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威廉·Y·詹姆斯（1924——2002），美国陆军五星上将，中美邦交正常化奠基人，相声演员于谦老师的父亲。1924年，詹姆斯出生在北京东城奶子府，一位美利坚合众国驻中华民国北洋政府东城区、宣武区文化馆特派员的家庭里。他的父亲华莱士老爷子，哦，不，詹姆斯老爷子，是个地地道道的美国绅士，会讲一口流利的伦敦音英语。他的母亲是一位金发闭眼的美女，据说在八国联军侵华时与一代名妓赛金花以姐妹相称。出生在这样一个特殊家庭中的威廉·詹姆斯从小便对中国文化产生了强烈的兴趣。年仅3岁的他经常出现在北京的天桥和天津三不管一代，和相声界的老艺人切磋艺术。小詹姆斯尤其喜爱的是中国的饮食文化，尤其是老北京的炸酱面和天津卫的煎饼果子，六必居醇香的面酱给小詹姆斯年幼的心灵打下了难以泯灭的烙印。
1927年，北洋政府倒台。美国政府裁撤了威尔逊老爷子，哦，不，詹姆斯老爷子的特派员职务，詹姆斯一家被迫回到了美国，那一年小詹姆斯只有三岁。回到铁岭（美国西部一座荒凉的城市，与中国辽宁的铁岭并非一地。）的詹姆斯由于当地没有卖六必居面酱的地方感到闷闷不乐。年纪稍长之后，霍华德老爷子，哦，不，詹姆斯老爷子决定让小詹姆斯从军，并

我最忠诚的第三帝国的公民们：

当你们看到这封公开信的时候，你们的元首已经离开这个本该属于最纯种日耳曼人的世界了。在我们帝国的西面，布拉德雷和蒙哥马利的军队已经占领了鲁尔工业区，我们帝国的将无法为她忠诚的战士制造武器了，在帝国的东边，洪水猛兽般的布尔什维克已经把祸水浸淫到了奥得河的东岸，朱可夫和科涅夫的坦克正在碾过我们富饶的土地，敌人正在劫掠我们的粮食，奸污我们的妻子和女儿。但你们的元首却无法帮你们，他此时正在承受着你们心灵中无法企及的痛楚。元首已经为德意志民族、为德意志民族赢得更大的生存空间做出了他全部的努力。面对如今的一切，他也已经无能为力了。

当英国人拥有了四分之一个世界，当法国人拥有了非洲，当美国人拥有了美洲，当俄国人和日本人分享了亚洲，世界上已经没有任何空余的土地留给世界上最优秀的人民了。我们生活的世界已经被英国人、法国人、俄国人、美国人压缩到了最小，从莱茵河到奥得河，仅此而已。那么肩负着日耳曼人光荣使命的我就必须为日耳曼人开拓他们的生存空间，于是我们重新占领了莱茵兰、然后是奥地利、苏台德、波西米亚、西里西亚、波兰、丹麦、挪威、低地国家、法兰西、乌克兰、白俄罗

本人不是半仙，也做不到能掐会算，更不敢推广封建迷信歪理邪说。只是所幸喜读《周易》，愿为各位博友建立一座沟通个人心灵与蕴含宇宙奥秘的《周易》之间的桥梁。

占卜之事，以心不诚为大忌。因此各位博友若心中确有悬望之心事，或有未解之难题，长期郁结于胸，难以释怀。本人愿意竭尽心力，穷《周易》之智慧，指迷途于要津。最忌无事生非，无的放矢，非但不灵，而且对命运也有不利之影响，所谓“命越算越薄”。因此为了自己和他人的幸福，求卜一定要慎重。

博友确有希望真心求卜的，需做如下准备：选择三枚硬币（钱币越古越好），将三枚硬币投掷六次，在投掷硬币的过程中需心无旁骛，仅仅将所占卜的事情保留在意识中，依次记下每次投掷硬币中几个是字、几个是背。然后可以登录本人博客，在本文后跟帖，将你的性别、大致年龄、希望占问的事项、六次投掷硬币的字背分别依次列出。本人将在24小时之内，对您占问的事项做出解答。原则上一天只算一卦。不收分文卦资，若有灵验替本人传名即可。

上周末，和两个有着三环套月般同学关系的老朋友一起到万达影城看电影。三个人商量了一下便决定看成龙大叔和王力宏大哥的《大兵小将》。这片子虽说不是我最喜欢的类型，但比起那些《阿凡达》之流的所谓科幻题材的外国大片，成龙大叔总比那些蓝脸蛋的外星人招人喜欢一些。

故事背景是战国末年、秦王扫六合的前夕，梁国和卫国之间发生的一场战斗。至于历史上是否发生过这么一场战争，因为犯懒没有去翻书查阅，想来公元前252年卫国已经成了魏国的傀儡附庸国，境内只有濮阳一座城市，当不会与其宗主国梁国发生战争。（按：梁国即魏国，因魏国都城为大梁，故魏国亦称为梁国。因现代汉语中魏、卫同音，在电影中势必会给观众造成理解上的混乱，故电影中称其为梁国。）

这是一场离奇得没有胜败的战斗，参加战斗的三千人中只有两个人活了下来。成龙大叔扮演一名梁国士兵，其父兄都在战国末年旷日持久的诸侯争霸战争中丧生了，成龙大叔为了完成父亲交代的给家族传宗接代的任务，利用装死活了下来。他不仅没有死，还捡了一个宝物——王力宏扮演的卫国太子。只要将王力宏献俘于梁都，它不仅能得到五亩土地，还可以永远免除兵役，从此之后，他便可以独自享受自给自足的

看了网上流传的袁腾飞先生给中学生讲一战和二战的视频，于中颇有所得。一方面固然是袁腾飞先生风趣幽默的语言风格对我的授课实践大有启发之意义；另一方面，袁先生在课堂上旁征博引，事典丰赡，善用略带夸张性的语言讲述颇具戏剧性的历史故事。这些历史课本上没有的内容经袁先生一番描述，不要说那些课堂上那些中学生，就是我这种自认为知识面远比普通中学生丰富的人也难免叹为观止。当然，言多必然语失，没有人保证自己所说的每一句话都经得起严格的推敲，更何况袁先生是凭记忆的现场讲述呢。于是，在袁先生讲述一战、二战的视频中，我这种历史门外汉也得以发现一些袁先生或有意或无意讲错的地方，虽然这些内容属于历史的细枝末节，高考一辈子也考不到，但是历史真实就是历史真实，中学生需要了解的是历史上发生了什么，而不是袁先生根据历史真实杜撰出了什么。

最典型的例子就是萨拉热窝事件上的刺客普林西普和基辅战役的苏联方面军司令基尔波诺斯上将。袁先生说：“普林西普在萨拉热窝街头刺杀斐迪南大公夫妇之后，试图开枪自杀，但手枪卡壳了；吞服毒药自杀，毒药失效；跳河自杀，河水太浅。用各种方法自杀失败之后，普林西普被捕后被奥匈帝国绞死。”一战的

草草地看了《做一个懂得感恩的员工》这本书，应嫂子之邀请，为她们单位的同事捉刀一篇读后感，下面便是这篇虽言不由衷，仍然不愿昧良心的文字。

根据马克思主义政治经济学原理，资本家和劳动者之间存在深刻的矛盾，但同时矛盾的两方面又是相互依存的，甚至是不可或缺的，资本家需要工人把原料转变成为产品，从中获取工人的剩余价值；同时工人也需要通过劳动获得工资，以换取生活资料。劳资双方就在这种相互依存与相互斗争的矛盾统一中度过了数百年，直至今天，劳资双方的矛盾仍然存在于世界的各个角落，上至年薪上千万美元的篮球巨星与NBA联盟的旷日持久的薪金谈判，下至小作坊般民营企业车间中的农民工向老板追讨欠薪，莫不是劳资矛盾的鲜明写照。

既然劳资矛盾古已有之，在社会中无处不在，且不可避免。那么当我们面对它的时候，又该应以什么样的态度呢？是激化矛盾，还是缓和矛盾？是夸大两者之间的利益鸿沟，还是抱着求同存异的态度沟通意见？我们倾向于后者。矛盾不能回避，除非你不在乎两败俱伤的严重后果，除此之外，便只能正视矛盾。那么作为一位员工，劳资双方中的弱势一方，我们正视矛盾的关键便在于尊重自己，然后用尊重自己的

懒羊羊赋《芣苢》：“采采芣苢”，表示这里鲜草好多啊。
灰太狼赋《羔裘》：“羔裘逍遥”，表示小羊你别跑。
喜羊羊赋《桃夭》：“桃之夭夭”，表示大家赶紧逃啊。
灰太狼赋《汉广》：“言秣其马”，表示我一定要追上你。
喜羊羊赋《狼跋》：“狼跋其胡”，表示灰太狼你追不上我。
灰太狼赋《式微》：“胡不归”，表示捉不到羊，还是回家吧。
红太狼赋《无羊》：“谁谓尔无羊”，表示你又没捉到羊。
灰太狼赋《民劳》：“民亦劳止”，表示我没有功劳也有苦劳。
红太狼赋《相鼠》：“胡不遄死”，表示你怎么不去死。
灰太狼赋《采薇》：“曰归曰归”，表示我一定会回来的。

以前电影看得少，总以为发哥一定是带着礼帽，穿着风衣，随时随地可以从怀里掏出两把冲锋枪扫射一番的角色。让他出演万世师表的孔圣人，我心理总有那么点不舒服。再加上网上铺天盖地的恶评，票房萎靡不振的状况，让我在看电影之前确实好好考虑了一番。不过孔子是儒家的始祖，像我这种自视为当代儒生的人都不捧场，实在觉得对不起自己给自己定义的身份。为了信仰，我觉得这三十元的票价消费得很高尚。

故事从鲁定公五年（前505年）季平子去世，季桓子继任开始，这一年孔子46岁。在电影里，孔子被鲁定公从中都宰（一个地方官）提升为大司寇，并希望他能改变鲁国“君不君，臣不臣”的局面。实际上，历史并不是那么回事。在季桓子刚刚登上历史舞台时，他与季世家中的包括阳虎、公山不狃在内的家臣是颇有一番权力争夺的。史载桓子有一位宠臣名叫仲梁怀，这位仲梁怀与阳虎的关系不佳，矛盾发展到不可调和之后，阳虎就囚禁了仲梁怀，季桓子大怒，阳虎干脆一不做二不休，连季桓子也囚禁了。好在季桓子好汉不吃眼前亏，和阳虎达成妥协之后被释放。此后的鲁定公八年，季世家臣阳虎和公山不狃再次发动叛乱