曳尾于涂中的BLOG

原文：

原序

谱帙之作，尊祖敬宗。氏族之先，一人而已，厥复嗣续，支繁支派，别庸礽之，绵衍所自，皆祖宗之气脉所分，比屋而居，毋忘亲族焉惟念。

始祖讳奋庸，淑配梁氏，原籍粤东肇庆府高要县栢树都石潭人也。公生四子，长迥先，次达先，三迭先，四迪先。则其支分四房也，明矣。

迪先祖同母梁氏往粤西玉林，奋庸祖公同迥先、达先、迭先在本邑居住。然高要三支有祖公奋庸拜祭，无祖母梁氏拜祭矣。我玉林一支，有祖母梁氏拜祭，又无祖公奋庸拜祭矣。世代流传，历年久远，而伸报本追远之恩。自始至今，二百余年。子姓流传，有八代矣。虽不敢夸一族之繁业，农工贾有兼营，惟是

原文：

 
一世祖  讳  瑊

二世祖  讳  通

三世祖  讳  亮

四世祖  讳  叔

五世祖  讳  怀

六世祖  讳  绍姬

原文：

 
桌祖字文镇，号北斋，生于宋元祐六年己巳。二十七岁中徽宗乙未科状元。靖康二年升尚书右丞相，十一月除中书侍郎。金人入寇，力陈战守之义，与耿南仲、唐恪二人不合，遂罢为开封府之尹寻升门下侍郎，又拜尚书仆射。金人陷京师，徽、钦二帝蒙尘。公随帝至燕山，不食七日，忠死国难，享寿三十九岁。公临终时有诗云：“人生会有死，抱恨满乾坤。”妣赵氏封夫人。

兄棠后裔分居番禺沙湾大石并新会、东莞、增城、广州后街桂林坊、端州桃村、高明唐济、新州、惠州等处。弟榘后裔分居黄连、马临等处。

原文：

时庄帝闻公至，甚喜，即拜给事。未几，拜侍御史。公感知遇，数进谠言，为上所重。后，帝出与契丹启衅。公切谏，不从，遂称疾不仕。后，帝为契丹所破，公遯居徐州。既奉正朔，而南汉窃据领海，世宗乃起公，拜为南海参军，持节来谕，使通中国。公亦久欲南归，乃受命，携属以行，所至平定后，提兵讨贼，舟次韶阳滩，忽波涛潮湃，舟尽覆溺，无一获免者。公尸逆水上流三十余里，雄人嘉公忠义，赴水收敛，为庙以祀。嗣后，水旱疾疫，有祷必应。至宋熙宁间，刺史李崇仪以事上闻，诏赠清海军节度使。妣载氏封清海夫人，匾曰“忠义何公庙”。有司以时致祭，在南雄保昌县城外三十里。知州潘海？土育诗云：“广屋多年侧越封，谁将文告奋孤忠？真卿本欲弭唐寇，芃伯马知起潞戎。壮节尽依梅岭岫，贞魂长绕晋阳宫

原文：

甸祖四子，国祚、国礼、

原文：

徽祖继父镇云浮，遵父约束，洞民爱戴。及老，请以代。攸继兄为镇将，勇断廉介，为时所重。后因家新州，自为一宗。

原文：

 
时，王莽谦恭下士，人多附之。祖独言其奸诈。莽怒，谪为松滋令。松民苦役废耕，多至空乏。祖惠抚，有嘉禾连颖之瑞。元始间，卒于官。松人若丧考妣，柩还，攀輭不获，乃取衣冠葬之，立祠墓前，酹奠不绝。真墓在九曲山曲江县界内，宋人余靖过览诗云：“体托浈阳已有归，衣冠谁复葬河西？要知当日循良吏，留得松滋堕泪碑。”

丹祖四子，曰緧，曰结，曰统，曰絃。緧祖二子，曰岳，曰云。岳祖一子，曰顒，字维仰，官荆州，东汉荆州主簿。时，大庆坊族人已众，田宅不给，祖同妣邓氏徙居阳山通儒坊，作《浈阳水木记》，以载得姓以来十叶世系，卒葬。

以上见《浈阳水木记》。

原文：

庐江，今庐州府是也。祖坟宋时犹存，庄简李公光过览诗云：“何坟岗上草幽青，七国边尘尚可惊。姬姓未应灰灼火，吕螟哪得悟凝冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。抔土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”

原文：

庐江族谱

何氏，姓始于韩，本系姬云，为武王支子，成王时封于韩侯爵。

《春秋》传云：“邗、晋、应、韩，皆武之穆。”

《史记》：“韩氏之先实宗云武是也。”其后得姓受氏，载《史记·世家》甚详。

按

元宵是一道关，与春节有关的诸事了结；

小孩开学是一道关，与寒假有关的诸事了结。

这前前后后，零星忙碌了一阵。

元宵节晚上送小孩去广场看花灯，然后去上班。后来听说花灯也没什么亮点，很多家长是带小孩去看自己做的花灯的，找到了自己的就高兴，对其他的则无所谓，视而不见。

小孩读幼儿园的时候，我们也做过这种事。但读小学后，学校都是抽签式地派任务，一直没轮到我们头上，我们就乐得清闲。有的学生家长怕麻烦，被抽到了，就一起凑钱请人做，完全不存在DIY的乐趣——DIY并不必定意味着乐趣。

十六，一家人恰好都有空，一起去逛了庙会。

因为是尾声，没什么人，就没挨挤和累。但美食街也说不上有特色，多数是烧烤，我们一律不吃。这回连臭豆腐都不吃了，因为每一摊的油锅都是黑乎乎的，摊主绝对不会在最后一天启用新油，这天来吃，相当于吃垃圾，吃毒。我们只买了一些本地人做的米面糕点，吃着放心。

顺便逛了旁边的西来寺。

小孩花5块钱买鱼放生，图的是新奇，从众。

还有烧香，请符，我只在远远的地方旁观，抽烟。这样就不留神看到墙上贴的收费一