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  顯、密二教之修持,路雖不同,卻各具其理,亦各有其利弊長短,若執其一而否定另一,則顯無知,欠缺圓融。


顯教修持,有捨有取,有對治,有階段

  顯教之所以為「顯」,乃因其有明確之理論可言,憑藉人們現有之邏輯觀念,亦能有所了解。小乘修行講求「戒、定、慧」,大乘修行講求「六度」(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若),然其核心,仍在「戒、定、慧」三學。

 

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杂谈

分类: 雜項說明

  北美地區「準提法本」,吾等決定繼續開放申請,非常樂意奉獻給所有的有緣傳承行者,直到所印法本發完為止。

 

  有誠意請領此一「準提法本」之申請者,必須是具有本法傳承之行者。若合乎下列一項或多項之申請者,都會列入發放法本之考量:

 

一、 曾經直接受法於 南公金剛上師之行者。

二、 曾經參與任何本門知名傳法者之法會行者

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諸位道友:

《南禪七日》是  南公恩師生前所有開示之記錄中,唯一較為完整的一系列開示之視頻記錄,其內容涉及甚廣,包含了各種修行的方法,見地與實證的融合,及其種種歷史淵源與公案,是我輩行者之極佳指導。

而其文字檔案,在互聯網上早已流通多年,然其如流水帳般之長篇譯述,源自當初流通之視頻,沒有任何標題與目錄,查閱費時而不易,以致末學動了重新整編其文字檔案之念頭,於是著手依文字內容,重分段落,附加大、小標題,並製作總綱目錄,以便重點查詢,講述中若有引用經典原文或詩句時,亦將其插入適當之處,並以不同顏色字體標示,便於閱讀。

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《南禪七日》第二十一講

(胡松年編輯)

 心平則國土平,念平則世界平

  在下面講堂外圈的同學們,下雨天氣冷,聽到香板聲,不要停留在走廊,趕快進講堂,不要傷風。傷風不是感冒,感冒不是傷風,兩樣不能混為一談。今天是我們大家集中在一起,共同進修的最後一天,實際上是開始的一天。譬如行香,到這一堂才大家上路,無論多少人,就是一個踏步的聲音

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《南禪七日》第二十講

(胡松年編輯)

 空谷傳聲,虛堂習聽。觀音法門,正好用功

  千字文我們是小小時候讀的,嘴裡亂念,一千個不懂得中國字兜攏來一篇文章。把天文、地理、科學、哲學、宗教什麼

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《南禪七日》第十九講

(胡松年編輯)

 南師示範一口氣、一口氣之唸誦法

  南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,很寧靜順著自己出入息念,一口氣念,譬如說大聲唸,南無……假使短唸的話,有好多種

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《南禪七日》第十八講

(胡松年編輯)

 破山禪師感化殺人如麻的張獻忠

  破山禪師,字也好啊,那真寫的,那個字我真覺得是學不到的。對子、詩也好。破山禪師是明朝末年的人,滿清入關了,打進來了,他走了,他跑回到四川,四川人。他的皈依弟子是那個女將軍,反抗滿清的叫什麼?不是梁紅玉,

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《南禪七日》第十七講

(胡松年編輯)

 追求生命根源,自古爭論不休

  現在有人問,中觀正見與這個唯識的問題,很困惑,這是個大問題,學術思想上,東西方文化幾千年來,重大的問題,先倒轉來介紹一下,唯識,世界上哲學觀點,就是人類文化整過思想的指導,站在西方哲學的立場,大家都知道有唯物論唯心論的爭辯,如果以學

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《南禪七日》第十

(胡松年編輯)

諸位提問太多,不克一一作答

  諸位,善自用功,善護念。諸大菩薩,善自護念。大家問的問題很多,有許多差不多同類的,不能一個一個答了,這個問的問題的條子很多,沒有辦法一個一個答,等答完了問題又生出兒子問題來,子問題。子問題又

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《南禪七日》第十五講

(胡松年編輯)

解悟與證悟(續第十四講)

  五祖演堂堂的一個大和尚,像妙老一樣,道高德重的,公然講出風流詩來了,因為這個人問他,佛法有捷路嗎,他說

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