有很久没有来写博客了，今天终于有时间，有心情来写点东西。以下15条生存法则写给自己同样写给认可的人们，愿所有的人都能从容地面对生活中所有的挫折和无奈，学会用自己的方法，自己的智慧去解决它。

1、忍辱负重，忍人所不能忍。

2、不要迷失自己。

3、爱所有爱自己的人。

4、宽容所有人，包括对曾经自己刻薄和势力的人。

5、要有感恩之心。

6、请身边的所有人来帮助自己。

7、用自己的眼睛来观察一切，用自己的心做出选择。

8、发现别人的优点，忘记别人的缺点。

9、不吝惜自己的财物。

10、独立。

11、任何问题都是有办法解决的。

12、尝试创造奇迹。

13、分享别人的秘密。

14、正确的时机做正确的事情。

15、要有多套方案。

    房价，这个最和民生最为相关的关键词在中国几千年的历史中第一次成为老百姓的日常生活用语中出现最多词汇和茶余饭后最沉重的谈资。在沉重的房价面前，新的无产阶级在大规模地诞生，同时，新的资产阶级也在大规模地诞生。新兴的无产阶级用自己辛辛苦苦一年的全部收入买不了房子一年的涨幅。新兴的资产阶级则成了整个社会的包租婆，包租公，他们手中动辄几套、几十套，甚至上百套的房子成了他们榨取劳动人民血汗钱的罪恶工具。他们的财富不是在推进这个社会的进步，而是在复兴一种新的封建地主文化。一个养尊处优，好逸恶劳，麻木不仁的社会阶层在兴起，一个吞噬智慧，吞噬创造力，吞噬劳动精神的社会文化在行成。房子，这本是百姓生存之根本的要素，成了当代中国社会最大的奇货，成了社会畸变的最大罪魁祸首。

    圣人言：不居奇货，使民不争。这是黄老之学的经典话语。或被鄙弃为小国寡民，却是社会和谐稳定的一剂良药。我常思考这样的问题：社会，要达到怎样的一种形态才算是好的？好的社会是靠先进的科技来促成还是靠人高尚的道德良知来促成？又是谁在充当促进社会形态的转变的角色？社会，是一个极具共同体意义的隐性概念，

   《The Pursuit of HappYness》，一部非常美国式的电影，讲的是自由王国里的奋斗故事，自由王国的终点就是幸福，因此叫做追求幸福，片名取自于《独立宣言》，将美国式的新英雄主义[1]精神表现的淋漓尽致。

    尤其电影以自美国著名的黑人投资家克里斯·加纳真实的人生经历为蓝本创造，很有true men show的感觉。像克里斯一样，我们大多数人每天出门第一件事情就是去赶公交车，这似乎是我们人生不可缺少的一部分。那拥挤的公交车上承载了多少寻找幸福的梦想，它每天早晨都冒着黑烟从一个开始驶向另外一个开始。

    小人物的生活总是充满了太多的不可把握性，“犯傻”总是不可避免

    9月23日的《新华每日电讯》第四版有意把两则消息编排在一起，让你一下子直观到了“大学”、特别是世界一流大学的形象。

    这两则消息是：第一，美国哥伦比亚大学国际与公共事务学院邀请伊朗总统内贾德，到该院发表演讲并回答学生的提问；第二，斯坦福大学的2000多名师生联名抵制该校的胡佛研究所委任唐纳德·拉姆斯菲尔德为该所高级访问学者。

    请注意，邀请内贾德发表演讲的只是一所大学里的一个学院，而抵制一个大学里的一个研究所委任的，却是这所大学里的师生；从中既看不出行政上的所属，也看不出职权范围里的限制。

    一个学院有权邀请“国家的敌人”来发表演讲，尽管纽约市议会的议长和共和党的总统竞选人都反对这项邀请；而整个斯坦福大学又可以通过互联网集体请愿，反对一个完全可以“独立运作”的研究所的委任，尽管这种反对不仅

     一直以来，不是很喜欢看古装片，尤其是一些反映伟大人物的伟大故事的片子。因为这样的题材，还是属于故事主义的，对导演来讲没有太多发挥才华的空间，除非是这些事情是人们所不了解的或者抛开历史重新演绎。朋友介绍看了《公爵夫人》这部电影，总体感觉还算可以，虽然是反映伟大人物的电影，却没有写大事件来刻画人物，这一点，我非常欣慰，我一直以为，将伟大的人物请下圣坛，当作常人来演绎是一件有着极大进步意义的做法。从《女王》，《The Queen》到《公爵夫人》，《The Duchess》，都带着这样的惊喜。尤其是《公爵夫人》这部作品，不仅仅把公爵夫人的婚外情拿出来公映，连首相大人糟糕的初恋也拿出来亮亮像，这种做法，在中国眼中无疑于恶搞，大逆不道，甚至十恶不赦，但在西方人眼里，却是再正常不过。这从茨威布所作《希腊神话》里面就能看出来，从莎翁的作品里

     天，再一次放晴，微风徐来，暖暖春意。在阳台上偶然望外一望，天空中不知什么时候多了这么多的风筝，各样的花色都有，有的飞的很高，变作一个黑点，有的才刚刚起飞，稳稳的在空中悬着，高高在上看遍布这个城市的每个角落！

    时常有一种感觉，那就是觉得自己也像一只风筝，被人用印花的纸张做了衣裳，用绳子牵着飞向蔚蓝的天空，在那里看遍了美丽的风景，但最终还是落在地上，倒在无名的角落里。飞在空中，被放风筝的人用手随意的牵着，维系生命的仅仅是身上的那根细线，像婴儿的脐带一样。有时趾高气扬地飞上天，飞的很高很高，看似要争脱这尘世间的束缚，然而却永远也无法争脱，争脱也就意味着生命的结束。风筝，这纸做的精灵，只所以能飞上天，正是由于身上的那份牵挂，若真的有一天，这份牵挂消失了，它也就再也无法飞翔了。被风吹向未知的远方绝地

    《AUSTRALIA》，导演：Baz Luhrmann ，主演Hugh Jackman、Nicole Kidman 。关于澳大利亚的片子，在我印象中，这个应该是我看过的第一个，不得不说，再一次被美国人的宏大叙事折服，美国人善于在大背景下用小故事来来完成潜藏的话语体系。《AUSTRALIA》，这个片子故事情节其实很简单，影片以二战为背景，讲的是一个英国女贵族去澳大利亚千里寻夫，却无意种从一个土著孩子的口中了得知了一个阴谋，并因此而陷入重重危难之中，最后在男主人公的帮助下，不仅最终知道了一些事情的真相，也收获了自己的爱情。影片给人的感觉是在讲述一段乱世中的爱情故事－－ 《AUSTRALIA》，也有翻译叫做《澳洲乱世情》，个人认为这个翻译是有问题的，电影，尤其是译制电影往往因为一个名字而遮蔽了它的真实的意图。在我看来这部片子描写男女主人公的爱情到在其次，电影的主要意图在于通过一个文明人

   《巴别塔》，又是一部多主题的电影，看不懂的人觉得枯燥，看懂的人觉得压抑。从摩洛哥的荒山野岭到日本再到美国，从视觉的转换阐释着另类的文化冲突。从小事件开始来说明大问题，从编剧到导演可谓用心良苦，他们怀着巨大的野心来阐释冲突的定义，但同时又仁慈的给予我们一种沟通渴望与可能性。

一、巴别塔释义：

    我想《圣经》里面巴别塔的象征意义在于展示人对神灵的僭越。巴别塔所代表的是人类骄傲的原罪。当人获得智慧树上的果实以后，变得有了理性，理性赋予了人无穷无尽的可能性，这种可能性使人骄傲，妄纵，无所不为，甚至想通过建造通

   “六朝遗胜”，此四字可谓韵味深远、耐人品咂。

    先说“六朝”，这是我国历史上一个特殊的时期，祸乱频起，朝不保夕，礼乐废殆。但是，恰恰在这样的一个时期，中国知识分子进行充分的自我反省、自我认知并确立了自身独立的人格。他们不再相信“内圣外王”，他们不再去尝试食君之禄，担君之忧。当他们开始对政治失去信任的时候，知识分子作为一个特殊的社会群体才在中国历史上逐渐明显起来。我始终相信，中国的历史有两个，它们同时发生，但是却有着截然不同的走向。其中一个自不必多言。这第二个却是颇有一番周折，自春秋开始，贵族的礼乐便逃离了正统，来到民间，所谓的正统历史也不再需要礼乐，取其代之的是强力和规制。至六朝时期礼乐得以在民间生根发芽，于是林下的贵族终于出现了，他们就是演绎第二个历史的人。于是两个历史来共同演绎了中华文明，来自民间的

    月光如水，缓缓流进我的窗，面前的文竹留下婆娑的身影，突然想要写点东西了。这么久才有时间登陆我的博客来写点东西，委实太多为生活所累，太多忙碌，一天天数着日历，已近两个月。在这样一个物欲横流的世界，做一个真实的自己有多难？过自己想要的生活有多难？我是如此愿意赤裸地面对我面前的这个世界，如此赤裸地面对我内心的那一份真实。然而我却不能够，只能在我所爱的艺术世界里表现这种真实吧。

    记录下我走过的没一个地方，让will在每一个地方得以显现出它的痕迹。这幅照片并不能代表乌镇，但确是在乌镇拍摄，我给她取名《生命的脉络》，献给伟大的诗人巴勃鲁·聂鲁达（Pablo Neruda）－－他说“当华美的叶子落尽，生命的脉络历历可见。”我喜欢这种真实，祛尽浮华，还原本色，守住一份孤独，也似在内心的深处保留一份纯净，这世间事还有什么比这更加