今天起了个大早,六点半已赶到科大西区校园中。五月的校园里，弥漫着清新的书卷的气息,娇俏的蔷薇一丛丛、一簇簇装点着碧绿的草地,三三两两的晨练者或慢步,或太极,也有捧着书本踱步晨读的不辜负光阴的学子和偶尔路过的一两对情侣，好让人享受迷恋这美丽的晨曦光阴。

    寻着一处婉卧在湖中的曲折廊桥，选中靠近一棵高大的香樟树下铺好垫子，简单热身和调息后，向着东方开始了拜日练习。每一次伸展手臂向头顶，我的视线也随之向上望去，在那簌簌舞动的树叶间，太阳的光线点点照在颜面，伸展呼吸之间，起落转承之中，身体越来越柔软，越来越轻盈，体式和气息也越发的流畅了，特别是体式结束后的打座调息，立背安座之时，湖面的微风柔软地吹拂在面庞、发梢、指尖，一两声婉转鸟鸣从樟树梢头传入耳中，渗透心底。。。。。。有些时日没有这种陶醉在瑜伽之中的感觉了。

    带着一种香甜的满足感觉，我慢慢睁开双眼转身拾掇，转头间，嗬，一对银发夫妇不知何时坐在离我几步远的身后，微笑地看着我不语，我也赶忙点头笑意问候：早安，叔叔、阿姨。一声问候,拉近了彼此之间的距离,虽素不相识,言语中却有一番亲切,相谈自是离不开瑜伽的话题。不大会儿，收拾停当，起身与他们告辞，返家唤醒女儿，还不到八点光景，瑜伽又带给我一个美妙的清晨，这一天也会因此更开心。

转自瑜伽漫步博文 

上瑜伽课不能迟到

    现在很多瑜伽馆或瑜伽中心（比较专业一点的）都会提醒学员提前到达，不要迟到。当然有很多瑜伽老师并不在意学生迟到，你哪怕是上课最后一分钟进教室，他她也没有任何意见，就仿佛你是一个隐形人似的。但我个人认为，瑜伽课的性质和看一场电影完全不同。理想一点说，在一次好的瑜伽练习中，我们应该体验或转变成那个“更深刻的，更真实的或更好的自我”，而不是仍然停留在日常的那个自我之中。虽然我们在瑜伽课上大部分时间以姿势或肢体的活动为中心，但瑜伽真正要达成的，是知觉意识的转换。什么是姿势？姿势的本质就是姿态和心态通过身体的表达。这种转换是一种柔和缓慢的过程，是不可能像转电视频道那样进行的，而且需要其他诸多条件。其中很重要的是要有充分的时间让你的心进入并保持平静和从容的态度。而一个迟到的学生是既不可能平静也不可能从容的。另外，在瑜伽课开始之前在教室里大声地喧哗、聊天，打电话发短信，也是破坏瑜伽氛围的典型手段和恶习。因此我对准时的概念是，学生应该至少提前15分钟到达瑜伽馆做好所须的准备工作（进入前台、换衣服、找好位置、拿好工具、准备活动等等）。有的瑜伽馆说迟到5分钟（有的说10分钟）以后不能再进入练习场地。但其实只存在两种情况，一种是迟到，一种是没有迟到（据说人也就分成这两种）。我不理解为什么迟到5分钟是允许的。迟到15分钟并不比迟到5分钟更糟。相反，按我的观点，最糟的就是那些迟到几分钟的学员。让我们看看瑜伽课的结构，并且想一想为什么。
一堂瑜伽课（以体位练习为主）的开始和结束都是安静的。最开始的5分钟恰恰是教师引导学员进行“知觉的转换”的阶段，即从日常的忙乱、麻木、机械、浮躁的态度转换成内省、安静、敏感、柔和、警觉的态度。如果瑜伽练习不能在一种平和、清醒和充满觉知力的状态下进行，那练习的不是瑜伽，而只是健身操而已（遗憾！）。在体位练习开始前我们必须让自己先进入一种冥想性的状态，这就是我们为什么关注呼吸和唱诵aum，这是为了让我们的注意力或知觉进入一个更高更、敏感和直观的状态，而体位练习只是这种状态的延续和深入罢了。体位是行动中的冥想（karma yoga）。如果在这个阶段不断有人闯入教室，发出声音，找位子，要别人给她让位子，摆弄瑜伽垫，等等，这是对整个课堂的冥想氛围的骚扰（除非一个教师根本不想或不能创造这种氛围，这另当别论）。迟到者的心态往往是由于知道自己迟到而非常忙乱、急躁，他们的进入也把这种感觉和能量带入了课堂，其结果是所有人，教师、学员、包括迟到者自己，谁都无法进入恰当的冥想的准备状态。因此从某种角度而言，宽容迟到者实际上是对提前和准时到达的学员的不公正待遇和惩罚。我们都会有迟到的时候，都会有无法控制的处境，但很重要的一点是，（无论在生活中还是在瑜伽练习中）我们必须懂得如何尽量减少多米诺骨牌效应，减少一个过失带来的其他过失和对自己和他人所产生的副作用。如果你在去瑜伽馆的路上发现要迟到了，Ok，首先保持安静并且安静地进入瑜伽馆，然后在进入教室前先在门口停顿一下，观察或倾听一下课堂处于什么样的状态和阶段，如果课处在刚刚开始的冥想和唱诵的阶段，你就不应该进入，这是你的修养，因为你进入而不发出噪音是不可能的，而在冥想中任何丁点的声音都是一种对冥想者的干扰和刺激，因为冥想从最基本的意义上讲就是对敏感性的培养——这是从不练习冥想的人所不能理解的。如果体位练习已经开始，这时你进入问题不大，老师有时甚至会根本没注意到你。但你自己会有些问题——你还没有做准备，你没有切换你的状态，你的身体、你的心、你的感觉仍然还在那些嘈杂的人群和堵塞的交通之中。你一下子无法立刻进入瑜伽那片内在的，安静的，专注的天空——怎么办？很简单——以后不要再迟到了。

    瑜伽不分男女,不问老幼,只要坚持,定会有所收获,看看这位银发女士,好生了得......

    周日陪女儿去听中央音乐学院林朝阳教授的小提琴小型专场演奏会，几首名曲演奏之后，林教授精湛高超的技艺让所有在场的大小观众都为之痴醉，在进行下一曲目的演奏前，林教授说了这么一段话，再次触动了我的瑜伽之心。

    在他演奏时，有一些迟来的观众和不懂事的孩子会在台前场地走动、移位，林教授说：可否请大家保持一个安静的环境？可否请大家不要打扰我的工作？因为当我全身心投入到音乐的演奏中时，就是在进行自己的冥想状态，不想被人干扰，我享受这种沉浸和陶醉在音乐给我带来的梦幻般的仙境中的感觉。知道吗？这种感觉就好像是在一座古木参天的肃静的古寺中，僧人在参禅坐定时，如果有人不停地在其身边缭绕时一样的不合时宜；再者，请保持安静，音乐不单单总是高亢的旋律，她还有许多轻得让你要静心屏气才可以捕捉到的声音，就像来自你心底的声音一样．．．．．．

     啊，竟是这般与我平日对瑜伽的感觉相同．林教授所言再次让我对冥想的感悟得到验证，很多次跟同好与会员分享瑜伽冥想感受时，我都说：其实不要给冥想冠之以很深奥的定义，当你很投入地专注在某一事某一物上，并深深地沉浸在其中，感受到快乐时，如同我们被一朵花的的芬芳吸引，被一本书的情节打动，又或是我们积极地融入到自己的工作中，我们为家人快乐的忙碌中，我们施爱于他人，赠人玫瑰手留余香的幸福中．．．．这些都是冥想的真实具体的体现，集中所有的注意力在你所从事的有意义的事情中，在这其间找到自己的冥想状态，这才是真正的冥想，是不脱离现实的快乐状态。还是那句话：瑜伽就是生活，生活就是瑜伽；在瑜伽中生活，在生活中瑜伽。林教授在他的音乐中有他的冥想，而在他的冥想中又有他的瑜伽。

     前些时日收到西安映月王志洁姐姐发来的邮件,邮件中是几张08年国庆在北京培训时的照片,一张张打开来,一副副笑靥如花的脸庞又一次映在眼前......又近新年,祝福姐姐妹妹们安康幸福,瑜伽修行之路上不断进步.

　　首位被Pattabhi Jois认证的女教练,世界著名阴瑜伽教练Louise Ellis，在她的悉心教授下，北京学习受益匪浅，遥祝老师安康吉祥．

   瑜伽美女林敏,此时是否更像一个调皮、可爱邻家小妹妹？又一次想到北京学习时的那几天两人窝在一起的样子，阿期汤伽后的散乱长发，休息时的笑闹嘻哈，以及敏曾说的再远的人有缘都会相遇、相识、相知。。。。。。敏敏，期待你能来合肥噢~~

    西安映月王志洁姐姐,一直令我敬佩,宁波小丽妹妹也让我牵挂。。。。。。祝福你们

    在雨束的辛苦筹办下,王向东老师合肥阿师汤伽培训终于如愿举行,又圆满结束,合肥的瑜友们亲眼所历了王老师行云流水的阿斯汤伽瑜伽体式展示后,惊叹瑜伽可以有这样的美丽,可以有这样的震撼．三天中，王老师从从Ashtanga的起源、理论到每一个体式的精确严格教授与纠正，使瑜友们从第一天上午培训时的一脸茫然,到第三天下午在口令课中专注地融入阿师汤伽魅力之中，变化之大，收获之多，令人欣喜．雨束的辛苦总算是没有白付，为咱合肥Ashtanga的扫盲和普及大大地做了贡献．

　　这一次的学习与国庆期间在北京的大师培训让我有不同的收获：北京六天的培训，让我近距离接触到大师，感受到她身上传递出来的那种瑜伽的感觉，听她讲解瑜伽的历史＼理论，练习Ｍysore，自己体会Ashtanga，在她的不经意的点拨间忽然明白了一些什么，完全是一种自己找感受而后去领悟的体会；而在这三天之中，王老师一个动作一个细节地进行讲解教授，严谨认真的教学态度以及丰富的专业知识和他对生活的理解都给我留下了深刻的印象，在不断的练习中，也更深入地体会到了Ashtanga带给自己能量的感觉，对以往的一些不足与错误的理解也有了更进一步的认识．这是一种老师悉心传授而吸收了的感受．

　　每一次学习后，我总是会感到自己的差距与大大的不足，同时也会有深深感恩在心中，感谢雨束提供的学习机会，感谢王老师的精彩教学，也感谢与我一起参加培训的瑜友们，让我又认识了更多的相同爱好的朋友．期待自己和大家的进步，期待下一次的充电学习．

    今在浏览黄标老师的中国瑜伽博客时,偶读一篇他博中发表的一学员对瑜伽的感悟,言语质朴，道理深刻，读来有同感,有共鸣,拈来与友共赏,没有事先征得作者同意,在此敬请谅解、海涵.

瑜伽生活化

广西南宁：杨江华

    很多人都以为瑜伽的神秘就在于它的修行者能练习一些高难度的身体动作。其实这些动作属于体位法，只是瑜伽体系当中的一小部分，它还包括呼吸法、调息术、洁净法、冥想术等多种内容。瑜伽的修行方式不论是在休息、饮食上都要求非常严格。正是出于对瑜伽的了解，我迷恋上了它的美丽，它是一种真正让人放松的生活方式。那什么是瑜伽的生活化？让我们从动作和呼吸说起。瑜伽要求肌肉放松，意识保持机警而专注于呼吸或身体的变化上。一开始你并不一定能把动作做得很完美，但心到意到,动作也就做到了。如果动作做到而心境未到，也只是学样画葫芦，那么这个动作不是瑜伽，只是一种可以冠以任何名字的操。这个心意首先要带有爱心。跟世界上所有的宗教的基本教义一样，瑜伽崇尚爱心。许哲女士一直在帮助别人，她69岁时开始练习瑜伽，至今107岁身体都很健康。她在被采访信奉什么宗教时说：“宗教就是爱。”她的话充满智慧。只有懂得爱别人，自己才能得到爱。除了爱自己父母亲人，还要爱所有的人；除了爱护自己居住的地方，还要爱整个人类居住的环境。那么有人会问：“别人都不爱护环境，我一个人做到也没有用嘛，我的劝说也是白说嘛！”父母有病，明明知道他要死，难道做儿女的人，就任他死而不支医治他吗？死和医是两回事，你做的一切是从自己做起，劝人为善止恶就是尽心而为之。从自身做起，孝敬父母长辈，亲爱兄弟姐妹，不浪费，爱护环境，亲近大自然，每一件小事都认真做，小事做好了，才能真正地去影响别人。

    我们开始新的一天。早晨带着这个心意做动作，做呼吸，你的动作过程就会是一种享受——这就是瑜伽。带着这个心意给你的花草浇水，你会觉得草特别的绿，花特别的香——这就是瑜伽。吃早餐了，试一试收拾好你通常一边吃饭一边乱翻的八卦杂志，关掉电视，全心全意尝你面前的豆浆，白粥，细细享受其中香甜润滑的滋味，一整天你可能都会颊齿留香——这就是瑜伽。上班路上堵车了，不要再像往常一样乱打喇叭，心情焦虑，道路可不会因为你一个人着急紧张就会变得通畅。看过一个有关沙鼠的报导。沙鼠是生活在干旱地区里的穴居动物，它们每天都很忙碌，向窝里搬回比它们自身的消耗量多比十几倍甚至几十倍的食物，把这些草根存着，哪怕是腐烂了就再把这些草根清理出洞穴外。这些生活习惯是由沙鼠的遗传基因引起的，它们的忙碌是出于对明天生活的一种本能的担心。而这种焦虑和担心常常是多余、毫无意义的，它们的生命很短暂。正像医学界的实验一再证明的那样，焦虑是让人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑和抑郁，紧张和惊恐总是互相联系的。这些情绪对人类的伤害超过许多疾病。我们不是沙鼠，瑜伽教我们学会放松。堵车的时候，何不试试在镜子里给自己补补妆，何不给亲爱的人发个短信说你爱她，又或者何不干脆闭目养神，修得几分闲？——这就是瑜伽。那么有人说：“我在做这个月的销售计划，我也可以戴着耳机听着音乐，一边喝着冰茶，我很放松呀……”这不是瑜伽，持续的放松会让我们的身体睡着。瑜伽教我们如何在放松的时候保持机警，专注于动作和呼吸上。工作学习的时候，我们应该放松，但要把意识高度集中在我们正在做的工作上。正如海涛法师对国小的小朋友们所说的“专注就是天才”，这适用于任何人做任何事——这就是瑜伽。为什么有那么多的人失眠、神经衰弱？躺在床上还在想明天公司例会、男朋友怎么没有注意到我的新发型……这个觉越睡越亢奋，人也越来越焦虑，勉强撑到天亮，接下来的这一整天可能都会两眼发直思路不清。瑜伽教我们放松，身体放松呼吸就会平稳，专注在你的呼吸上，什么都不想，静观你的一呼一吸，持续的放松会让你的身体自然地进入睡眠的状态，接下来的那一整天你都会精神饱满精力充沛——这就是瑜伽。这样的一整天我们都会很享受，因此我们要学会感恩。

    为了能看见户外的青草绿树而感恩大自然；为了我们的后代而感恩自己的父母亲人；为了撑起一个家庭而感恩现在的工作机会……生活在这个感恩的世界里，我们自然学会珍惜。我们细细品尝杯中水，享受它的甘甜；好好爱护兄弟姐妹亲人朋友，享受付出爱的温馨；我们努力工作，享受生活；“活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。不去想过去，过去的已经成为历史，明天是一个想像，努力过好今天就好——这就是瑜伽的生活方式，这就是禅意人生。