耶稣在世上只生活了33岁，最后3年，是他从事传道活动的主要时期，耶稣是爱的传播使者，他的“爱”是广泛的。他说，要爱神，要爱人，要爱好人，也要爱坏人。这是两条最为重要的诫命。
耶稣一方面肯定了犹太教律法和先知预言的基本信仰，另一方面又提出“爱”是“律法和先知一切道理的总纲”，把爱作为信仰的核心内容的最高境界。
为了主张博爱，耶稣借助了“天父”的精神载体。他说，神与人的关系，不仅是创造者与被创造者、统治者与被统治者的关系，而且是父亲与儿子的关系。耶稣主张在神与人这种施爱与被爱者的关系中天父的爱是无条件的，是一种充满自我牺牲精神的爱，他不因世人的背逆而受到任何影响，相反甚至舍弃了自己的独生子以拯救罪人。天父的爱也是绝对的，义无反顾的，“他既然爱世间属于自己的人就爱他们到底”。
天父的爱构成了耶稣整个“爱”的主张的基础，他认为正是这种爱决定了人对神和人对人的应有关系。他说：“你们要完全，像你们的天父一样”。耶稣把爱解释为诫命的中心内容。他教诲门徒说：“你要尽心，尽性，尽意爱主你的神”。这
VTNWG的电话会议从9：00pm开到10:20pm，加拿大人和美国人又是主角，TMD。
加拿大人和美国人还没睡醒，日本人刚从被窝里爬起来，大家都跑题了。从Value Transfer Network
Working Group
谈到美国次贷危机、法兴的欺诈、美联储继续降息可能性甚至还问我中国南方的自然灾害。到最后，也没人知道这个group如何建立，目标是什么，运作机制是什么，最后总结是：'let's
talk about it next time!'
这就是外国人的“神仙会”。
早知如此，真不该陪他们！
今天是周五阿:(
从中国去西欧国家的飞行路线相对固定，主要是经过内蒙——外蒙——俄罗斯到达西欧各国。几次从北京飞往欧洲都是这个线路，碰到晴空万里的天气也让我有机会欣赏沿途的地上风光。
多少次，从北京起飞半个小时，当飞机越过燕山山脉后便进入我国内蒙的戈壁滩地带，即便在3万英尺的高空，戈壁滩仍旧是一望无际，没有树木、没有房屋，只有几条羊肠小路依稀可见。飞机再飞一个多小时便进入俄罗斯国境，地貌开始慢慢发生变化，树木逐渐增多，绿色逐渐增多。等到了西欧国家，尤其是靠近阿尔卑斯山脉时，满眼的绿色和无际的森林景观便一下子映入眼帘。
每次感受这种景观的变化，我都会想一个问题，即我国经济的繁荣与经济增长的可持续性及其最终目标之间似乎存在矛盾。
中国的经济繁荣已是不争的事实。国内生产总值（GDP）增长率连续数年超过10%，外汇储备很快就会逼近2万亿美元，国内资金愈来愈趋于过剩，我们有了全世界市值最大的银行、保险公司和电信公司，我们的大企业已经按耐不住投资冲动，已经走出国门进行兼并、收购，一试身手。但不难发现，我国的产业结
大家对电影《色戒》的讨论似乎都集中在男女主角的床戏，这让我有点不理解。难道《色戒》拍摄的初衷，或者这部电影的精华部分就在于此吗？
看完这部电影后，突然感觉整部电影可以分为两部分，一部分是简单的故事情节的演绎，另一部分就是突兀的床戏表演。据说，拍摄者之所以安排了近乎黄色的床戏情节是为了烘托故事的高潮，可结果却是一种分离的、喧宾夺主的感觉。近来一些影评家和大学教授批判《色戒》是挑战中华民族的文化、文明底线，我也觉得这样的电影不免有些庸俗话。
打一个不恰当的比方，一位女士为了追求在马路上的高回头率，她把自己搞得一丝不挂，并且还敲锣打鼓。可以肯定，这样的回头率会达到200%还要多，可大家回头的动机是什么呢？
《色戒》的票房刷新了李安导演的历史记录，大家口碑相传的床戏表演无疑在其中立下了汗马功劳。很难想象，没有那几段集中的、近乎黄色的床戏表演，《色戒》的票房会成什么样子!
那么，如果某个大牌导演率领几个国际影星彻彻底底拍一部XXX级黄色大片，《色戒》的票房纪录是不是
记得好多年前和一个当时是博士的学长讨论不可知世界的问题。他认为人类的智慧终究有限，或者不可知的世界终究存在。这样，人类永远都无法通过科学的现代化手段了解那一部份，掌握其规律。人们或许可以通过所谓的玄学、算卦、占卜等等方法试图了解不可知世界里面发生的故事，但大多数情况下以失败告终，而被称作迷信。
我自封为无神论者、彻底的唯物主义者，并以此为荣。就这个问题当年和他争论得面红耳赤，但因为毕竟是不可知世界的问题，所以没有任何结论。
近来，我似乎慢慢地接受了他的观点，因为身边好多人、好多事都是无法通过常理所能解释的，可能其中的来龙去脉就归属于不可知世界的范畴。我越来越同意学长当年的看法，人类的智慧的确有极限，即便最为逼近极限的那一点也距离不可知世界的边缘无比遥远，任何想穷其究竟，哪怕是靠近边沿的努力都注定要失败。
不知道是否存在外星文明生物，但无论如何，人类都不可能称作高级物种，他的智慧太有限，他的情感太脆弱，他的单体行为太严重，他的排除干扰能力极度缺乏。
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近七、八年，中国的金融改革似乎突然加速。每天都有新政策出台，每年都有新机构的设立。纵观一下，不难发现我们的这些政策和机构，很多都可以从美国等西方发达国家找到历史的踪迹。比如，人家有长期资产管理公司，我们也成立了4家资产管理公司；人家混业——分业——混业，我们也大概如此；人家有国家投资公司，我们也刚刚成立了中投；人家有存款保险，我们也积极论证，紧急筹划.....
可能，市场经济的规律都是一样的，到每个历史阶段所遇到的问题也具有很大的相似性，可问题是，西方发达国家的市场经济及其相关制度是经过上百年的、自然的演进过程慢慢确立下来，而我们的行为似乎有些机械化。中国近几年的经济增长速度全球第一，政府当局不是担心如何刺激经济增长，而是考虑如何给经济降温。经济增长是好事，可如何确保经济增长的方式是健康的，如何确保经济增长是以效率为前提的，这才是问题的关键。
中国的社会和经济问题据说很复杂，应该是一个有机组成体，而不是无机的。我们的城市化似乎既不能学习纽约曼哈顿也不能学习瑞士的苏黎士，我们自己努力积极探索是对的。只是希望在发展经济的
叶利钦时代俄罗斯的改革是激进、快速、推倒重来的革命性变革：迅速推翻苏联几十年来形成的旧苏维埃政体，代之以民主、多党制、三权分立的西方民主制度；在政治民主框架确立后，立即推行了以“休克疗法”和大规模私有化运动为标志的激进的社会经济改革方案。改革之初自由主义思想家们所渴求的迅速建立资本主义制度并使之不可逆转的愿望实现了，但与此相伴的是一落千丈的经济、动荡的社会和政局。
经济危机导致了政治危机，书中，叶利钦说，接连革除几任总理的职务都源于经济问题不能解决。然而激烈的权力角逐所引致的国家政治生活跌宕起伏又使经济改革难以为继，这样的怪圈成为了10年来主导俄罗斯经济、政治走势的定式。
1998年秋天，一个名不见经传的前克格勃官员普京出人意料地成了俄联邦的新总理。普京上台那一刻，谁都未曾想到俄罗斯历史新的一页从此开始。
德国剧作家布莱希特的剧本里有句著名的对话：
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