看古人四时读书乐,世间不管什么的乐都没有念书的快乐,那念书是个苦事情,谁念呢?不念了。所以说那都是不得法,没有领略到书中的境界那才苦。 《僧璨大师信心铭讲记》 净空法师讲述..........................................
吉凶祸福确实在一念之间。这一念看你怎么转变,如果还是继续造业,还是继续存心不善,那真的像佛所说的业海茫茫,苦海无边;业海是你造作,苦海是你受报。过去生中虽然有一点余福,你很快就享尽了,何况在日常生活当中不知道惜福,你有多大的福报,你能享几天?《太上感应篇》净空法师讲述..........................................
世间人造作恶业,而且仍然是天天在造,不知道回头,不知道觉悟。人生在世间短短数十年,弹指就过去了。我在年轻的时候,二十二岁到台湾,这一转眼就七十多岁的老人了,我们同时在一块读书的朋友,工作的朋友,学道的朋友,三分之二都已经过世,所以人生这么短促。《太上感应篇》净空法师讲述..........................................
所以人在世间,最重要的事情就是要与人为善。他是恶人,我也要以善心待他,也要以善行对待他,久而久之,恶人也会被感化向善。恶人不能回头,是我们的感化力量不够,我们自己要生惭愧心,要生忏悔心,我做得不好,没有能够帮助他回头。看他造恶,看他堕落,大慈悲心就从这个地方生起来了…《太上感应篇》净空法师讲述..........................................
长春中医学院教授 肖永林
吉林省人民医院 夏文静
患者,女,34岁,工人,1983年3月末初诊。该患发热已3年余,经多方医治,未能确诊,疗效不显。
询 其病情,3年来,经常发热,一般上午多在37?813之间,下午38~39℃,夜晚常在40℃以上。自觉全身疲乏无力,四肢怠堕,气短懒言,食欲不佳,大 便溏薄,有时眩晕,常汗出,易感冒,渴不欲饮,面色淡黄,口唇淡和,舌淡胖而润,脉沉弱。稍有劳累则症情加重。前用药方,率为清热泻火,滋阴养血之剂。也 曾服过安宫牛黄丸,药后体温暂退,移时复高,且出现腹痛,便溏。据其脉症、病史及所用药物综合分析,诊为气虚发热证。用补中益气汤加肉桂、生麦芽。2剂后,觉疲乏、短气见轻,食欲略增,发热有所下降。4剂
性味 (上)
眩晕
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