(2012-01-29 23:01)
其实，给大师拍（传记）电影是非常不容易的，也是中国人最不擅长的。这也是为什么中国人至今没有成功拍出李白、王羲之……而各类大师中，又以佛学大师更难。佛学精深，电影必须要直面生命、宇宙等终极话题。
电影涉及了大师的爱情、进步思想、艺术传播、修佛、爱国等至少六个主题。限于篇幅，有舍才能有得，事事都讲，也许却很难把故事讲精彩。电影总要有线索的，电影选择了用自白来串联，似乎想要用大师的“心路历程”作为线索，但却无法避免“走马灯”似的感觉，留下遗憾。
另外，想谈谈电影的目标受众问题，也就是电影想要给观众什么。电影是拍给心中有佛之人，还是拍给心中无佛之人，这并不一样。如《哈利波特》讲述魔法学家的故事，就并不想让观众学魔法，如果想让观众学魔法，便要另一种讲故事的
(2012-01-28 00:55)
“小清新”本是台湾电影的杀手锏，可最近却流行在里面插入点儿东西。《翻滚吧，阿信》在“小清新”里插入《艋舺》，而《那些年，我们一起追的女孩》则选择在“小清新”里插入《美国派》。
同时看了阉割版和原版，我是真心佩服那些审片的专家——在画面和音效均不间断的情况下，竟然可以删去部分台词，且不露任何蛛丝马迹。技术了得。
也许期望太高，我总觉得这片子很一般。的确，勾起观众对青春的回忆，初恋的青涩，但是这一切都没有超出网络小说的水准。即使是四姑娘郭敬明的《梦里花落知多少》能遇到合适的导演，绝对会比《那些年》更能打动人心。
另外我不明白，为什么片名要强调“一起追”。虽然淘气男生群体暗恋三好女生的情感很真实，但是我觉得故事中根本就只有柯景腾一个人在追。
《鸿门宴》上映前突然改名《鸿门宴传奇》十分蹊跷，但可以猜到是有些人认为这种改编改太大，没有尊重历史。看过电影，我发现对“历史”改编确实不小，但这种改编做到了自圆其说，是成功的。
长期以来人们对历史剧创作的原则概括为“大事不虚，小事不拘”。谁都明白这个道理，大事必须尊重历史，小事可以艺术加工。所以这也是一句废话，因为难就难在：如何划定什么是大事什么是小事？
其实我看来，历史本来就没有真相。中国的史家之所以伟大，就在于将历史故事化、道德化。史家笔下的历史人物无不个性鲜明生动，鲁迅为什么说《史记》是“无韵之离骚”，就将的是其文学性。举个“赵氏孤儿”发生的时间，《史记·晋世家》与《左传》记载为583年，而《史记·赵世家》与《史记·韩世家》记载为597年，差14年，关于加害与受害者是谁记载也不同。同是司马迁写的，在两个世家里历史不一样，奇妙吗？当然我们可以认为这是司马迁的疏忽，当然我更相信他是故意这么写的。因为他根本不认为《史记》就必要事事“真实”，为了说明一个道理，而虚构情节完全可以。
另一方面，在古代写史和修史都是官方行为，官方行为意味着什么？看看《人民日报》
(2011-11-27 22:56)
因为船长相貌，我满脑子都是毕福剑，无法进入情节，是个遗憾。
最让我喜欢的部分，不是任何情节，而是片头。用纯2D的画面，展现的却是3D的概念，绝妙！
CG效果让人惊叹，想当年第一部纯3D动画片《玩具总动员》，技术真是突飞猛进。只是丁丁的皮肤太过质感，让我感觉他脸上起皮，很想给他抹点儿乳液。
杂耍一样的追逐场面，是像成龙致敬吗？
(2011-10-01 11:58)
《火力全开》的节奏和舞蹈都颇有摇滚天王杰克逊的味道。其实很多人都知道1993年，杰克逊世界巡回演唱会北京站近乎要实现了，杰克逊本人也表示非常期待来华演出。最终文化部以“弊大于利”为答复，审批未通过。中国歌迷永远的遗憾啊，力宏你总不会觉得开心吧？
歌词第一句“打倒帝国主义”，让我啼笑皆非。今天的中国还要怎么打倒帝国主义啊——世界排名前三的网站都上不去，前十的六个上不去；外国可以看中央4，中国bbc、cnn、mtv却收不到；引进大片每年25部配额，引进了还要删剪；《快乐大本营》拍了一期ladygaga现在还没播出。这些还不够吗？还要怎么打倒帝国主义？
而我们所指责的那些美帝的“狗腿子”——日本、韩国、台湾，在坚守自己的文化传统上都比我们做的好，这不是绝妙的讽刺吗？
世界上根本没有什么“文化侵略”，为什么日本、韩国、东南亚国家有这么多东西和中国相似？难道是中国古代曾“处心积虑”对邻国搞文化侵略？我们才不稀罕。事实上，只是因为中国古代很强盛，文化自然会传到外国，他们也乐意主动来学。
换个角度，世界上先进的文化都是兼容并包的，美国文化之所以强大，不是因
(2011-09-29 22:08)
感觉邹静之功底越来越深了，能埋下好几个伏笔却不至于让人起疑心，已经很不容易了。从这个角度讲，故事早已超越了什么《叶问》、《霍元甲》。大陆能让观众感叹”原来是这样“还没觉得是抄袭的编剧本就不多。
之前微博上有影评人说同时选韩庚和吴尊太同质化了，因为他俩一个风格。我倒是觉得并不重复，两个人分别表演出了该有的气质。唯独刘谦，是选角的一个败笔，警察应该换个有霸气的形象来演，从头至尾感觉刘谦没入戏，或者说没hold住。
还有人说看开头能想起《霸王别姬》，我觉得差太远。我倒是想起了《太极旗飘扬》，同样是兄弟情，同样甘苦与共，同样是无法挽回的误会，这两部片子才更相似。
总体来说，这是一部走对了路个国产商业片，不是说它多优秀，是说国产片照着这个类型走，电影产业还有希望。
作为安妮宝贝的铁杆读者，她的作品伴随了我上学的无数时光，甚至于写作的风格都受她影响。得知她的作品被改编成话剧，我第一时间订了票。不祥的预感却被印证，话剧《七月与安生》很让我失望。并且，我尤其后悔演出前重温了小说。如果完全不记得小说，或许在观看中就不会有这样的煎熬。
总体上，我感觉话剧完全没有把握小说的精髓，排成一个三角恋的言情故事，而小说绝不是！安妮宝贝受杜拉斯影响，有“新小说”流派的气质。“新小说”恰恰反对的是“传统小说”的人物的塑造和情节的安排。安妮的小说也是这样，情节的设计不是为了表现人与人复杂的爱恨情仇，恰恰是面对世界的不知所措和无助，是一种状态。但话剧里这种“死去活来”的纠缠，是属于琼瑶的，而不是安妮宝贝。安妮曾说：“爱他，所以离开他。”放弃与离开，才是安妮宝贝心目中表达爱的最佳方式。所以，越是刻画感情经历离安妮本意越远。
七月与安生代表人生的两面，她们互相观望，在彼此中找到自己。命运弄人，她们爱上同一个男人，并非自己心甘情愿，却也不能自持。而话剧无疑想突出的是两人的友谊，可却流于表面，比如打打闹闹、牵手逃学等。这一点我建议话剧导演去看看电影《雪花
1，没有突破《建国大业》，仍是幻灯片似的罗列史实。好看的故事片必须有“英雄”与“对手”，结构太散矛盾就不突出。
2，如果单讲五四运动会很精彩，现在历史画卷展示太碎，真正与建党有关的太少。张勋复辟，护法运动，这跟建党没什么关系的。
3，说个电影以外的，党的生日定在7月1日，就是因为没人能回忆起一大的具体日期，侧面也表现了至少当时没人把一大太当回事。所以，我说“伟业”应该囊括建党初期的艰苦奋斗，而电影却选择结束在一大闭幕，表现上必然出问题。
3，李大钊和陈独秀作为主角，才能表现建党。一定以毛泽东为主角，没有足够魄力。实际上，毛泽东作为历史见证者也不好写，于是又说毛与杨的爱情，结果完全不作用于主题。
4，最丰满的人物的是袁世凯，发哥演技一流。
5，张勋复辟时的风筝是隐喻，毛泽东在除夕和李大钊谈论马克思也是隐喻，有点儿意思。
6，为了增强可看性，加入的惊悚剧情有些刻意了，和全剧风格不搭调。
(2011-05-29 01:39)
蔡依林演唱会都快结束了，迟迟没有出现嘉宾，全场再次万人齐喊“周杰伦”。当时我觉得希望不大，因为上周周杰伦已经做了蔡依林上海演唱会的嘉宾，不大可能重复出现。
可没想到就真把周杰伦喊出来啦。《今天你要嫁给我》音乐起，周杰伦出场。当时全场要疯了，这首歌意味着什么，就不必多说吧。要比前两次合体的《给我一首歌的时间》和《无言以对》暧昧一万倍。我当时就想：完了，不会要求婚了吧？结果，两人太“狡猾”了，把求婚的桥段都串到了别的歌上。
还好两人以《说爱你》结束，深情款款一句“那一刻，终于勇敢说爱你”，全场热泪盈眶。
06年作家阎连科克服阻力，以一个美籍华人医学人类学家助手的身份，七次进入河南的艾滋病村，写作了国内第一部表现艾滋病题材的小说《丁庄梦》。阎连科对媒体说，他写作的目的是真正唤起人们对艾滋病人的理解，唤起人们从灵魂深处对人性乃至人性黑洞的惊醒。《最爱》正是在《丁庄梦》的基础上改编的，电影本名《魔术传奇》，魔幻应该是电影的重要组成部分。只是为了配合国内上映，导演才剪辑成了110分钟的版本，减少了群戏，更削弱了魔幻，强化了爱情，线索变得简单。不过，我们似乎仍然能找到些许魔幻的影子。
多数电影要满足的一种假定的真实，即使科幻电影也在努力营造自己的规则，让你相信在一切都是符合逻辑的。可《最爱》却从一开始就在提醒观众：这一切都是虚构，并有意的离间电影与现实的距离。不仅故事是由一个已死的小男孩叙述的，且连小男孩和名字和村庄的名字都是以“如果”开头的。种种荒诞的表达，无不在暗示观众故事连虚构都是不负责任的。
《最爱》的整个故事也充满了隐喻。实际上，被艾滋病笼罩的封闭村庄，或许正象征着整个中国社会。各色人等被刻画的栩栩如生，又或多或少都可以在我们自己或身边的人的影子。我们发现，人类
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