| 上帝要从以色列把一切罪恶和不义的来源根除。军事权力、迷信、各种形式的偶像崇拜,和外国宗教都要被除去。
10耶和华说:到那日, |
本章先提到:「你们得不着,是因为你们不求。」(2)基督徒得不着从神来的恩典,以及祷告未蒙应允,乃因没有祈求,靠自己的才干、办法、力量来应付难处。有些基督徒面对困难时虽有祈求,但并不是专心祈求,只不过是心怀二意,一面祷告神,一面自己想办法解决,所以许多时候还没有得着神答应,自己已经放弃祷告等候,用人的方法去面对,结果不蒙祝福,失去信心的经历。这样在神面前缺少信心和恆心的祈求,难怪得不着。
现今信徒在祷告上的危机是:小事自己来,大事临头时却无信心信靠神,因缺少在小事上经历神。其实,神切望我们在一切小事、大事上都藉祷告信託祂、经历祂,叫我们更多得着祂、认识祂、荣耀祂。
或有人问:「为何我专心祈求某事,但仍得不着?」今天的经文提醒我们是否妄求,因妄求是得不着的。何谓「妄求」呢?就是不合神心意的祈求,如本节说:「要浪费在你们的宴乐中。」神的心意乃是要我们敬虔加上知足的心来度日,祂不要我们浪费,追求地上的宴乐。若我们求发财,主必不听;求满足个人欲望的需要,主也必不听,因这对我们属灵的生命有害无益。相反地,若我们在
主每句话都带着激励的意味:来试试我。信仰不是理论,而是生活,我们必须以生活来证明。所以接受主所说每一句话,如果是命令,就顺服;是应许,就信靠。无论你是否明白,也不管这命令可否实行,总要遵行。让神引领你,你一定要顺从与信靠。你只知道快快地行。始终跟随主,主必为你开路,使你有平坦的路,稳步而行。
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哥林多后书8:16-24 神为保罗预备了提多这位好同工,因此保罗感谢神,放心让他热心和甘心(17)地探访哥林多教会。 牧养教会固然需要同工,而在管理钱财上,更应该有足够人手来协助处理。保罗在信徒眼中,已经是一个有诚信的牧者,是神忠心的仆人,但他仍然谨慎和小心地办理有关慈惠的事,特别是关于捐款的处理,免得被人误会或诽谤。 在人手安排上,他特别委派另外一位弟兄处理此事,并表明他已经过多次考验(22);保罗这种处理钱财的手法,是今日的教会或机构需要认真学习的。至于那 |
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众人聚集的时候,耶稣就说:「这世代是个邪恶的世代。这世代寻求神蹟,可是除了约拿的神蹟以外,再没有神蹟给他们了。约拿怎样成了尼尼微人的神蹟,人子也照样成为这个世代的神蹟。」(新)
当众人聚集的时候,耶稣开讲说:「这世代是一个邪恶的世代。他们求看神蹟,除了约拿的神蹟以外,再没有神蹟给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神蹟,人子也要照样为这世代的人成了神蹟。」(和)
路11:29-30
人喜欢看神蹟,所喜欢的,只是满足他们自私欲望的神蹟。所以,耶和华神在旷野普降吗哪给以色列百姓以后,百姓又要求降下肉来。
人喜欢看神蹟,所喜欢的,只是满足他们好胜猎奇的神蹟。所以,耶稣基督施行了无数神蹟以后,人们又要更大的神蹟。
他们所要的,是他们不需要的神蹟。
约拿先知曾经三日三夜在大鱼的肚腹之中生活,却毫无损伤地逃出生天。耶稣基督即将三日三夜在别人的坟墓之中安躺,却大有能力地复活升天。
约拿上岸以后,遵照神的吩咐宣讲罪恶的审判,结果,给尼尼微人带来了悔改的机会。耶稣基督复活以后,按照神的美意带来赦罪的恩典,结果,
读经: |
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今天选读的经文,给信徒一个极大的应许;尤其是第13节,更是保罗书信中,一句最激励人心和发人深省的经文。
经文所讲到的试探,是每个基督徒最终都会遇上的。在这方面,新约有两个意思相近的字词,一个就是「试炼」,另一个就是「试探」。神容让我们经历试炼,为的是要建立我们的信心。但与此同时,撒但却会想尽办法,伺机去试探我们,为的是使我们的灵命后退,和引诱我们去远离神。 |
赤子之心,明澈如晶;我心不如,有瑕有疵。
涉世愈深,蒙尘愈厚,眼目迷离,心难返璞。
赤子之心,待人以诚;我心不如,有私有曲。
彼心谦卑,我心高仿;彼心温逊,我心骄慢。
赤子之心,柔顺似水;我心刚愎,如铁如石。
深处微光,心眼难见;深处微声,心耳难闻。
求主助我,使我回转,还我童心,重为赤子。
愿效我主,柔和谦卑;学主样式,永负主轭。
救主耶稣啊,求你帮助我们永远保持一颗赤子之心,不论事奉的道路如何。阿们。新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑
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