國學卮言
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我们拿什么养护中国人的灵魂
——在广州市经典诵读研讨会的演讲
柳恩铭博士
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经典教育
——在经典教育工作会议上的演讲
柳恩铭
《心读论语》自序
柳恩铭 博士
特殊待遇
孩子在家庭中的地位高人一等,处处特殊照顾,如吃“独食”,好的食品放在他面前供他一人享用;做“独生”,爷爷奶奶可以不过生日,孩子过生日得买大蛋糕,送礼物……这样的孩子自感特殊,习惯于高人一等,必然变得自私,没有同情心,不会关心他人。
过分注意
一家人时刻关照他,陪伴他。过年过节,亲戚朋友来了往往嘻笑逗引没完,有时候大人坐一圈把他围在中心,一再欢迎孩子表演节目,掌声不断。这样的孩子自认为自己是中心,确实变成“小太阳”了。家里人都要围着他转,并且一天到晚不得安宁,注意力极其分散,“人来疯”也特别严重,甚至客人来了闹得没法谈话。
轻易满足
孩子
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教育工具变革教育 |
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“移动学堂”诞生啦
移动电话——“手机”的诞生,是通讯工具的革命!
移动学堂——“神尔”的诞生,是教育工具的革命!
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经典教育育儿 |
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明德堂程云枫(1016882628) 2012-2-18 20:41:22
海子前期的诗,纯净、饱满、激越,是一个天才少年自由自在的歌唱,是生命力的天然迸发,那时的海子,是一个泉眼,抑制不住地要迸溅、流淌,但到了后期,他天然的生命力释放完了,又没有到文化中去汲取养分,于是成为一口枯井。海子后期诗风的暴烈,正是内心文化焦渴的反映。
顾城漂泊天涯,在早期天才少年的才气挥发净尽之后,也陷入了困顿,文化身份的失落使他缺乏起码的安全感。顾城后期诗作充满暴戾之气,连书法都杀气腾腾。
戈麦亦大体如此。
王小波早年当知青的特殊经历,使他对精神专制极端敏感,反对专制对个人的凌侮是他写作的背景,自有其积极意义。但他却因之采取一种极端的文化虚无主义,以讽刺调侃的姿态对待整个中国文化。反抗极权理所应当,但只有反抗并不足以安身立命。同样反抗极权的前苏联作家帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴,都有非