添加到我的博客通往画室的小路上铺满飘零的黄叶，路边的梧桐树褪下繁茂的翠绿，鸟雀也早已销声匿迹。今年的冬雪来得很晚，我似乎忘记了雪的味道。记得1996年我在武汉读大学第一次看到雪，内心是何等的激动，尽情在雪地里奔跑。转眼间，在异乡漂泊10多年了，雪每年也飘落在我的心田。
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Caspar David Friedrich
他出生富裕家庭，父亲是个成功的商人，7岁，母亲去世，不久，两个姐姐相继离开人间，让他终身内心隐痛的是他弟弟的死，哥俩一同去滑冰，弟弟不慎落水……死亡的阴影陪伴着他成长。20岁去了哥本哈根留学，后来又住在德累斯顿，接触了不少新思潮和新朋友，44岁结婚，50岁终于做了美院的教授，但他开朗的时间很少，就是结婚后的那几年，所以他的浪漫主义色彩的作品基本都暗含着一种抑郁的调子。1835年，一场中风使他的右手瘫痪，5年后，弗利德里希在极度的悒郁中离开人世，终年66岁。
摘一段繁体字的介绍：德國畫家卡斯帕爾.大衛.弗裏德里希:
弗裏德里希（1774－1840），德國浪漫主義風景大師。他認為，風景畫應當是寫實與象徵意義相結合，自然景觀與宗教情結相結合，天地萬物與心靈世界的交融。其創作多出自冥想，帶有冷寂虛幻的情味和神秘的宗教氣息，構圖勻稱，色彩明麗，富有詩情畫意。
"在無邊的孤獨之中，
在陰沉的天空下面，在海邊眺望無邊無際的水面，那真是太美了."
他的風景畫在今天是浪漫主義的代名詞. 對於他來說, 關鍵的不是機械地模寫, 而是自由地創作,
通過"顏色和造型表達出言語所不能表達的東西." 弗裏德里希生活在在19世紀被成為"浪漫主義的郊區"的德雷斯頓. 作家諾瓦利斯,
讓.保爾和史雷格爾兄弟和他保持著友好的關係. 在他死後百年, 他的風景畫才獲得廣泛的認同.
在國內外舉行的他的作品的回顧展在今天是被參觀地最多的展覽.
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“灯光 ”VS “月光”
铜版画《宁静致远.灯系列》灯之一创作完成于2001年，组画中的灯之二、灯之三、灯之四、灯之五、灯之六、灯之七、灯之八总共七幅是2003-2004年在北京中央美术学院版画系铜版画工作室创作完成的。灯之九于2006年（在武汉）、灯之十于2007年完成.时间跨度整整八年。
用首创的“水珠技法”开始制作月球表面的月光是在1991年，第一幅作品是铜版画《进入梦境》中的月球，第二幅是《永恒的旋律》（1991年12月完成）中的月亮。月光的表现比灯光的表达早10年。
易阳版画《永恒的旋律》（1991年制）
1992年获全国第十一届版画作品展览“金牌奖”
易阳版画《宁静致远.灯之七》（2004年制）
用铜版画“水珠技法”制作的月球
易阳版画《江南月夜》局部，画面中用铜版画“水珠技法”制作的满月。
易阳版画《月沼清影》
画面中同样用“水珠技法”表现古徽州西递、宏村的月沼。宁静的子夜，波光鳞鳞的月沼水面反射皓月当空的金色的月光。画面中没有表现完整的月球，但用反射的月光代表月亮，隐喻地表达“月印千江水，门门尽有僧”的禅学意境。
易阳版画《宁静致远.灯之一》
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易阳版画《宁静致远.灯之五》
艺苑心语--铜版画创作自序
近几年来，我所描绘的形象，主要以单个的老灯、星球或一组静物和人物为主。其中每个被描绘的物象自成系统。画面背景单纯，用凹版有限的语言去穷诘无限，在光与色的交替中领略物象世界之原初。之所以安排这些形象于整体安宁的氛围中，是将长时间的思考与创作转换为定格的画面，视觉图式是局部的写实性与画面整体的抽象性。
被描述的物体与板材在特定的时间与空间下每刻都在变化，艺术家在有秩序的工作状态下，意识却常在游离。天体的光芒使万物和着空气变化莫测，残花与星星能引发人的伤感，作成版画却有别致的美感。我之选择老灯、星体、静物或寂静的人物作为意识的载体，主要考虑灯在人类文明进程中的作用。灯不仅是人的艺术与科学的结合物，而且还是生命、希望与光明的象征。世界文明史上各个时代遗留下来的灯，是人类智慧阶梯式进步的明证。20世纪初的“最美时”、“洋行”的老油灯的造型、质感更适合用铜版语言来表现。世界上的灯，哪怕是同一时期的灯也造型迥异，多姿多彩。但有一点是共同的，那就是能驱散黑暗、带来光明。“今宵剩把银扛照，犹恐相逢在梦中”。东方艺术中那宁静致远的虚涵与禅意都能在深夜摇曳的火光中找寻，这种人造发光体与星光相结合，所承载的是当代艺术家心灵的悸动与感怀。
有时,这种欢愉与体会能触及科学的内核,时空、时间、物质与能量守衡，人类与自然、环境、“气”与“场”……描绘对象而又超越对象，追求绘画具象写实之后的精神化意境。艺术家作为自然的一部分，他的行为、创作、努力，那种强烈的人文关怀与清雅内敛、婉约含蓄的审美追求，是我在这批作品中的真情流露。寻找都市文化喧嚣背后的宁静，探寻多元文化背景下的个人审美价值取向。
宋人牧溪《柿子》简约的笔墨，竟然传达了某种形而上的人生哲理。那么，老灯、古瓷、星体、工业产品与凝思的女性等在《月光吟》、《静夜怀远》、《凝思的空间》、《东方情愫》等作品中的显现，似乎暗藏着那种瞬间与永恒之间凝聚着的某种不可确定的神秘关系，即：人的内心深处呼唤着的一种声音，它静静地启示着我们去创作，并期待着观者从中聆听到生命的节律与感动。
(原文发表于《中国版画》杂志2003NO.2总第22期，P26)
易阳版画《宁静致远.灯之六》
（套色铜版、线腐蚀、飞尘、木版文字转印、一版多色技法）
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灯 在 心 间
伊丽/文
易阳版画《宁静致远·灯之三》
易阳版画 《宁静致远·灯之四》
灯，不仅能照亮一隅，只要灯不灭，心灵的悸动将永伴心间。
————题记
回首古今，有多少有志之士因未能点亮那盏心灯而终老一生，而亦有多少远扬人因那盏已闪烁心底的灯而永垂青史？时光飞逝，带走的只该是他们的身形，却永远熄不灭他们心中的明灯。
明灯扑朔，诗人点亮灯芯，照亮了他渐渐清晰的脸颊，也照亮了前路。
一国已亡，一国又起；一朝又灭，一朝已生。古时的历代朝野总是有兴终有亡。此时，“思国忧民”将是一个王朝末端最风起云涌的人心所在。可谁又知，扶国之路有多艰辛？自然，有许多人看破事端，都放弃念头，继续平淡，而有些却仍为国伤而伤，为国痛而泪。坚定不够地踏上为国征途，他们并非看不透，而是他们心中至始至终，那么一盏永明之灯，在跳跃舞动。
唐朝的盛世如今已只剩下百姓的苦不堪言，无数的贪官权贵独揽朝政，有志之士只却终不得任。心中一副为国操劳的决心，满腹才华却只得半斗官职，还得看那些徒有虚名的“吃国”高官阴阳变换的脸色。一怒之下，辞官而去，在花间月下独酌，心系得仍是举国上下之要事。“举杯邀明月，对饮成三人”的豪情谁能体会；“月既不解饮，影徒随我身”的孤寂与无奈谁又能知？面对前方苟延残喘，不堪重负的国家，希有一“后羿”般的英雄豪杰去拯救“大明夜已残”般的王朝。他就是李白，带着豪情万丈游走山高水深的李白。忧国之路曲折蜿蜒，他心中的一盏不灭之灯让他看清了远山际天处的美景，让他不愿停下前行的脚步，提着他心爱的小酒壶浪迹天涯。
火光迷离，若行者燃起了火把，照亮了他滴滴透亮的汗珠，也照亮了征途。
人生路上有艰难困苦，便暗示只要是路就有险阻。大半人会摔倒一次后再也一蹶不振，小半人在多次摔倒后挥袖而归；只有少数人能强忍住眼泪，扯下衣布包住伤口，一步一个脚印地走过漫漫长路。不停不止，不屈不挠，不愿放弃，只要灯还能照亮前方，灯还在心中，便要咬紧牙关走完剩下的路……
取经之路险阻奇多，灯不灭，只因佛在心间。沙漠之风狰狞恐怖，扑灭灯火却吹不灭灯芯的火光；荒漠之阳烈烈炙人，熬干灯油却烤不干心泉。一路前行，西天在心。终于带回一部部佛经和满身名誉，和他同享的应有那盏他在漫漫长路中点亮的那盏灯。竹篓保证了他在途中少历一些风霜雨雪，而那灯却让他明白了这征途那是心途。玄奘的到达与归来，只因他亲手搓亮了心灯。
歧路漫漫又如何？砍下前路的枝丫照亮通往终点的长路。不管寒风呼啸，为了不错过那皎洁的月光。李白谪仙的灯让他自如地将他留下的诗文传递出每个一感一触给后世之士；玄奘法师的灯让他顽强地将他走过的经历打动了每个一冷一暖于既往之人。灯，自在心间。
灯如豆，别管他黑夜漫漫，只要你将这灯留给自己，将之置于心中最正确的方位，你也可以照亮你身后的一整个世界。
路在脚下，灯在心间。
易阳版画《宁静致远.灯之九》
易阳版画《宁静致远.灯之三》
