那样的时刻将会来临

怀着喜悦

你将迎接自己的到来

相对一笑

在你自己的门前,在你自己的镜中

你说，请坐。请吃。

你将再一次爱上这陌生人：他曾经是你自己。

给他酒。给他面包。将你的心

交还给它本身，给这一生都爱着你的

陌生人，为了另一个

你将他忽视，而他知你于心。

自书架上取下那些情书吧

那些照片，那些绝望的便笺，

自镜中撕下你自个的影像。

请坐。请享用你的一生。

------------------德瑞克.沃克特

　　纤细的长叶，紫色碎花夹杂其间。叶子是绿的，明明是花开的季节，顶端的花却已枯萎，新生花朵交接着打开眼帘。眼前是一片绿色，层层叠叠。绿色时浅时暗，植物的纤维清晰地交错着，精湛地编织出细长的花叶。下过一场雨，绿逾加显得清盈透香。

　　米粒儿将鼻子凑近花朵儿，使劲地发挥嗅觉。花是不香的，米粒儿对鼻子的收获感到很失望。这些无香的花朵就像哑巴姑娘一样令人感到怜惜。米粒儿瞪大眼睛看着，每一片叶子，每一朵花，她们都是与众不同的，尽管她们属于同一品种。在米粒儿的眼里，植物具有特殊的魅力，不需要嗅觉便能将她迷醉。当她再看到塑料产品或者是玻璃等制品时，强烈的厌恶使她胃中一阵翻腾。

　　光滑，或者不光滑。这不重要。

　　零星的念头，在没有被抓住时，瞬间就消失了。

　　

　　夜夜都有舞会，在花池边，空地上。男男女女围绕着一台朴素的放音机，令人恍惚。妇女在昏暗的灯光下裙角飘摇，空气里有浪漫的味道。米粒儿向前走，在一片树影下，她不需刻意隐藏地将自己消失。没有特别的理由解释消失，也没有特别的理由存在。消失似乎是存在的另一种表达方式。

　　沿着铁丝围栏行走，声音让她觉察黑暗中的动静。黑暗隐藏了自己，同样也能隐藏耗子。想到耗子在黑暗中的跌跌撞撞样，米粒儿笑起来。微笑声在黑暗中意外地响亮，几片树叶摇晃着落地发出更响亮的啪嗒声。英国人建立了迷宫，人们乐于在树木围绕的迷宫中寻找出路。米粒儿讨厌迷宫。如果喜欢拐弯的道路，只需要绕着圆圈行走，圆圈就是迷宫。其外，人们喜欢迷宫的乐趣是选择，左拐、右拐，也仅仅是简单的选择。瞧，眼前就是需要拐弯的道路，米粒儿不喜欢拐弯，但不得不顺着路走，沿着街道，左拐到十字路口。十字路口与迷宫的唯一区别是迷宫仅有一条正确道路。

　　

　　树林，田野，河流。遥远的过去没有十字路口，任人行走。文明需要遵守一系列的规则，是块十字架。它与人一起出生，一起长大，逐渐沉重。在人们老时，十字架也老了，变得似有若无。

 

　　米粒儿希望回到原始，山林和田野。水泥钢筋和泊油路滚的远远的，眼前不再是同一种类的生命。米粒儿对生命的渴望仅能从国家地理频道或生物图片中得到满足，也只能靠这些了。没有生命的机器和纸张记载着生命。在她的眼里，某些物品也是有生命的，仅限于少数。

 

　　可以通过远足缓解这种状况，但不能随意踏上陌生的道路。陌生的诱惑实在太大了，她可能会不想回来。

一个晚上写了一篇作文,算是给自己回点元气.明日交稿,先不管挨不挨批,偶终于动笔了.

看外国文学，又看古体,实在是个大拐弯.舍不得外国文学，又得大拐弯回去. 舍不得古体,还得大拐弯过来.偶的人生,在不断的大拐弯中.幸好速度不快，否则势必跌入山崖.

　　天是真热起来了。

　　屋子里靠开着门窗通风，电扇还没采购。物价上涨的令人惊奇，玉米十元三斤，够上苹果的价格了。一小段藕段就好几元钱，阿弥陀佛。

　　

　　平常的谎言要说的像真，越像真越有人爱信，艺术的谎言要说得越假越好，越空虚才越有人爱信。

 

　　破坏你虚伪而懦怯的生活，大概无损于你的忠诚与勇敢。

 

　　－－－－－－－－－－－－许訏《风萧萧》

１９３５年　

　当我闭上眼睛来看、来听、来嗅和来触摸一个我认识的国家时，我总感到身心在喜悦中震动，仿佛一个可爱的面孔来到了我身边似的。我的五个感官扑向哦，每个感官都长了嘴，要向我诉说。

　　在我年轻的时候，我想用抽象的概念驯服我那狂野的心灵。人体是奴隶，它的任务是驼载没有加工的原料，把它们投放在大脑的园子里，以便让它们开花、结果、产生思想。世界在我心中越是无血无肉，越是没有声响，我越意识到自己登上了人类努力要攀登的顶峰。否认你的五个感官吧，腾空你的五脏肺腑吧。你什么都不要爱，什么也不要恨，什么也不要期望。只要你用一口气吹世界，世界就消失了。

　　但是，有一天夜晚，我做了一个梦。我体内一种饥饿，一种干渴和一种尚未把世界变得令人厌恶的野蛮种族的思想在工作。我的思维半夜内着令人厌恶的角色，自以为无所不晓，饱食终日，嘲笑地倾听我乡下人心灵的呼叫。但是我的身躯－－上帝保佑－－还是充满血肉、泥浆和憧憬的。

　　我把虚无概念化为血肉，营养自己。我感觉到了，触觉之神就是我的神。所有记忆，就象蚂蚁一样，不是在大脑里，而是顺着我的手指缝在全身的皮肤上爬行。

　　感谢安拉，让我们心跳不止，让风吹来。

 

　　俊俏的岩石下，一位行者在微笑。金色的凤凰站在那里，像皇帝一样看着远处白雪皑皑的景色。一种轻微的精神之醉包围着你。大脑文明化了，不再像一个农夫那样喊叫。看着远方，更远的地方，轻轻的波浪式雾蔼之上，大地以一切可爱的形态出现，闪光，消失。

 

　　云和火，这是欲望和空无的象征。一个火炬创造了所有这些奇迹，火灭了，变成烟，化作云。只有记忆和爱的大脑来到这里，驱赶云，让它恢复原始形态，还固定在宫顶的琉璃瓦上，让台阶、门窗充满炙热的身躯。“我向时间宣战！”大脑在呼喊，于是时间的玫瑰倒转，一切都复活了。

 

　　皇帝在这里，只要伸出双手，就能触摸他的祖先们。

 

　　最高的道德有五种：公正、宽容、礼貌、智慧、正义。

 

　　绘画，雕刻，诗歌，公德，激情，爱水，爱花，爱女人，这是中国文化的特点。

 

　　“他思维平静地走过世界，他走过世界而思维平静，到了最高境界。无边的大海可以沸腾，他不会发热；巨大的河流可以结冰，他不会寒冷。雷可以击倒山峰，风可以掀起海浪，他不会恐惧。他驾驭风在星辰间翱翔，不在乎生与死，更不管好与坏！”（叙述老子）

 

　　没有讲实际的、固定的思维的干预，接触本质将是难以名状的和支离破碎的。

 

　　“在中国，神不是菩萨，不是孔夫子，也不是道。中国真正的神只有一个：祖先。崇拜祖先是中国最古老的宗教传统。人一旦死亡，到下面的世界，便具有了危险的力量，所以我们必须讨好他们，不让他们侵犯我们。

　　死人统治中国。他们远比活着的人多。他们没有死，活着和统治着每个活人，是死去的人主宰着活人的一切行动。指导现在并创造未来。死人是中国的基础，不是他们的骨头，而是他们的精神。哪一天对死者的崇拜动摇，中国就会倒塌下去。”

 

　　“让我们在松树下建一个小屋－－在那里我们光头作诗－－不要去管东，也不要去管西！”公元１０世纪，司空图

 

　　礼仪，崇拜形式，他们相信，物质奉贤没有价值，有价值的是心理意愿的奉献。把概念握在手中，轻微、纤细接触，脑和手的默契合作……

　　当中国人在你面前深深鞠躬和顺从地听从你的吩咐时，你会毛骨悚然，因为你会感到，这种沉默非常可怕，充满野蛮的、无声的翅膀。中国人安详，有忍耐力，乐于助人。他把所有的漫骂、侮辱和痛苦收集起来，储存在心中。不说、不做任何可能出卖他心灵的小动作。但是，他把一切看在眼里，听进耳里，写在记忆里。他会记下你欠的帐，总有一天，你会偿还的。

　　中国人在收集，在收集和储存脚踢、漫骂、嘲笑。总有一天，他的心会冲出来。那时，白人还来得及逃跑和得救吗？

 

　　“难道您不怕中国的其他敌人吗？更大的，比方说，鬼，水灾？前几年扬子江泛滥，死了3千万人。”
老者微笑着看了看我，耸一耸肩：
　　“3千万算什么？”他说，“中国是不朽的。”

 

　　中国是不朽的。果实累累、一望无际的平原，春天玛瑙绿，夏天银灰、蔚蓝，像母亲。她无数蚂蚁般的孩子身穿蓝色长袍，匍匐在胸脯上吃奶。

　　稻谷、棉花、甘蔗、桑叶、茶叶。从头到脚，无数条深水大河灌溉着她。在中国这里，一切都安详、缓慢、简单；没有夸张的装饰，都是不朽的。你感觉到，这里没有那些发达国家里常见的刹车、匆忙，在那里好象统治一切的是破坏和创造无法抑止的疯狂。而在这里，中国，节奏是缓慢的，深沉的。不急不躁，像不朽那样行动。她知道，匆忙的、神经质般的动作是年轻人的作为，和大地的严肃、不朽是不相称的。

 

　　要忘记“尘世的我”有许多种方式的沉迷：最低级的是酒和鸦片；第二种是做爱；第三种是思想；第四种是信仰；第五种，最高级的，是精神创作。

 

 

１９５５年（作者已因病，仅留简短笔记，尚未整理成文即离世）

　　６月２１日，早１０点抵达北京。机场欢迎，鲜花。一个西藏人开始跳宗教舞，动作缓慢、和谐、深沉、无言，仿佛在驱赶魔鬼。进驻北京饭店，很累。吃饭。下午乘汽车游览。变化真大啊，北京被破坏了！不再是马桶和吵杂的黄色人群。电器化，美国化，全城市变质了。　

 

　　晚，看戏。奇迹，和谐，动作，丰富多彩。丝绸服装，音乐，有的地方像拜占庭音乐。中国最伟大的演员，梅兰芳，６４岁，扮演了一个美丽的小姐……

 

　　拜访齐白石。可爱的老人，９６岁。听力不太好，很多事不明白，但是很可爱。爱钱如命，对外封闭。我们走进他的家，干净，凉爽，周围是贫穷的邻居，小房子……

 

　　大学。简朴，低矮，北京郊外。可爱的教授。大学生宿舍。一群微笑的、可爱的女大学生包围了我们，很多人讲法语和德语。一个小姑娘，傅鲁丽，接待我，一直搀扶我，给我扇扇子，对我微笑。你千万不要忘记傅鲁丽。世界最美的湖：有高塔，有亭子，绿色的，红色的……

 

　　大的书市，很多杂志，青年人在翻看，贪婪阅读。

 

　　冬宫，镶金铜香炉，瓷器，杰出的艺术，好啊，中国……

 

　　通往高端哲理的道路有三条：冥想，行善，美。一朵美丽的花可以引导你达到最高哲理。

 

　　下午作家协会会见和宴请。有教育部长矛盾，大学教授，戏剧作家，诗人等等。中餐晚宴很丰盛。我们谈了文学，戏剧，中国的进步。很开心。

 

　　宫殿里的绘画：细腻，敏感，马，骆驼，竹。明代。后来没落。临摹，累赘。

　　大树，松树，如画，桂树和石榴。很多石榴。

 

　　汉口

　　扬子江

　　重庆

　　昆明

　　广州

　　香港

 

　　中国人的微笑。

 

－－－－－－－－以上整理自［希腊］尼可斯．卡赞扎基斯《中国纪行》

　　

许多照片都是在事发现场拍的，死者有倒在起居是内的，有倒在卧室的，周围都是些他们曾经为之奋斗过并十分熟悉的家具和物品.引发图财害命的财物往往都是些不起眼的小财,而被害者中的大部分人也都属于社会底层.奇特的是:死者的面部表情(包括被害者)经常给人一种祥和与满意的印象.(揭示真相的难处--法医by加布里艾勒.格特勒)

暴雨。

又淋雨了。冒着雨走，竟然发现，雨只是看起来大而已。

回到屋子里，雨大起来，风吹动厚重的窗帘。将窗帘拉起，从纱窗飘进的雨弄湿了床。

并不宽敞的空间，我能做的仅仅是收拾衣柜，将每件衣服整齐地叠放。

夜竟已深。

这些威胁着我们的成堆的灾难和每天都在发生的大屠杀,它们的存在并非因为我们不知情。我们知道一切必须去做的事情，关键是每个人都应负起责任。大伙总爱说个人是无能为力，这完全是错觉，是我们所能有的最危险的错觉。

                                   ————约瑟夫.魏岑鲍姆(计算机学家)

有人说人的进化现在掌握在自己的手里，有人说人必须重新定义自己，但我认为新并非新在人得重新定义自己，而是人必须从根本上定义自己.迄今为止人们无须对自己进行这类描述性的定义。今天有待定义的问题是……人是什么时候成为人的？人是什么时候死去的？这些都是定义问题。以前一个重要标志是心脏的跳动，如果一个人的心脏停止了跳动，那这个人就是死了。以前在出生的那一刻人才成为人，那些只有在显微镜下才能被看到的东西能不能算人，这也是个定义问题。今天所有这一都是定义问题，定义是随时可以变化的，他们也确实在改变。看到各类生物学构想已经理所当然地闯入我们的日常生活，作用于我们的感官，影响着我们之间的交往，这实际上是很可怕的。

                              —————————西尔雅.扎莫尔斯基(人类基因遗传学家，哲学博士)