《春之章·拍摄稻之心》几句话让我颇为心颤，抄下来与你分享——

电影——不仅是电影、文字、音乐也都如此——要描写心灵，描写活在这个时代的人的心灵。

今天在座的有不少农民出身的人，想必知道种稻的艰辛，常常是大汗淋漓，浑身是泥，插秧的时候两腿晒得黝黑。当我们什么都不懂的时候，满眼看到的就是这些表面现象，就会想：为什么弄到这种地步还要干呢？劳动真是一件辛苦事。其实不然。因为如果劳动仅只是艰辛，那谁也不会干的。

为什么这样想呢？用刚才的话说，是因为我们没能拍摄到贯穿劳动者全身的心灵的呼吸，确切地说是没感觉到劳动者心灵的呼吸。只是单纯从外表看，只是在观察。仅仅去观察，就只能算是旁观。

举一个简单的例子。有一个单身的老爷爷，这个人上了年纪，还是个酒鬼，走路都摇摇晃晃的。有一次到了割稻子的季节，学生们（当时三里冢来了好多学生）就去帮老爷爷割稻子。学生们年轻力壮的，叭叭叭地割得很快。那时候，三里冢的庄稼地里有好多红蜻蜓飞来飞去，一片美丽的晚秋景色。我忽然间发现：那个老爷爷弯着的腰上落着一只红蜻蜓，再看看学生们的腰上就没有。我当时吃了一惊，这是为什么呢？

道理很简单：这个老爷爷的腰很稳，纹丝不晃。就是这么回事。当我明白这个道理时，也明白了自己的局限：原来自己什么也不懂。

不亲身体验不行，不知道农民的生活不行。

一块非常平的田，在同样的条件下种稻子，就因为地点不同，收成有很大的差异。这对我们来说就像是一个晴天霹雳，简直无法理解。

与其说是理解的过程，不如说是把自己的心和农民的心融合到一起的过程。

你要是不心疼稻子你就不会这样做，你要是不从心底里觉得这个有生命的东西是如此的可爱你也做不到这一点。

当我们发现了稻子也有生命的时候，感到了那种心灵的震颤和无法形容的喜悦……

其实稻子和人没有太大的区别。

 

梦参禅学系列

作者：梦参  

出版：海南出版社   定价：66.00元（全三册）  

版次：2007年10月   书号：ISBN 978-7-5443-2269-0

梦参

梦参，生于1915年，黑龙江省开通县人。1931年于北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是做梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。出家后，先到虚云老和尚创办的福建鼓山佛学院，依止慈舟老法师学习《华严经》，之后又到青岛湛山寺向倓虚老法师学习天台四教。1937年，奉倓老命赴厦门迎请弘一大师到湛山寺，随侍弘老半年，深受弘一大师身教的启发。1940年起赴西藏于色拉寺依止夏巴仁波切、赤江仁波切学习西藏黄教修法次第，长达十年之久。1982年起任教于北京中国佛学院。1984年被迎请到厦门南普陀寺，恢复闽南佛学院，并任教务长。1988年旅居美国，数度应弟子邀请至加拿大、新西兰、新加坡、香港、台湾等地弘法。讲述的经论，以华严经、地藏经、般若经等大乘经典为主。

《禅·简单启示》

“没有语言，没有思维，一切都放下了，这就是禅！”

 
《禅·简单启示》是梦参老和尚首次说明他修学禅宗的心得报告。在书中，他向参加禅净熏修的年轻学子，说明了“如来禅”与“祖师禅”的异同，并阐释了“禅”的修行真谛。本书还收录了梦老亲近倓虚老法师、慈舟老法师、弘一老法师、虚云老和尚的心得与经验。

《随缘》

 
“信佛就是指信你自己的心！”

  
《随缘》从日常生活出发，结合梦老自己丰富的生命经验，阐述了如何在生活中修行、观照、舍离，最后证入解脱的境界。“心、佛、众生三无差别”，信佛就是信你自己的心，是本书的核心。

《修行》

 
“学佛，不是佛学！”
   

在《修行》中，梦参老和尚从藏传、北传的佛教传统中，选择出基本的修行次第，包括“学三皈依”、“皈依的缘由”、“生起决定的信心”、“观心”、“修解脱道”及“发菩提心”等，指导我们如何踏上修行之路。

亲近四位大师的经验

梦参法师
 

　　诸位大德，诸位道友慈悲：加持我，增长智慧。
　　我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师您给我介绍一个，我去跟他学习。”
　　我说：“就是弘一法师在，你这个样子，他不会理你。”
　　弘一法师，不是那么容易亲近的。他寮房的门永远是关着的，你想跟他说几句话，他没有时间跟你说。
　　慈舟法师，整天披着衣，讲完课，他就围着佛堂转：念阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
    倓虚老法师，他的事务多，接触的政府官吏多。我们这里有几位道友，曾经跟着他到过华南，如果你们想跟他多亲近，多说几句话，他没有那个时间，并不是他不慈悲。
　　虚云老和尚，他在禅堂讲开示，就是你亲近他的时候。不过一个月他才讲两次，你可以到得了他身边吗？即使他真的在你身边，你能得到他的智慧吗？

倓虚老法师

　　在这里，大家熟悉的是倓虚老法师，我就先讲讲倓虚老法师好了。
　　倓虚老法师出家很晚，没出家前受很多苦处，大家看《影尘回忆录》就可以知道。但《影尘回忆录》所写的是表面的，有更深刻的。他是再来的大德。凡是再来的大德，他一定先受些苦难，折磨折磨。
　　倓虚老法师，他跟王志一、陆炳南（后来出家就是乐果和街）、于泽圃（即如光法师），他们几个都是道友，共同学佛的。
　　那时候，他们在营口宣讲堂共修，而宣讲堂本来是专办善事的。后来，他们转向研究佛学，最初开始即研究《楞严经》，再来研究《金刚经》，他是从《楞严经》、《金刚经》入手的。《金刚经》研究最好的是陆炳南，就是大家所知道的乐果老和尚，我们在东北都叫他“陆金刚”一九三六年初，我赴青岛湛山寺依止倓虚老法师，后来跟老师到东北传戒。他特别交待我说：“我有几个老道友，别把他们得罪了。”因为在老法师跟前担任衣钵，又是法师，引礼师，四面八方都是通的。
　　我们那个时候，情况非常复杂，那时东北被日本人占领；同时有日本的特务机关，对我们去的人特别调查，大家看《影尘回忆录》都可以知道。跟老法师一起去的人有善果、善波、如性及我，由于队伍的安全问题，老法师告诉我们言语要特别注意。那些老居士要见老法师，他们来了，遇到老法师正在睡觉，让我给挡下来。当时我年纪小，我就问他：“你是不是佛弟子？”
　　“嘿！你这干啥！我学经的时候，你还没出生呢？”
　　我说：“那是以前的事。现在我是三宝，老法师是和尚，僧宝是我们的老法师，你是在家居士，你要是不服气，你就剃头出家：不然，你得照着这个制度。”他一赌气就走了。后来我跟老法师说了，老法师就笑一笑。
　　老法师的特点是什么？他非常圆融，对谁都是慈悲圆融，这是第一个特点。因此，他对这些老朋友也不得罪；至于我，我没错，他也不能责备我。他知道我的个性，要是我对的，谁说我不对，我要跟你吵；要是我不对的，我跟你磕头。老法师他对任何人，那个弟子、初参、老参，一律平等。
　　老法师，他第二个特点：他从来没有私人的东西。
　　他的东西，我当衣钵师归我管，我想给谁就给谁，他从不过问；从不过问谁收了东西，谁收了什么好东西。但钱可就不同了：钱，收了，就得交给我们当家的，这是属于十方的。这个特点，不论是到华南、东北，在湛山寺都如是：在东北，不论是哈尔滨极乐寺、营口楞严寺、长春般若寺。
　　其次是老法师发起学戒，这跟我有一点关系了，因为我是在慈舟老法师那里学戒的，我就经常跟老法师闲谈，谈起学戒的事。老法师就说，那我们请慈老来讲戒，就去请慈舟老法师来了。
　　老法师出家之后，就做了大法师，他所排除的困难特别大，任何大的艰难，他都顶得住。大家可以看看《影尘回忆录》修极乐寺那种困难，他是把生命看得很淡，就是为了常住，为了寺院，他一定要做。
　　还有，我们东北自从请了慈舟老法师讲戒，老法师就下了命令，凡是属于他的系统一律“过午不食”。哈尔滨极乐寺、长春般若寺等，一律过午不食：别的，我们做不到，过午不食一定要表现。结果我就成了最大的罪人，所有我们东北一些道友及我的同学都骂我：“最坏了！”那时候，谁学戒啊？
　　后来借着学戒，我到极乐寺、般若寺讲戒，就求老法师，就跟慈舟老法师说：“戒律是有开缘啦！不然行不下去啊！”慈舟老法师

一本书的传奇

龙之媒广告文化书店董事长徐智明/《诚品副作用》简体中文版推荐序
　

　
　　在今天这个版本之前，大陆能买到这本书的地方大概不超过5个，想读或者会对它一见钟情的，大概会超过5万或更多，包括广告人、书店店主、出版业者、时尚体验者、文化阅读者、书的精神狂热者……按照作者李欣频在字里行间留下的密码，还能联络到知识劳动者、中产阶级、另类文化迷、流浪艺术家、王家卫的观众、三宅一生的拥趸、高木植子绘本迷、字恋者……
　　
　　在我所服务的广告业，读者把它当专业书。它的确也是广告书，而且在广告书中，它还绝对是一个独特的存在，在你所能见到的每一面闪着确切又难以捕捉的光，扑朔迷离，可遇难求。广告可以这么写？一家书店的广告可以这么写？文案功能的极限在哪里？文字意蕴所能达的疆界又在哪里？当你迫不及待地从头读到尾，又回来在某处停下，为这些无法回答的问题冥思时，作者已经惊鸿般掠过每一个广告文案撰稿人都梦想着达到的那个境界，留下这些看似平常叙说，却时时有某种柔韧的力量穿透重重屏障直达诉求对象内心的文案，转战更广泛的领域挥洒文字、才情、感悟去了。
　　
　　没有第二个李欣频，没有第二个当年的诚品，所以作为专业书，这本书不是用来学的，是用来读和感悟的。李欣频不愿意复制自己，同样，谁也复制不了李欣频。或者，这本书只是让我们看到一种可能，并因这种可能而心生希望，原来广告的疆域并不如像我们日日见惯的这样狭小，所不能突破的，唯心而已。
　　
　　在我所处身的书业，店主和出版人们也把它当专业书。一家书店，如何成为岛内的文化地标？又如何跨越海峡，成为大陆有理想的店主们建设自己书店的榜样？如何给一个书店品牌，注入如此多样又如此和谐的符码和内涵？如何将浓郁的商业氛围与深远的文化意境两样看似格格不入的元素集于一身？
　　
　　身为书店店主，说诚品的氛围是无数同行的梦想，理解大概不差。这本书，则被视为一个书店传奇的解读密码。书店和文案和李欣频一样，不可复制。但我相信，好书店是可学的，毕竟，这本书的每一篇文案，都是为一家书店的商业活动而做，其中隐含或明示的信息，已经足供体味甚或探求。
　　
　　这样一本书，其可能性自然不仅如此。如果你爱书，并且在情感上与某家你钟爱的书店发生过丝丝缕缕的联系，你很可能在这本书中，重温到某一刻的心驰神往；如果你爱的是阅读不同但独特的文本，那么这本书，很可能带给你一些全然不同的体验；如果你爱文字，看到一种如此独特而有魅力的叙说方式，一定是件无比过瘾的事。

　　每个人都能从其中得到自己想要的。一本书之于读者，意义不正在于此？今天有了这第一个简体中文版，不会买不到，不会太贵，岂不更添愉悦？果真如此，我把这本自己卖了好几年的书推荐给高铭文化陈非兄并一起奉献给读者的目的就达到了。

李欣频