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咨询服务简介

博主
心理学教授

心理咨询中心主任

职业心理咨询师

注册心理师(X-15063)


研究方向
心理教育

心理咨询与治疗

精神分析疗法


职业专长

精神分析治疗

伴侣治疗

动力性体验小组

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与我一道

走进自由与保护的空间

超越光明与阴影的界限

体验共鸣与感应的节奏

安乎平衡与完满的内心

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博主简介

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教授

职业心理咨询师
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心理咨询与治疗
职业专长

精神分析

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张松简介

 

基本情况:

许昌学院心理学教授,学生心理咨询中心主任;中国心理学会注册心理师(X-15-064);研究兴趣是心理教育、心理咨询与治疗、精神分析。


  社会兼职:

中国心理学会精神分析经典课程主讲专家,河南省心理咨询师国家职业资格鉴定专家,河南省心理卫生协会理事,河南心理保健协会委员,许昌市心理卫生协会会长。


  工作成果:

发表论文50余篇,出版专著《心理分析——潜意识的对话》、主编教材《心理咨询与治疗》、《大学生心理健康教育》等,主持完成省级精品课程“小学生心理辅导”、校级精品课程和校级网络资源课程“心理咨询与治疗”。


  临床实践:

从事心理咨询教学、科研、咨询工作26年。1996年创建学校心理咨询中心。目前(20158月)累计心理咨询实践经验7500小时以上;已成功带教精神分析动力成长体验小组39个,约2000个小时以上。

 

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联系方式

 
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助理电话:13839028708

助理QQ:
320308859
 
助理微信:
ag8708
 
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感言

境由心造,魔由心生;

善待别人,悦纳自己。

 

    精神分析并不指望其自身能证明什么,而只是希望能对病人有所改变。
 
   精神分析从来不关心对与错,只关心你的感觉,特别是你身体的原始感觉。
 
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让助人者学会助人;让求助者学会自助。

体验来访者的体验;感受来访者的感受。

感受具有个人性,没有对与错之分。

没有敌意的禁止;没有诱惑的深情。

人不是被事情本身所困扰,而是被其对事情的看法所困扰。

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  精神分析:洞察自己和他人内心世界强有力的工具。
 
   如果你憎恨某人,你必定憎恨他身上属于你自己的某部分,与我们自身无关的部分不会烦扰我们。
 
   我们过去在哪里?我们现在在哪里?我们的未来又在哪里?答案是:我们的过去已经不存在,我们的现在就在现在,我们的未来决定于我们的现在。
 
   恰到好处的挫折——自体感受的时间是X,在这个时间内的挫折,就是恰到好处的;在这个时间外的挫折,就是创伤性的。
 
   “有什么样的治疗师,就有什么样的病人”

  “当我们是教授或神的时候,真正的关系并没有发生;当我们是一个‘登山的男孩儿’的时候,真正的治疗才得以开始”。
博主感言
 安之若命为所当为
 
  我喜欢两句话:第一句是申荷永在对“中国文化心理学”研究后总结的“安其不安,安其所安,安之若命”。我在毛泽东他老人家教导下形成的“人定胜天”,现在成了一切随缘,相遇而安。第二句是森田正马引用道家的名言“顺应自然,为所当为”。即,“为”那些可以“为”的事,相应的“不为”那些不可控制的事。正像我锁定的手机留言所说的:“有度量容忍不可改变的事,有勇气改变可能改变的事,有智慧区别这两类事”。
  “安之若命,为所当为”这两句话是我心理分析的基本理念,也是我人生的基本感言。当我感受到我的来访者达到了“安之若命,为所当为”之时,正是来访者处于“高峰体验”的转化之中,也正处于我与来访者达到共情的最佳境界之尾。

  我喜欢心理分析。这种喜欢也是命运的机缘。二十年前,作为心理学教师的我,不断会被学生的心理困扰所感动,正是那些生动的个案督促我步入心理咨询与心理分析的大门。如果没有来访者真实的生命的存在,就不可能有我的“安之若命,为所当为”的感言。所以,我首先应感激的是与我一同成长的来访者。

  没有经验的震撼与启发,就没有冲动与反思,也没有挣扎与成长。感谢给我挫折助我成长的人,也感谢给我鼓励增添我力量的人。

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精神分析专业博客

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张松老师《精神分析讲座》听课笔记(1~4

张松老师《精神分析讲座》听课笔记(5~7

张松老师《精神分析讲座》听课笔记(8~12

(诸位:这里的部分内容相当火爆麻辣,请非专业人士谨慎阅读。)

我声明,下面每句话可能都是错的,除非你知道怎么去理解。

(张松教学博客)http://blog.sina.com.cn/xinlizhiliaoag8708


精神分析专业博客重要专题索引

精神分析从来不说对与错,只说自己的感觉。


推荐“精神分析”阅读书目

学生感言: 

 听精神分析课,真正产生的感觉,是来源于你内在的潜意识声音。这种感觉与特殊的情景有关,但,触发的是你自己与自己的交流。

“让自己静下来,滑下去,体会这种感觉,看是自己的,还是来访者诱发的。”还真是挺有用。

怎样选择合适的个人体验师

不含敌意的坚决——如何化解别人的威协

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促进心理健康发展

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心理咨询改变生活   精神分析寻找真我


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杂谈

听课笔记:心理发展阶段的划分与边缘性人格组织

昆明的雨季多变,天气凉爽,在一个舒爽的早晨我们开始了由云南省心理卫生中心举办的精神科重点专科建设项目第四次培训的第二天集训。今天将由来自北京的郝滨老师继续为我们带来精彩的理论教学和案例督导,主要的内容是“ 心理发展阶段的划分与边缘性人格组织”。 在课程的开始郝滨老师简短地回顾了昨天的授课内容。昨天郝滨老师主要讲解了整合性客体关系理论中主要观点的关键名词,这些关键概念是科恩伯格对其他理论进行整合之后的一个结果,与既往的经典精神分析、客体关系、自我心理学理论的用法和对问题的阐述有很多的差异。

今天上午主要讲整合性客体关系对心理发展阶段的划分。郝滨老师介绍说:整合性客体关系理论是在融合了经典精神分析的驱力理论、自我心理学的心理发展观,以及采纳客体关系理论的从关系的角度看待心理发展的视角后,重新提出了心理阶段的划分,把结构的形成视为一系列的发展阶段,并把心理发展分为五个阶段来进行描述,而且认为正常发展的失败会导致各种形式的精神疾病或心理疾病。

郝滨老师说:整合性客体关系理论对心理发展阶段的划分与经典精神分析根据动欲区进行心理阶段划分和费尔贝恩依据自我分裂与整合对心理阶段的划分都有不同,或者说有所发展发展。科恩伯格对心理发展阶段的认识继承了弗洛伊德的工作,将心理结构的形成视为一系列的发展阶段,同样认同弗洛伊德的心理病理学的观点,也就是说正常心理发展的失败会导致一系列的心理疾病。有所不同的是他不同意弗洛伊德按照心理驱力来划分心理发展阶段,所以提出新的心理发展阶段。在这一点上他融合了费尔贝恩的客体关系心理发展观点,所以总体来说是融合经典精神分析和自我心理学以及客体关系理论来对心理阶段进行了划分。 郝滨老师介绍:整合性客体关系理论将心理发展阶段划分为5个阶段来描述:

第一阶段是正常的“自闭”或者原始的未分化阶段,这一阶段是出生后的第一个月,在这一阶段未分化的自体客体表象融合在一起,自体表象和客体之间没有任何有意义的区分,处于原始自恋状态。这阶段的问题会在自体和客体表象欠缺发展上显示出来,以及之后没有能力和母亲建立起正常的共生关系。

第二个发展阶段是从婴儿的第二个月到约八个月大。郝滨老师讲到:这个阶段的特征是建立并巩固“好”的自体客体表象单元。在这个阶段中,婴儿从母亲那儿所得来的愉悦、满足经验乃建构出和客体(母亲)种种意象融合的自体种种意象,而这些意象连结着愉悦的感觉。这些就是自我将形成的“好”的、未分化的自体客体单元。 郝滨老师说:这个阶段婴儿的任务是巩固感知和记忆中缓解紧张带来的好的感觉,留存下好的自体和客体感觉,巩固好的自体和客体表象,作为形成自我的基础。如果这个阶段喂养不足,没有充分的时间给孩子提供充足的机会形成和巩固好的自体和客体表像,那内化形成好的自体表现的、单元结构不足,后期自体对客体主要表现攻击性驱力,与人建立关系会非常的困难,在关系的最基础部分是有敌意的。

第三个阶段是自体表象与客体表象的分化阶段,在这一阶段婴儿的自体和客体表象的分化,即自体和非自体划清界限。需要把自体客体表象清晰的分化开,大约涵盖玛格丽.玛勒所描述的分离与个体化阶段的相同期间,即客体恒常性。在第二阶段分裂是很有功能的防御机制,分裂出好的和坏的自体意象,巩固好的自体意象,把坏的意象投射出去,以便用好的自体意象形成自我的原材料。发展正常的孩子会逐渐减少分裂机制的使用,这一阶段的结束是在“好”的和“坏”的自体表象终于整合成为一个整合的自体概念。正常小孩会渐渐减少其对分裂的使用,但边缘人格则继续会利用分裂机制以保护其脆弱自我免于产生令其混乱的焦虑情绪。 在这里郝滨老师结合昨天蒋忠亮主任分享的个案,进一步给学员们解释。昨天蒋主任分享的个案,好的自体客体表象巩固不足,所以在第三阶段阶段没有办法整合。至于为什么第二阶段没有良好的巩固,没有完成好分裂,就要看二到八个月发生了什么。她的母亲休假三个月最终不得不去工作,一个母亲全职的哺乳和一边工作一边进行哺乳,母亲的焦虑水平是不一样的,这个母亲的焦虑水平是有问题的,其次这个孩子八个月被交给奶奶,正好在关键期,更换了抚养人,孩子对照料者的状态是有感应的,母亲是焦虑的还是享受哺乳过程孩子的感受是不一样的。所以母亲照顾孩子不仅生理照顾重要,情感照料也很重要。 第四个阶段是自体表象和客体表象的整合与内部心理结构的发展阶段,一般情况下开始于孩子第三年较后的部分,一直到大概六岁时结束。这一阶段约等于弗洛伊德提出的俄狄浦斯期。这个阶段特征是把部分意象整合为整体意象。孩童将具有一个整体的且符合现实的母亲表象。郝滨老师说:在这个阶段,客体表象的内在世界愈来愈组织良好且被了解;兄弟、姊妹、婶婶、叔叔对孩童而言变得具有某些意义了。自我、超我和伊底被聚集成为此阶段中的内在心理结构。 接下来是第五阶段,郝滨老师讲到:第五阶段是超我的整固和自我的整合阶段。这一阶段整合超我是重要发展的任务,在这一阶段超我和自我的对立或者冲突减少了,当超我整合完成时,他促使自我认同更进一步整合与巩固。这个阶段年龄上是孩童后期。自我认同会在内在客体表象的情形下藉由和外在客体的重新形塑经验这一过程继续演化。且这些内在客体表象会在和真实人物相处的经验下被重新形塑;这是在自然心理发展过程中重新的很好机会,这时孩子的神经和认知功能发展相对较好,能对早期内化的自体客体表象进行纠正,如果没有进行重新的形塑,在未来和现实世界的人建立关系会偏离现实世界中这个人,更多的和内心的自体客体表象发生联系,使现实人际关系受到影响。 讲到这里整合性客体关系理论的重要观点和发展心理阶段就讲解完了,接下来郝滨老师开始讲解边缘性人格组织理论。

边缘性人格组织理论在精神病学领域对人格组织进行了划分,是参照了身份认同弥散、现实检验能力和原始防御机制存在的程度三个维度对人格组织进行了划分。郝滨老师说:整合性客体关系理论根据这几个维度将人格组织划分为三种类型:神经症性人格组织(NPO)、边缘性人格组织(BPO)、精神病性人格组织(PPO)。其实人格划分的维度离不开客体关系内化的程度,离不开整合性客体关系理论,它是边缘人格组织理论的基础。三种类型的人格组织其客体内化程度是逐渐降低的。边缘性人格组织被描述为具有一稳定的障碍的自我结构形式的个体。郝老师说:边缘性人格的患者包括在DSM--TP中所描述的特定人格障碍:边缘性人格障碍、分裂型人格障碍、分裂样人格障碍、偏执性人格障碍、表演性人格障碍、自恋性人格障碍、反社会性人格障碍、依赖性人格障碍。以及没有在DSM--TP中所特别提及的其他人格障碍:轻度躁狂性人格障碍、受虐性人格障碍、疑病性人格障碍以及恶性自恋。此群疾患其障碍特征不同于较不严重的精神官能症病理及较严重的精神病病理。因此,这一群患者就介于精神官能症和精神病之间这个领域内。

接下来的案例督导依然是学员们最期待的部分。第一个案例的案主是一位高中生,因抑郁而来求助(遵循伦理保密原则,隐去案例中来访者的资料)。这个案例为我们清晰地呈现了第四阶段超我未完成整合的个体状态,来访者因为母亲的控制和惩罚,将这一部分转化成攻击性自体客体意象,转换为虐待性超我和惩罚性的超攻击自我的部分,结果导致抑郁。每个人早期都会有受挫,都会有虐待性的超我,但在第三阶段整合后,在第四阶段要对超我进行整合,形成更加成熟的超我。在和小组讨论的过程中,有意思的是,很多小组成员体验到了咨询师和来访者在咨询中相同的东西,郝滨老师借用学员们的这些宝贵觉察,指引大家关注到关键点,引发思考,最终使个案概念化清晰明朗起来。同学们带着满满的收获期待下午的课程。

那边缘性人格组织的个体有些什么特定的症状型态呢?在下午的理论讲解部分,郝老师就进行了重点讲解:边缘性人格所呈现状态类似于许多神经官能症和人格特质疾患,例如:边缘性人格可能呈现出诸如慢性广泛性焦虑及缺乏冲动控制能力等自我脆弱症象。这些冲动的爆发使得边缘性人格的人在冲动发作以外期间觉得不舒服,但在冲动发作期间则是可接受甚至是愉悦的。边缘性人格可能展现出多种神经官能症象,诸如非理性的害怕以及强迫的思考和感觉。 这些病可能呈现出性偏差而有许多在性方面变态的行为同时存在,诸如卖淫同时并有虐待性的冲动

  郝滨老师讲述了边缘性人格病人常见的六种原始防御机制:分裂、原始理想化、投射性认同、原始否认、全能感和贬低化。虽然在日常的生活中边缘性患者也会使用较为成熟的防御机制,但是一旦进入应激情景中就主要倾向于使用这六种原始防御机制,而这六种常见防御机制中分裂是对于边缘性病人最基本的防御机制。分裂:既是一防御活动也是在发展中的正常功能。作为一种防御方式,分裂涉及到潜意识的幻想,藉此自我把自体所不喜欢不想要的面向予以分裂或把带有威胁性的客体分裂成为各个比较可加以处理的面向。哇,看到这里,是不是觉得郝滨老师为我们带来了一场知识的盛宴呢?绝对是的,并且郝滨老师在讲解过程中会结合一些他的个案来进行深入浅出的分析,让学员更好的理解和领会理论内容。
下午的案例督导也异常精彩,报告案例的咨询师本身的工作角色冲突和工作环境的特殊性给咨询带来了很大的困境。在案例报告的过程中很多学员体验到来访者和咨询师两者的绝望和无助,有的甚至有很强烈的躯体反应。郝滨老师很包容的向大家解释了现场的体验和案例之间的联系。接下来,郝滨老师又提示大家:在这种情况下,关注的重点不是怎么样继续深入这个个案,而是在这样特殊的情境中怎么去保护来访者的心理安全。最后,郝滨老师提醒学员,在与来访者做咨询和治疗时,应该提供的是一致性的工作框架和工作环境,需要有意识的在治疗过程中,尽量维持一个安全、持续与稳定的框架,这样来访者在这份治疗关系中才是安全的。 同道们带着满满的收获结束了今天的学习,期待着明天郝滨老师带来的又一场知识盛宴。

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杂谈

分类: 读书笔记

 

一个人内心变得强大的五个迹象

    一个真正内心强大的人,是不以物喜不以己悲的,他一定是有一颗平静的、温柔的内心,聪明睿智的头脑,和大胆勇敢的能力;他也见识过大风大浪,也踏过了遍地荆棘,也理解了什么是真正的生活。

    人的一生如此漫长,很多事情会在没有打一声招呼的时候不请自来,也会有很多无法承受的生命之重压在我们的肩上,如果没有一颗强大的内心,几乎无法坦然走过这一生。

    那人生中,一颗真正强大的内心,又是怎样的呢?

01 内心强大的人,只按自己的节奏活

    看到别人报班学习,你也立刻追着报名,生怕落下一步;看到别人找到好工作,你也想着要不要辞职重新找到更好的;看到别人全世界到处旅行,你在想,要不要也辞职当个旅行博主好了……

    然而,一味追随着别人的人生轨迹生活,并不会迎来属于你的理想中的人生。

    世界慌了,你的心也跟着乱了。

    内心强大的人,从来不用外界的标准来评判自己,他们有自己的节奏,知道什么时候该干什么事。

    他们清楚地知道自己想要什么,知道会面临着很多选择和变数,于是他们每一次的选择都遵循了自己的内心,他们只需要好好努力并安静等待,一切都自然会来。

02 内心强大的人,勇于走出舒适区

    现世安稳当然很舒服了,但这个世界上总有一些人,他们偏爱不平坦的路。

    因为他们深知生活中的舒适区就像一个又一个舒适的猪圈,一旦落进去,看似挺好,有吃有喝有烂泥打滚,但所有的舒适都需要付账的。

    生活时刻在变化着,当变化降临的时候,从不敢走出舒适区的人就像在猪圈中丧失战斗力的可怜虫,只能静静等待被淘汰。

    内心强大的人之所以永远不会遭遇手足无措、崩溃彷徨的时刻,是因为他们深深懂得优胜劣汰的道理。

    即使明知道会遭受苦痛和质疑,他们也会大步向前,绝不回头。

03 内心强大的人能够做到宠辱不惊

    越是当你非常累、非常急,或者感到受委屈的时候,你就越容易出错。这种情况下你的内心会受到极大的考验。

    晚清名臣沈葆桢是林则徐的女婿,据说林则徐曾让沈葆桢彻夜抄写一篇加急公文。为了试试沈葆桢的耐性,林则徐故意把沈葆桢誊了三四个小时的公文扔在一边,找借口让他重抄。尽管公文再有三四个小时就要发出,沈葆桢也已经十分辛苦,但是他丝毫不急、不乱,更不觉得委屈,默默地掌灯重写。沈葆桢写好后把文件呈给林则徐再看。林则徐大悦:墨迹丝毫不乱,字迹清秀比第一次犹有过之,此子宠辱不惊,未来必成大器。

    越是忙、急、累、委屈,就越容易出错,这个时候就请你慢慢来,小心点。

04 内心强大的人擅于做减法

    前段时间重读刘瑜的《送你一颗子弹》,里面写道:人的每一种身份都是一种自我绑架,唯有失去是通向自由之途。

    忽然意识到朋友圈很珍贵,应该留给真正在意的人,于是把一些不熟的、根本不认识的人通通删除了,顿时觉得一身轻松。

    想想以前什么都想往家里搬,只是因为缺乏安全感罢了。

    而内心强大的人之所以懂得断舍离、给生活做减法,是因为他们从内心里接纳了自己,他们明白安全感是要靠自己给的,不是靠物品去填满。

05 内心越强大的人,越懂得控制情绪

    很多人没有意识到的是,坏情绪会不断地削弱你内心的力量,一个成年人无法控制自己的情绪,那后果可能是灾难性的。如果让情绪控制了你的大脑,那你可能会丧失了清醒的思考力、判断力、意志力,以及解决问题的能力。

    尽管情绪这东西看不见摸不着,但是我们还是可以有效地控制情绪,例如你可以在每次自己要发脾气之前问自己:我的怒气从何而来?我为什么要发脾气?发脾气有什么意义?坚持久了,你就可以控制自己的情绪了。

    内心强大的人经历过生活的洗礼,见识过人生百态,他们深知眼泪和愤怒对解决事情毫无用处,张牙舞爪反而暴露脆弱,只有温柔与平和才是化解矛盾和悲痛的力量。

    内心强大的人,不是因为他们成功征服了世界、征服了他人,而是他们勇敢地承受了一切,并为之付出了心血,承担了责任。

    愿你做个内心强大的人,勇敢地抵抗生活的洪流。

 

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分类: 职业督导
精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位?

精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位?

有感于这个问题:为什么精神分析会被现代心理学抛弃?

大多数对精神分析的攻讦都集中在弗洛伊德的身上,很多人都认为精神分析就是伪科学。但是在弗洛伊德之后,精分学派也出过很多大家,如霍妮、科胡特、温尼科特等等,研究的重点也从性、力比多转移到了关系上。

目前国内也有很多研究者在进行这方面的探索,像西南大学、澳门城市大学等高校的心理学系都对精神分析有深入的研究——所以我想问,精神分析真的被现代心理学抛弃了吗?还是被抛弃的仅仅只是弗洛伊德……或是说,其实精分并不是伪科学?下面就看看小编为您搜集整理的参考答案吧。网友杨潇对[精神分析疗法]精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位?给出的答复:

这个问题@刘柯 很早就约我回答了,我之后忘记了,今天不小心看到了 @清流 的回答以及她的回复,觉得心里很不快。在她的回答中,看似客观公允,其实有大量的偏见,以及不恰当的引申。为澄清事实,我一一加以驳斥,权当学术讨论,不当之处请海涵。

1、“短期内,精神分析获得大量临床科学实证的可能性微乎其微”这个论断已为 @杨潇 所附上的那篇参考文献“Shedler, J. (2010). The efficacy of psychodynamic psychotherapy.American Psychologist,65(2), 98.”里的证据所驳斥了。精神分析的临床实证其实是不证自明的,这样的研究也有,虽然不多,已经不证自明的东西一定要做研究来证实,看似科学与讲证据,但其实是浪费时间与资源。学术界为了纠结于精神分析有没有疗效大半个世纪了,很多时候只是为了发一些看似振耳发聩的文章而已,或者试图把精神分析置于死地,诸如艾森克关于精神分析实证研究的文章,最终都被发现研究本身便存在着严重的失误。

2、 @清流在回复 @杨潇 的答案中支持精神分析疗效的证据时灵活地自辩说:“我在说精神分析的时候就是说精神分析(psychoanalysis),没在说心理动力学(psychodynamic),我不认为这两个东西是完全相等、可以互相指代的。” 轻易地把文中的精神分析局限于psychoanalysis,以为有了这样看似合理的说明便可以掩饰观点的武断。但你这个说明恰恰表面你也承认心理动力学的疗效是得到实证的。精神分析与心理动力学两者除了疗程上的差别之外,在理论观点及治疗方法上都是一脉相承的,并不存在本质差别,所以精神分析就是心理动力学,心理动力学就是精神分析。你的说法正如有的人自称做的是心理治疗而不是心理咨询一样的让人贻笑大方。如果你以经典精神分析治疗的日渐式微(这是由于时代的局限,现代人太过忙碌以至于没有时间接受传统的每周4-5次的精神分析,并非精神分析本身的问题)来说现代精神分析(也就是心理动力学)日渐式微,这是在混淆视听,是一种偏见主导下的误导行为。

3、在注重科研实证的国家和地区,精神分析逐渐退出了科研学术舞台,成为了一个相对边缘的流派,变成了精神分析师自己跟自己玩。精神分析其实并没有真正进入科研学术舞台,精神分析采取了与现代心理科学不一样的路子,现代心理科学大都以大样本统计的方法来比较差别,而精神分析是以个案研究以及在此基础上的理论概括作为主要的方法,这是一种前科学的方法。因为个案研究缺乏可重复的特点,所以往往被主流心理学所排斥(斥之为不科学),所以精神分析的研究从未正式进入科学舞台,也从未广泛地被学院派所承认(关于个案研究及理论概括的文章很难在主流杂志上发表出来)。但精神分析是充满着科学精神的,在阅读弗洛伊德的文献时,能感受到他根据临床案例严谨又大胆的思辨作风(当然这些思辨和假设中存在错误或武断的内容,但哪个理论家能保证他说的句句是真理呢?)弗洛伊德的后继者们也试图将个案观察和动物实验纳入研究范围(关于依恋的研究,以及英国客体关系学派关于婴儿观察的研究)。精神分析的一些理论假设越来越被实证研究所支持,精神分析与实证研究的关系越来越密切,两者相辅相成越来越能使对人类心理的研究走向深入,比如最近十来年精神分析与神经科学的结合。相反,有些看似严谨的主流心理学文章,除了臆造一些脱离实际的模型之外,并没有多少实践的价值,而且心理科学研究的可重复性是很底的。我曾经看过一篇发表在国际著名心理杂志上的论文,8毫秒反应时的差距让那位作者洋洋洒洒写了一大堆,作为支持他假设的证据,但他完全忽略了这个研究结果的可重复性及稳定性,似乎他想当然的认为只要结果出来了就支持了他的假设,而不屑于对结果本身的可靠性做出检验。但精神分析在这方面恰恰比科学心理学家谨慎很多,弗洛伊德和布洛伊尔在得出癔症的性创伤理论时可是积累了足够的临床案例的。“变成精神分析师自己跟自己玩”,隐含的意思是精神分析是传销了,指的是精神分析中广泛存在的自我体验。但自我体验作为心理治疗师是必须的,而精神分析之所以不是传销,在于他有真正的顾客,并具有疗效,精神分析师也主要是靠为顾客做心理治疗谋生的,因此,虽然在形式上与传销有类似之处,但本质上是完全不同的。所以你的这句话完全是对精神分析的偏见所致,并非是客观公允的。

4、随着上一代精神分析师逐渐过世,由于精神分析目前缺乏科学实证支持,选择学习这一疗法的新治疗师和咨询师会逐渐减少,那么没有后继者,流派自然而然也就逐渐走下坡路了。精神分析在发展变化着,所有的流派均如此,马斯洛也从最初的人本主义过度到晚年时的超个人主义。精神分析也从弗洛伊德时代的驱力学说过度到之后的客体关系学说及自体心理学,但精神分析本身核心的成分并没有变化,只是解释的立足点和处理的方式有所不同而已,所以不能以精神分析内部理论及实践的发展变化来说精神分析在走下坡路。从客观上来说,流派的消长变化与时代背景有很大关系,跟科学不科学反倒关系不大。认知行为等短程流派之所以现在很火,主要的原因不在于它们的有效性高于精神分析,而是它们的短程取向(保险公司可不愿意为长程的精神分析付费呢)。

5、因此精神分析还可能在国内红很长时间,如果在这段时间里精神分析的科研实证出现突破性进展,即使在欧美主战场,精神分析也可能再度兴起。我不知道您所谓的“精神分析的科研实证出现突破性进展”指的是什么?是指她有效吗?这也算是突破性进展?一个流派的兴盛与科学实证并没有多大关系,而是与时代背景及国与国之间的博弈有关。积极心理学如果不是因为在美国发展起来,她会有国际的影响力吗?正念的研究和实践如果不是因为当代社会普遍存在的竞争与焦虑,她会有广泛发展的空间吗?

网友俞林鑫对[精神分析疗法]
精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位?给出的答复:

心理学是一个有很多分支的学科,精神分析总体上属于临床心理学和心理咨询里面的一个流派,所以不能说心理学抛弃不抛弃精神分析,至多这只是某个分支学科下面发生的事情。像认知心理学、工业心理学之类的,压根从头到尾就没沾过精神分析,或很早就与精神分析无关了。总的来说,由于临床操作的经验性和案例的不可复制性,整个临床心理学和心理咨询学科的科学性目前在一定程度上都还受到质疑。比如美国对于学习科学博士的留学生有一定优惠政策,多数心理学学科包含在内,而学习临床心理学和心理咨询的学生不包含在内,也就是说事实上对临床心理学和心理咨询是否是科学还有质疑,而这也导致这类学科在心理学领域内,有时候是普遍遭其他心理学分支的学者挤兑的。在科研方面,临床心理学和心理咨询为了提高自己的科学性,目前主要方向是在疗法研究上向临床医学研究看齐,在病理研究上向神经科学研究看齐。而在大多数心理疗法之中,精神分析由于其理论抽象哲学的特征,操作上的灵活性,以及治疗的长程特点(虽然精神分析后来又有多位大家,但总体来说治疗理论手法都具有以上特点),使其基本上无法放在现代硬科学范式下进行研究,连搞个临床医学trial都有难度。因此短期内,精神分析获得大量临床科学实证的可能性微乎其微。(在这里,我们并不是讨论精神分析本质上好不好,有效不有效,只是单说按照现在的科学研究范式,精神分析很难证实自己科学有效。)因此在注重科研实证的国家和地区,精神分析逐渐退出了科研学术舞台,成为了一个相对边缘的流派,变成了精神分析师自己跟自己玩。在临床应用方面,由于人具有自己的年龄周期和学习周期,一般主修某个流派的治疗师和咨询师在未来的个人实践中彻底转变手法的概率并不是很高,因此过去接受了精神分析训练的治疗师和咨询师,如果还在世,一般还会继续进行精神分析治疗。但随着上一代精神分析师逐渐过世,由于精神分析目前缺乏科学实证支持,选择学习这一疗法的新治疗师和咨询师会逐渐减少,那么没有后继者,流派自然而然也就逐渐走下坡路了。当然,精神分析在国内会如何发展还要再看。因为国内总体来说比国外落后,且早期国内心理治疗师多搞精神分析出身,还有几十年可以搞精分;从商业角度来说,精神分析在国外主战场竞争不过其他流派,到中国这样相对欧美而言的次级市场寻租,投入的发展力度很大。因此精神分析还可能在国内红很长时间,如果在这段时间里精神分析的科研实证出现突破性进展,即使在欧美主战场,精神分析也可能再度兴起。但若一直没有科研进展,精神分析即使在心理咨询和临床心理学科中继续生存,也只会是作为历史上著名,但现代边缘的流派存在了

网友清流对[精神分析疗法]精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位?给出的答复:
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