阿哽的BLOG

    《圣经·创世纪》：耶和华上帝将亚当和夏娃安置在伊甸园中。伊甸园中央有两棵树，一棵“生命树”，一棵“分辩善恶树”。上帝嘱说园内所有树上结的果子都可以吃，唯独分别善恶树的果子例外，因为吃的日子必定死。但是，他们最终没有逃过蛇的引诱，偷食了分辨善恶树上所结的果子，遂被上帝逐出伊甸园。

    伊甸园是人类祖先最早的栖身之所，代表着无忧无虑、丰衣足食和管理的权柄，被逐却是因为偷食能够使人分辨善恶的果子，这是为什么？神不是喜悦饥渴慕义的人吗？渴望能够分辨善恶不也是其中一种？而且，为什么伊甸园中那么多的果子，唯独不让动分辨善恶的果？偷吃贪婪果还更好？还有奸诈果、嫉妒果、谎言果……这是一个萦回难解的困惑，什么解释都不够，唯有那么一句不由分说的回答，如一道坚不可摧的挡箭牌，把你所有的问题全数击落：神已明确告诉我们，神与人之间有着本质的差别，这是一条无法逾越的鸿沟。希望吃了分辨善恶果后跟神一样（蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们

     走访一位老太，她出生於1920年，“五四”运动后的第二年，那年，张爱玲也在上海的一所大花园洋房中出世。俩人俱为名门之后，只是张爱玲已在16年前悄然离世，而她，在这个百年辛亥的时光中，顽强地度过了她的92个春秋。

    这个闻名的家族，有着闻名的肺病家史，22岁时，她也口吐鲜血，导至休学。家里早已司空见惯，兵荒马乱的年代，家里不缺钱，但缺乏关怀，父亲忙得很少在家中出现，母亲是日本人，在父亲多房姨太与数不清的女友中，终于抛家别子，恨回日本，没有人带她就医。在一个不幸福的家庭中，任由病痛折磨会不会也是一种病态式的精神排解？从此误了学业，误了职业，也误了自己的婚姻，却似乎比谁都长寿……

    她坐在一张靠椅上，健谈，头绪清晰。那是一所陈设简单的套房，所有家具都泛着弥重的时光痕迹，她的回忆也开始穿越长长的时空。

    她，中等个子，一双耳朵大而服贴，想是她长寿的生理机能。

    世上本无锁。大道行也，天下为公。在路不拾遗，夜不闭户的时代，锁为何物，谁曾想象得出？

    锁，是伴随私有制出现的。最早的锁，据说没有机关，只是做成猛兽的形状，能吓走小偷就行；或是主人设个简单机关，防止他人随意开启便可，应用于门户之上，最简单的锁就是门闩了。在我国古代，有一种石锁，更是只用绳索或铁链束缚而已。这些，终归都是私有化逐步发展起来的产物。

    当原始的耕樵作息从敞门走向私化空间后，应运而生的锁，最早就是从保护个人的物质财产开始，锁的构造也由简至繁，开始设立机关。制锁的材料由石质、木头、金属，发展到电磁、密码、生物等做成的感应锁。被圈护的范围涉及生活、工作、休闲等方方面面的可视可触之物。物质私有化的方便被体认以后，人在精神层面的意识形态、心灵空间和思想立场也开始需要自我保护，极端的时候需要坚壁清野，用以保障它的纯粹性和独立性，这时，也会有一把无形的锁在守护着人们的

    翻出17年前的一份笔记，读《易经》时候随手做的，回读，觉得很生活，且整理出十二则：

    “《易经》是以阴阳为最基本的要素，研究世界万物的发展变化，将天、地、人作为研究对象，并立足于以人为根本的一部传统经典。易道，讲究阴阳互应，刚柔并济，提倡自强不息，厚德载物。”

    1、《易经》，乃以阴阳两极为基础，描述宇宙力量之间的变化关系。如白天和黑夜、天和地、太阳和月亮、肉体与精神、理性与直觉、意识和无意识、男性和女性……

    2、男人和女人、逻辑和直觉、思想和感性、身体和意识、运动和休息、父亲和母亲、天和地……每件事在自然中是分离的，因此都只是一半，必须被另一半来完成。

    3、这两种力量都同等重要，互为补充、促进。当它们

（以上图片均来自百度网络图片库）

    如果说客厅是一所房子的门脸，那么，沙发

    
（2010年清明节照）

(2011年暑假，快乐的仙水洋，水仗）
     

    乱踢的身量已长成少年的模样，初一学生了，脑袋的比例就没有原先那么触目，但宽宽的方圆脸，时常给人一种错觉：得考虑给他减点肥，稍胖了点。不久后

 朝暾夕月一花一世界，落崖惊风一叶一菩提。  

 多美的意境！ 

 老庄的高明在于，他把人心引向了一种可以仰慕的高蹈。但真能超然物外的，毕竟还要有几分神仙的功夫，纷扰的人世总是烟火四起，不食个中滋味的的人如何能解人世百态？与浊流保持距离，固然需要舍得放下的精神，但不免也有袖手旁观的嫌疑。只是看客，与直捣其中的实践者相比，谁更悲壮，说得清吗？是否得承认，落崖惊风不啻为一份动人心魄的执着，

（本图片源自网站图库）

    正午过了，才步出省图，行走在阳光已显苍白的街头，季节的转换悄然开始，行道树上的叶子也见了稀疏。

    寞寞中行走，想到自己可以做一件事，去寻找将个人成年的生命色彩与其童年进行链接的可能，那会是一件很有意义的事，很有价值的事，因为可以从中发现一条具有普遍意义的生命线，一条可以使更多的生命获得愉悦、尊严和神奇感的生命线。

                               (本图片源自网站图库，非原摄影作品）

    生存的主题，布置给所有的生灵；没有现成答案，一切都凭天赋进行。

    曾卓（1922-   ），七月派诗人，曾因胡风案入狱。《有赠》是他1961年保外就医回家后写成的一首诗歌，平静地叙述了与恋人劫后重逢的场景，读来却令人惊心，但又被一片无言的深情笼罩，一股看不见的力量成就了心灵空间的架构和支撑。读这首诗的时候，正是上初中的年龄，对诗歌没有太多的感受力，甚至认为诗歌都很矫情和空虚，但它於我却有着本能的穿透力，当即记在一个小小的《工作笔记》本中，牛皮封面正中央印着鲜红的字，是父亲单位发的。这个本子跟随我几度迁徙，什么时候不见了，但这首诗已经被我移到一个大开本的记录簿中了，至今仍在床头......

我是从感情的沙漠里来的旅客，

我饥饿、劳累、困顿。

我远远地就看到你窗前的光亮，

它在招引我——我的生命的灯。

我轻轻地叩门，如同心跳，