1980年，87岁的梁漱溟接受了美国学者艾凯的访问，访问记录后来整理成文字出版，名为《这个世界会好吗》。

孔子说，七十则从心所欲，不逾矩。经过了87年风雨的梁漱溟似乎有了更多的戒备和圆滑，以至于很多问题回答的很外交，或许那些真的是他真实的想法，毕竟修炼了87年，早已洞察世事，一笑了之。梁漱溟早年沉溺佛学，并试图出家，其在佛学上的造诣也成为他学术影响的基石，虽然他被成为最后的儒家。在访问中，他谈到，佛家的菩萨某种意义上就是儒家的圣人。大哉斯言！

我不知道历经87载春华秋实的老人内心深处是如何看待这个世界的，也无法猜测自己在87岁时是如何应对周围的纷扰的——如果能有此高寿的话。但是，我知道现在，有的是很多困惑和无奈。看过电影《风声》的人大概对里面的种种刑拘和酷刑印象深刻，在重庆时参观过渣滓洞白公馆，这些刑具和酷刑很可能都有所本。《风声》的作者麦家说，人生在世，何尝不就是这样一个受刑、挨罚的过程？生活中虽然没有老虎凳，没有试痛针，但由于我们内心孤独、脆弱、敏感，一句辱骂，一次失恋，一次离别，一次散财……都可能变成恐怖的老虎凳、试痛针，叫我们无尽地承受，痛不欲生

    天气是个有性格的主，不管不顾别人的感受和脸色，毫无征兆得从二十多度一下子降到零度左右。所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，可为一证。据说昨晚八点来钟下了雪，那时候我正蜷在床上，头疼欲裂。

    冬天的一大好处是有了风，把污浊的空气搅动一下，天空就出现了难得的响晴。比如，今晚，我看到巨大的月亮低低得悬在天边，却似乎近在眼前，大得白得亮得近得那么不真实。

    最近在看一些民国的史料，感慨良多。若干年前，一位好友欲考陕师大历史系的研究生，征求我意见。我说，有四段断代史是我有兴趣的，一曰先秦，二曰隋唐，三曰明代，四曰清末民初。说先秦原因在于，那不仅是我们民族的启蒙时期，更因为我们是个过于早熟的民族，天经地义放之四海而皆准的道理在那时都被圣人们讲完了，后世三千年不过是一遍又一遍得炒剩饭。这对我们造成了两点影响，一是万事好搬牌位，典型如“几千前我国就有了…”“＜皇帝内经＞云”；二是道理不须论证，不言而喻不证自明，谁怀疑就打倒谁，从孔子论语到毛主席语录再到代表观，不一而足，一脉相承。

忽然之间，毕业了，工作了，工作两年多了，变成老员工了。

忽然之间，从四处喊人长辈变成了被人称哥道叔了。

忽然之间，从买份两块钱报纸都要合计一下，变成了要买房买车。

忽然之间，从万花丛中过，片叶不沾身，到要四处相亲，见那些本不相干以后大概也不会有什么相干的人。

常常很惶恐，在没做好什么准备的时候，一下子从十几岁跌倒了快三十，ORG。。。中间那么多年哪去了？

相亲是件尴尬透顶的事，总觉得是和自己不会搭上关系的事情，所以非常抗拒，但是抗拒不等于可以随心所趋的不做。

以很平和的心态去做这件事，给自己增加一个认识朋友的机会——本来在济南没有几个熟识的人。于是聊得不错的人就成为QQ上常跳动的头像，如此而已。

关于姻缘，听过两个很形象的比喻。一个是同学的母亲说：找媳妇就像像买小猪，去的早的先挑好的，去晚了就只能选人家挑剩下的；一个是一个朋友说：相亲就像逛街，总要常逛才能碰到惊喜的。不知道这有没有矛盾。

和同学聊起相亲这回事，他说：别相了，一个

毕业之后，码字的次数就越来越少。不是没有时间，而是事易时移，没有了当初的兴致和心态。

人最难以了解的是自己，这句话是荒谬的。我一直觉得，一个人永远无法真正了解另一个人。当你觉得接近真相，无限接近真相时，一件小事就可以彻底摧毁你的信心。

觉得还是了解自己比较容易，但这不否定通过别人的印象更加真切多角度的认识自己。就像照镜子，前边的镜子照见了你的正面，而后面的镜子照见了你的背面。任取一面都是谬误，合二为一才是真实。

开心网和Q_ZONE都有朋友印象的功能，于是便可以直接的知道别人对自己的看法，冷不丁得还会大吃一惊：

非常聪明

出了兰州市区，一路向南，直奔此行的目的地——甘南草原。

去过一些地方，一般说来省内的地貌景致变化不大，在山东走一路都是农田果园，在浙江走一路都是水塘稻浪，在四川走一路都是河流山涧。但是，在甘肃，从北往南，则是天壤之别。初出兰州，路两边仍是黄土地绵延连天，接着是忽上忽下的山川和很长的隧道。八百里秦川的余脉，绵延不绝，山路陡峻，拐弯处角度大而地势险，既锻炼了司机的车技，也锻炼了乘客的胆量。就这样无休止的过了一上午，午后时分突然山穷水尽，草原出现。说是草原，其实仍然是延续了群山的启示，但是不在陡峻，而是大片大片得高高低低的平面。路边的标志开始密集的出现藏文，偶尔一两个穿着藏袍的路人经过，但是更多还是戴着干净白帽子的回民，看来这些地区民族杂居的很普遍。

午后到了夏河县，这里有两处大名鼎鼎的景观：桑科草原和拉卜楞不寺。生理需要战胜了精神追求，于是我们先去桑科草原吃午饭，再参观这座著名的藏传佛教格鲁派寺院。

草原很美，但是不是在车上远观时见到的毛毯一样的平整，而是坑坑洼洼，也不是碧草万顷，而是杂草丛生，并且开遍了美丽的格桑花。天高云

当FM9148次航班终于降落在兰州中州机场的时候，已是下午三点多，比正点时间晚了3个小时。直奔市内，路程将近一个半小时，据说这是全国离市区第二远的机场。路两边的景致是典型的黄土高原地貌，放眼望去皆是土山，中间被千万年的雨水冲刷出道道沟壑。近处可以清楚地看到一个一个巨大的土堆，侧面呈不规则的几何形状，但是很平整，宛如刀切斧剁，让人不得不佩服造物主的鬼斧神工。土山或土堆很特殊，上边没有一块石头，但看起来很结实，不像很多地方的沙性土壤之松软。这样一来，涵水性就很差，雨水直接流下而不渗入，适于挖窑洞而不适合植物生长，于是上边几乎寸草不生。偶尔见到明显的人工种植的灌木，也是艰难的苟活。西北少雨，接机的人介绍兰州上半年基本没有降水，路边种植的柳树，叶子很诡异得嫩绿，给人以春天的错觉。

距离产生美，小别胜新婚，俗话总是会很有道理的。上周五回趟济南，唯一目的是参加单位体检，啥都是假的，只有身体是真的，嗯嗯。顺便在济南转了一下，感觉平常不起眼的东西，其实还是魅力十足的。光说不练假把式，上PP。特别注释：该等PP皆适用卡片机拍摄，未经任何PS，可谓原生态之出水芙蓉，嘿嘿。

关帝庙。两尊关帝的塑像颇为传神，一为左手捋美髯，右手持青龙偃月刀；一位夜读春秋。关二爷忠义，向为尊崇义气的山东人敬仰。

五龙潭的锦鲤，水清鲤红，子非鱼，亦知鱼之乐。

来京城月余，终日碌碌，有时倒也颇为工资而羞愧。某日，老领导来电问忙否，答曰甚闲，领导不禁莞尔曰：闲着好，正好歇一阵。呜呼，知我者领导也。

前日南美委国查皇帝来访，为安保我等小民须“移动办公”，于是移动着去口腔医院补了下牙。医生态度颇好，百余元即可打发之。出得门来发现旁边既是一座教堂，名为“西什库教堂”，来头不小，为全国重点文物保护单位。其始建于康熙年间，并有康熙皇帝所提对联“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿昭拯济大权衡”，横批“万有元真”。用“始终”之类道教词汇和“仁义”之类儒教精神来精妙概括基督教义，实为显示我中华文化博大精深和包容万物之典范。走进去，教堂门没开，有告示曰晚上有弥撒，咕~~(╯﹏╰)b，当来凑个热闹。

鞭炮是最能摧毁一个离家在外的游子的心理防线的。

无论平时装得如何气定神闲、心安理得，只要一听到噼里啪啦的响声，闻到迅速在空气中弥漫的火药味，看到原本宁静的夜空被五彩缤纷的烟花涂抹得色彩斑斓，离人马上像被击碎了魂魄，心神不宁，坐立不安。或许在很多被后现代气氛占领的都市，小年的感觉已经成为遥不可及的记忆；但在在济南这样一个极富农村气质的城市里，在小年时，这种摧毁绝对不会放过你。

节日是个好东西，可以让数不清楚的人在同一时间做同一件事情。不仅横向可以将自己融入到此时此刻过节的人群中，甚至可以纵向去感受往昔的相同节日里，旧时人的感觉。比如小年这天吃饺子。

进入冬天就会出现很多需要吃饺子的日子，比如立冬，小年，春节。。。在过去物质贫乏的时代，到底是因为过节才吃饺子，还是因为想吃饺子而过节？毕竟，即使在自己的记忆中，小时候，饺子也不是随时想吃就能吃得到的。从物质享受的意义上，此时的国人应该是有史以来最富有的一代，虽然精神却无比匮乏。

小年傍晚的趵突泉

记得很多事情，越是遥远越是清晰。

记得外祖父在我3岁那年过世，黑乎乎的屋子里，一群女性亲人悲伤的哭泣。

记得姥姥家的那只大黑狗，很凶，被姥姥偷偷的卖掉，舅舅心疼不已。

记得姥姥园里的那只大公鸡，最喜欢干的事情就是跳起来啄幼小的我的鼻子。过年的时候被砍了头，血溅了一地。

记得我家的那只小狗，和妈妈用网兜把它拎回家，很快就长大了。傍晚夜色将至，我很害怕，就搂着它在院子里睡去。

记得幼儿园时，有一位漂亮的女老师，穿着长筒袜，连衣裙，给我们讲故事，陪我们做游戏。

记得7岁那年，不到上学的年纪，我独自去门口的小学玩，站在教师窗外听里边的老师讲课，跟着读生字，做算术。老师发现了，让我回家喊了爸爸来，第二天便让我开始上学了。那天晚上下着大雨。

记得那年夏天的晚上，一个可爱的老头每天固定给我们这些小孩子和大人讲故事，从那只大蒲扇和漫天的星斗中，我知道了玉娇龙、画皮。

记得那年冬天真冷，窗上结满了冰花，院子里铺满了大雪，我们堆了一个不大的雪人