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这个世界，总有人想以简单的答案解决复杂的社会问题，转基因问题就是其中一例。转基因问题之重要，不在于答案是什么，而在于面对社会分歧争论时，什么样的态度才能称得上科学态度？这个科学既指我们自然科学所达到的认知，也指两千年来社会科学的发展所达到的共识。

一、转基因作为一个科学问题。

再黑的夜也不能和失明相比

论《银河英雄传说》中的民众

对政治生活的复杂性，在通俗文学作品中，再也没有比《银河英雄传说》描写的更为详细，更为矛盾。这部小说描写的英雄，其是非成败自有人评论，这里我更关心的是：作为背景的银河中数千亿民众在历史中起到了何种作用？

作品所设想的时代，公民精神已经衰落。这里的问题是：公民精神是什么？他

以前我就职能手机的发展写过一篇文章，现在看还没有过时。现在我在来谈一下我对手机的观点和未来发展方向。

一、手机行业为什么是重要的。

现在看手机行业进入门槛低，竞争激烈

正像物理学定律一样，任何问题的讨论都有其限定条件，都要面对具体环境。解决一个复杂问题，是各种正确理论的中综合使用。举例：企业管理是战略决策、企业结构、运营控制诸方面综合结果，有很多企业在其中的某些方面做得很好，但照样也会失败，如摩托罗拉、巴林银行、诺基亚、柯达。再举例：是民众素质低才不能民主还是不民主导致民众素质低？二者都有道理。

对各种问题，不存在普遍性的解决方法。

这里我提出一个定律：任何有组织的政府、企业、金融机构都无法应对大的突发危机。举几个例子：次贷危机、巴林银行的倒闭、诺基亚的衰退、中东的民主化浪潮等。原因是人们的惰性使人们习惯循规蹈矩，喜欢确定性。他们以为太阳永远都从东边出来。人的理性所能做到的是有限的。比如说诺基亚的管理是完善的，有着良好的效率与成本控制，但它没有预见到iphone和android

查看日本的政治史和商业史，孙中山所谓日本人团结，中国人一盘散沙的说法完全谬论，日本的团结建立在各藩、各会社这一层级上。各藩之间的争斗自不必说，即以企业财团来说，三菱和三井在海运上竞争时甚至到了运费几乎全免外送一条毛巾的程度。

探讨一下中国社会的家奴制度。

受虐狂和政治的两种关系：一种是弗洛姆所描述的，对强权的屈膝臣服。一种是南丁格尔、甘地式的献身精神。在我的小说中，如男主的父亲，对领袖是屈膝臣服，对妻子是施虐狂。

写一篇小说，一个长期为巨大意外变故准备的人，

由于文化的差异，知识构成的差异，有些是学不来，达不到的。很多西方人论中国的书很可笑，他会赞美毛的浪漫主义式革命，会赞美中国的经济奇迹，会说尊重文化差异，会喜欢章子怡、张艺谋和谭盾。当然少数的汉学家对中国的认识超过了大部分中国人，这不是仅通过一些浮光掠影的知识就能达到的。

一方面要面向世界，一方面要回归传统。这二者并不矛盾。就是要能维护个人尊严，没有恐惧的表达个人情感，就是要继承我们传统文化的杰出成就。

钱钟书说“吃一个鸡蛋不需要认识下蛋的鸡”看似谦虚，实际是自傲。了解一部作品最有效的办法是了解它的创造者，了解其生平、性格、思想、知识谱系。凡是刻意保持自己的神秘性的人在我看来都是可疑的。因为一个人，特别是在现在中国，必然是政治的，凡是回避当下话题的人，其道德、智力是有疑问的。（宗璞在《东藏记》中映射嘲讽钱钟书夫妇，称夫妇刻薄冷漠。后来又看到一文，称钱钟书指责冯友兰告密，致人于死，宗璞反应激烈。事情真是复杂。）