年味

中国的味觉特别发达，酸甜苦辣味味不同。饮食烹饪讲求味道甚于营养，所以味精是中国特产。除了饮食，味，延伸在中国人生活的方方面面。生活质量高谓之有滋有味，反之则无趣无味；文章精彩叫做有味，言辞枯燥是为味同嚼蜡；起悬念、弄悬虚，叫吊味口，不守信、不讲情义，叫“没味口”；理解体会别人的言行叫体味，反观逝去的生活叫回味。

如同“道”、“气”，味，人人都能感觉，却也说不清道不明，是一种感性化生存状态。

年味是什么味？

年味是中国人理想的各种美味的聚合。几千年的农耕文明生产生活方式，平时忙于生计，无法调制和体验各种美味，冬末农闲之时，得空邀亲聚友，饕餮一番。鲜鱼味、腊肉味、烈酒味，氤氲升腾，香气浓郁，紧绷的神经得以在美味中放松，疲乏的躯体在美味中抒解，淡化的亲情乡情在美味中凝结。

我的少小时代在建始度过，每一次过年都是美食的展览、美味的满足。我妈是闻名四方的烹调高手，她做的霉豆腐（腐乳）凡尝过者无不交口称赞。每逢听说家里给我带东西，尝过的人都会忍不住问一声带了霉豆腐没有，引颈以待，吸鼻求味，那样子，就是一副

新年说“孝”

近些年，国学虚热，传统文化包括孝文化被大肆张扬，读《孝经》，树新典型、选孝子孝女成风，甚至还出现了“不孝不能进北大”之类的荒唐事。对此，我心存疑虑。阳历新年已到、春节将至，又逢各地弘扬孝文化的黄金时节，在此，我想泼一瓢冷水、拍一块石砖。

“百行以孝为先”、“孝为百善之首”，中国人以“孝”为人伦之本。孝，如果指未成年人和青壮成年人对已衰老的成年人的尊敬和奉养，作为一种对弱势人的关怀，是无可厚非的。但在几千年的历史中，建立在泛政治泛伦理的家庭本位文化环境中的孝文化，是一种强制性的等级化的道德律令，构成了不公正的权利义务关系。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，明显表现了儒家文化的等级观念和家族本位意识。第五章说：“故以孝事君则忠，以敬事长则顺”，则有专制主义的意味了。孝文化滋养了中国人的孝子人格、孝子心理，身份不平等，心态不自由，多少带有盲目听话、一味顺从的奴性，往往对下一代的个性培养和人生选择有不利影响。

“孝文化”是中国传统文化的特产，荆楚大地亦是“孝文化”的原产地之一。作为孝子的

早在抗战时期，毛泽东就批评过五四对传统的形式主义的简单化态度。[i]但五四反传统的传统这个命题是著名学者林毓生提出来的。他的《中国意识的危机》中译本，20世纪80年代中后期出版[ii]，在中国大陆引起了较大的反响。林教授观点激烈，认为“五四”是全盘反传统的，而彻底的反传统就造成了中国文化的断裂，带来了中国意识的危机。他还认为五四的反传统导致了后来的文化大革命。80年代以来海内外新儒家质疑五四的声音不绝于耳，90年代的国学热、读经热、孔子学院热、中国经验热更是夹杂着对五四的怀疑批判之声，大有重评五四、否定五四、推倒五四文化传统人之意。

把五四和文革相提并论，已遭到很多人驳斥。说“五四”新文化运动是“全盘反传统”，也有不少学者作了有说服力的辨驳。但说五四在整体上是反传统的，并形成了新的传统：反传统的传统，我是认同的，并认为这是20世纪中国最宝贵

幅员辽阔、民族众多是中国人引以自豪的特色，也是中国文学强调本土化、地城性的重要理由。北方的雄浑辽阔和南方的绮丽浪漫都令我们陶醉，老舍的京味和沈从文的湘情都给我们美感。越是地域的，也就越具有文学的个性，也就越具有在我们的现实生活里不容易看到的最陌生与最为独特的一面。在这样的意义上，我们常常爱引用鲁迅老夫子的话，越是民族的就越是世界的。

当下中国经济在腾飞，民族凝聚力和自信心都大大增强，中国人的自我感觉也越来越好。在全球化的语境下，中国文化人越来越注重本土化，越来越强调地域性，民族性。有人鼓吹汉文化的伟大复兴，有人宣扬21世纪是中国的世纪。众多文化名人签发文化复兴宣言，还有人发倡议编教材要中小学生尊孔读经。正是在这样一种复兴中国文化浪潮的背景下，当下中国文坛兴起了的汉语写作热、方言写作热、地域写作热。

对此，我是一个低调的怀疑论者。

我们一直在用汉语写作，从文言到白话，或曰从古代汉语到现代汉语。相较于外语，过去我们习惯性地称之为中文写作。从“中文写作”到“汉语写作”表面上看只是称谓变了，但它所透露出来的是民族身份感和文化认同感，它有着一种自

北京奥运启示录

1.  自豪但不自傲

7年前，国际奥委会把2008奥运会举办权授予北京，今天，熄灭将灭，一届成功的奥运会载入史册。它向世界表明：世界第一人口大国如今是一个比过去更强盛、更安全，更值得放心去玩的热情、美丽的国度。每一个中国人都是北京奥运会的参与者、奉献者，在海外对中国的一片赞誉声中，我们还应怀着主人公的心态，自豪而不自傲，还应虚心学习他人的长处，反思自身不足。借奥运成功举办的东风，加快与国际先进的体育文化理念和管理经验接轨的进程，推进中国的全面进步。

2. 从金牌大国向体育强国飞跃

金牌第一、奖牌第二的最终排名，说明了早就扔掉了“东亚病夫”恶名的中国人已步入世界竞技体育大国的行列。但金牌大国不等于体育强国，我们在基础体育项目如田径、游泳等还很薄弱，最能体现综合体育素质的三大球项目亦无长进。田径乃体育之母，但中国田径只有朱健华、王军霞等在个别传奇天才在个别项目上的昙花一现，没有在整体上比拼的实力。三大球是观赏性最强、职业化程度最高的项目，其金牌的含金量也很高。但中国军团技不如人，早早折戟，是群众性基础薄弱、体制不健全的必然体现。在举国体制

别让奥林匹克山上的诸神嘲笑我们

人类的老祖宗，刚有点闲暇，在奥林匹克山上，在篝火旁聚会，跳舞唱歌之余，也表演一下白天狩猎捕鱼的场景。大卫模仿他如何跟踪一头野猪，怎样掷梭标杀死猎物。约翰说我比你更快更得法。大卫不服气，两人争执中，荷马在旁边说，你们比试一下，旁人在一旁起哄，要他们比一比。于是，体育竞技就诞生了。大卫、约翰是最早的运动员，荷马是最早的裁判，篝火边的人成了最早的观众。劳动的模仿、能力的显现、和平的战争、大众的狂欢这些体育要素，“更高、更快、更强”的奥林匹克的精髓都具备了。政治、商业等因素都是后来附加上去的。

现代奥林匹克运动究人类体能之极限、展人类和平之热望，万众瞩目，功德无量。能成为奥运会举办国，也是一个莫大荣耀。它至少证明了：你的国力是强盛的，你的安全是有保证的。7年前的7月12日，北京申奥成功的那一刻，举国欢腾，中国人的喜悦是由衷的。它充分证明，中国改革开放的成功得到国际社会的肯定，中国社会的经济文化能力和国家安全保障得到了普遍认同。不然的话，谁愿意到你这来玩？谁放心到你这来玩？

奥运接近尾声。事实证明国际奥委会当初对中国

请教传媒

17日晚，有幸与韩国的几个作家小聚。除了谈文学，当然也谈奥运。我说，你们在中国采风期间，也关心奥运赛事吧。韩国真了不起，已经得了7块金牌了。满以为他们会自豪一番，却不料国立庆尚大学姜熙根教授愤愤地说：“你们的电视上、报纸上全是你们中国人拿金牌的报道，我们什么也看不见！”当时我真是无言以对，分手后也沉思良久。

姜教授的话近几天一直砸在我心头。我非传媒中人，但与传媒有多年情缘，我觉得他的话很有几分道理。大家都知道，奥运开赛以来，中国队抢金夺银势之摧枯拉朽，每日喜报不断，确实值得大书特书。但是，200个国家和地区，300多块金牌，10000多个运动员，该报道的内容太多。一味只讲自个家的喜事，有怠慢客人之嫌。

在我眼中，每一块奖牌都是闪亮发光的，每一个运动员都是可敬可爱的。但是，我们都知道，金牌的含金量还是有大小之别的。因为夺取金牌的难度不一样，不同项目的观赏性、关注度也有差别。中国队夺取的所有金牌是否都值得费那么多篇幅唱赞歌？好像还可以商榷。某些项目差不多就咱中国人在玩，夺牌如探囊取物，轻而易举，好像专为中国而设的，舍我其谁？在我看来，李娜进入网球女