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博文
老片一向是我的最爱，或许是我天生怀旧，或许是我有些暮气。然而它确实让我体味到了人世间最真挚的情感。之所以独爱这部电影，是因为它里面的情感不单单要受到社会的责难，而且要受到时代的考验。故事发生在中国两千年来最动荡与不安的时代。都说中国电影前途暗淡，那是因为没有找到中国人独特的情感和这种情感独特的表现方式。
要承认文化的独特性，无非需明白经济基础与上层建筑之间的关系。要了解中国文化的独特性，更要明白这两千年不变的风教礼俗与其经济之间的关系，因为两千年颇少变革，两者之间必然结合的相当紧密。如果搞不清，就会对中国文化产生误解。
经济为人生基本之事，谁都莫能例外，可想其在文化中之影响力之大。但仍不能说它在文化中具有片面的决定力。经济条件无疑比地理条件与文化之间关系更密切，因为经济本身就构成文化之一部分。然而它不是惟一决定者。就连唯物史观的创造者恩格斯本人的观点也不象流俗所传的那样。在他一八九零年给布洛赫的信当中，明白斥责如以经济为惟一决定因素甚为荒唐。而肯定经济虽为根基，但其上层建筑如宗教政治等，亦同样地在历史过程中，有着它们的作用。
经济不但没有片面的决定力，其势力将随着历史的发展而递减。社会进化之初，一切生活与经济全然结合。社会不断进化，经济的任务便不断减弱。因为满足高等欲望的行动，不大靠经济劳动。历史的进步，其意义正是人类精神化的进步。
文化的原动力，显然是在人的自身。我们无论从哪方面来考察，都知道发明显然不是因为
人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说家花不比野花香人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很辛酸的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。这些经验是人人都注意到的。它们是什么原因呢？
这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的事物，都好比站在陆地上看海雾，不受实际切身的利害的羁绊，能安闲地玩味。看正身，看现在，看自己的境遇，看熟悉的景物，都好比乘船遇到海雾，只知道它妨碍呼吸，只嫌她耽误航程，并没有心思去玩味它。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念和嫌恶。要看到事物本身的美，一定要从现实世界中跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们的本质。总之，美和实际人生之间有一个适当的距离。艺术家和审美者的本领
一切事物都存在不同的看法。说一件事物是美的或丑的，是一种看法；说它是真的或假的，是一种看法；说它是善的或恶的，也是一种看法。看法不同，所现出来的形象也不同。
比如在园子里有一棵古松。从商人的角度看，这棵古松只是一棵可以赚钱的木料；从科学家的角度看，它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的植物。而从画家的角度看，它是一棵苍翠劲拔的古树。由此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随着观者的性格和情趣而变化。各人所见的古松的形象都是各人性格和情趣的反照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都带有几分主观性。美也是如此，要有审美的眼睛才能见到美。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人
8年后的一天，再次回到那梦开始的地方。。。
心情依然沉重，伴随着些许伤感
虽然当时的心境已全然消逝
16岁是灿烂的年华，那样的无忧无虑
而自己却未曾享受过那份轻松
天气很阴，伴随着凉意
先农坛的古门，依然是那么凝重
女朋友依偎在身边，有些害怕那里的气氛
也有些惊奇我的过去
而自己却已没有心思去害怕
心境全然回到过去
每一个角落都那样的熟悉
走到那些曾经流过汗水和泪水的地方
气息依然
走进宿舍楼的时候还很平静，带着欣赏的意味
但当触摸到楼梯的扶手
不禁想起那时因为训练的劳累已无力上楼的情景
每一个台阶仿佛还有自己的手印
都说我的眼神太过刚毅
