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最专业求法博客

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不悟无生亦无死

 

精勤仅成轮回因

 

————密勒日巴大师

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三年三步走,解脱道在手!

——迫尔基活佛“文殊大手印传修法会”简介

 

迫尔基活佛安坐于阿华寺大讲堂主法座

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好友三丹在我原来旧房子的基础上扩建的闭关房

(拍摄于2012年)

哈达

 

转天中午,管家活佛唐桑一行从囊钦搬来毛毯、垫子,我知道大老板们很快就到了。于是我计上心头,翻出一条特别大、特别鲜亮的黄色哈达,挂在了汉众闭关院的大门上。在藏区有种公认的传统,凡是门上挂哈达的院子和房门,就意味着“此

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 笔者早年居住的房间已屋顶透光

(摄于2017年10月)

兑现

 

求法团离开寺院后,我按照自己的方案,在寺内散布李破产的消息。藏地寺院的圈子很窄,而大施主的一举一动也倍受一部分藏人的热切关注。我根本不需要张贴告示,仅仅是在寺内僧人闲谈中顺带说一两句就足够了。

 

 

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藏地求法旧案:汉众闭关院的那些事儿(上)/阿明

已经破败不堪的德合隆汉众闭关院

(照片拍摄于2017年10月)


段子

 

网上有这么一个段子:有一个孩子受邻居坏叔叔怂恿,对他说:“你只要对大人们说,我知道事

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捡牛粪的藏族妇人


今晨我在微信朋友圈转发了一篇题为《从色达回来,我为什么删掉了100多位喇嘛的微信?》,其帖主ID为“某某带你游”,发布日期是201745日(帖文见后附录)。在转发和评论此贴的过程中,早年的一个旧案在我脑海中浮现……虽然手头的约稿压了很多,但我还是决定挤出时间来记述

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天法颇瓦之弥勒坐姿阿弥陀佛唐卡

 

为了利益所有一切如母众生,得到一切相智圆满究竟的佛果,因此来听闻甚深“颇瓦法”的教导,以如此广大的动机来听闻教法。这个法是由大成就者“祖古明珠多杰”亲自见到阿弥陀佛现身传授的甚深口诀,是非常近的传承,如此的教法具有不共的加持力。为了请求“颇瓦法”观修次第的口诀教导,首先“献曼达”。

 

 

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问:很多人觉得修行就是要追随在上师身边的,甚至认为跟着上师到处走就是修行,上师去哪,他们就跟着到哪。请问仁波切这种修行方式对吗?

 

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请大家为了虚空无际的有情获得圆满正等觉的佛果,而发菩提心听闻并且如理如法地修持法义。

 

吾等导师释迦佛有各种度化众生的善巧方便。这位具有广大悲心的导师,实际上早已成佛,只是在所化众生面前,从发菩提心开始,于三大阿僧祇劫中积累资粮,最后在印度金刚座示现成佛。

 

本师释迦佛示现成佛之后,在鹿野苑一转四谛法轮,在灵鹫山二转无相法轮,在毗舍离城等

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当提及寻找真正的上师时,有四个重要的要点。

 

第一,上师应是真正教法传承持有者。真正的老师不会标榜自己,他们推崇传承。如果一位老师吹嘘自己的特质及体证,并把修行当作表演,这揭示了事情或许有点不对劲。但是,如果一位老师曾经在其他德高望重的老师指导下,进行闻思及修行,并藉由维护传承的价值与传统来光耀其法脉,这是好的征兆。仅有传承并无法让一位老师成为真正的老师,但是拥有传承是重要的。

 

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酷似内地高铁站的拉萨机场候机楼

 

返程篇

 

相约再会

 

 

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扎耶巴莲师闭关洞—月光洞


终抵圣境

 

继续沿着转经路往右上方爬,很快就到了一个平台,平台的石阶之上还是一处白色殿宇,显然应该是外殿内洞的结构。在正对石阶的崖

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