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文化


乡土情 家园梦

 

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(2013-10-28 22:32)


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康熙御制耕织图序
朕早夜勤毖,研求治理。念生民之本,以衣食为天。尝读《豳风》、《无逸》诸篇,其言稼穑蚕桑,纤悉具备。昔人以此被之管弦,列于 典诰,有天下国家 者,洵不可不留连三复于其际也。西汉诏令,最为近古,其言曰:农事伤,则饥之本也;女红害,则寒之源也。又曰:老耆以寿终,幼孤得遂长。欲臻斯理者,舍本 务其曷以奉。朕每巡省风谣,乐观农事。于南北土疆之性,黍稌播种之宜,节候早晚之殊,蝗蝻捕治之法,素爱咨询,知此甚晰,听政时恒与诸臣工言之。于丰泽园 之侧,治田数畦,环以溪水,阡陌井然在目,桔槔之声盈耳,岁收嘉禾数十种。陇畔树桑,傍列蚕舍,浴茧缫丝,恍然如茅檐蔀屋。因构“知稼轩”、“秋云亭”以 临观之。古人有言:衣帛当思织女之寒,食粟当念农夫之苦。朕惓惓于此,至深且切也。爰绘耕、织图各二十三幅,朕于每幅制诗一章,以吟咏其勤苦,而书之于 图。自始事迄终事,农人胼手胝足之劳,蚕女茧丝机杼之瘁,咸备其情状。复命镂板流传,用以示子孙臣庶,俾知粒食维艰,授衣匪易。《书》曰:惟土物爱厥心 臧。庶于斯图有所感发焉。且欲令寰宇之内,皆敦崇本业,勤以徕之,俭以积之,衣食丰饶,以共跻于安和富寿之域,斯则朕嘉画元元
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传统

手工

文化

纺织

农桑

    《耕织图》为南宋绍兴(宋高宗年号)年间鄞县(今浙江宁波)人楼璹以诗配画的方式绍耕织技术的著作。系统又具体地描绘了当时农耕经济最发达的江浙地区农耕和蚕织生产的各个环节,反映了宋代农业技术发展状况,所以被誉为“中国最早完整地记录男耕女织的画卷”。
    由于《耕织图》反映了农耕时代最重要的两种生产——耕与织的生产环节,因此一问世便受到广泛关注。南宋时期,各府、州、县的衙门墙壁上都绘有《耕织图》的图画和诗歌,让官民观看,以了解耕织过程和细节。楼璹《耕织图》原本及刻石今均已散失,其五言诗45首仍流传至今。元代以来,历代都有《耕织图》的摹本。其中清康熙年间焦秉贞奉旨临摹的耕织二图以《御制耕织图》为名印行成书,颁行天下,流传民间,影响最广。
    清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡时,江南士子进献藏书甚丰,其中有“宋公重加考订,诸梓以传”的《耕织图》。康熙帝即命焦秉贞据原意另绘耕图、织 图各23幅,并附有皇帝本人的七言绝句及序文。绘画、内容略有变动。焦图画中的风俗易为清代,所绘更为工细纤丽,在技法上
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(2013-09-12 20:06)
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传统

文化

手工

宣纸

分类: 民间手工艺
之前一直计划好要去姑田,但只是念叨,终于,在19号成行。
早上从培田出发,经文亨转至姑田的班车,一路:天蓝、云白、山青。


之前有打听到姑田的宣纸手工作坊,坐车也跟售票阿姨问询宣纸作坊情况,指向了连城美玉堂,并热情告知我得先到镇上的店里找到老板,非直接去作坊间。沉醉于山间清爽的空气,不久,就来到了山间小镇——姑田。


在 美玉堂邓老板的店面前下车,入店里向小妹表明来意,小妹马上告知邓老板。问:你是怎么知道我们的?答:之前培田民间手工艺人参加连城展览有带回美玉堂的宣 传册,我有了解到。然后现在爱故乡生态联盟和培田客家社区大学受培田古村落
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第二批列入中国传统村落名录的村落名单1

十九、四川省(42个)

成都市金堂县五凤镇金箱村

自贡市贡井区艾叶镇李家桥社区

 

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来自住建部 
915个
一、北京市(4个)

门头沟区斋堂镇马栏村

门头沟区大台街道千军台村

昌平区流村镇长峪城村

密云县新城子镇吉家营村

 

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原文地址:改造老房子的日子(1)作者:吴彬

改造老房子的日子(1)

 

 

 

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