这分明是杀人

文∕安杰

  来自央视的消息称：“哈尔滨六警察与四学生酒吧门前殴斗，导致22岁的体院毕业生林松岭当场死亡。”听到这样的消息令人震惊，令人感到更加震惊的是，警方发言人居然称涉嫌杀人的警察为“咱们民警！”称死者为“那小子！”很多网民根据警方提供的殴斗视频，留言说死者林松岭是“衙内”！说警察是拳打镇关西之鲁智深。酒吧门前，六警察酒后驾车，因车速过快，与学生发生摩擦，继而发生殴斗。就网上视频提供的细节而言，我个人绝不敢苟同对死者冠以衙内，歹徒云，也绝不敢苟同警察是《水浒》中除暴安良之鲁智深。俗话说得好，一个巴掌拍不响。在二十分钟的现场视频里，我没有看见林松岭调戏良家妇女，更没有看见林松岭一伙欺压良善，为非作歹。林松岭冲过去打警察的细节我看到了，但我却不清楚此前在酒吧里面到底发生了什么？林松岭冲出酒吧之后，为何情绪激动到要对警察动武？

  常听人言“恃强凌弱”，难道林松岭是在未曾吃亏的情况下“恃弱凌强”？难道林松岭比梁山“黑旋风”还猛？人死了，各种谣言粉墨登场。我对谣言向来没兴趣，我只想知道林松岭到底是怎么死的？既然犯罪嫌

底层的伟大

文∕安杰

   我知道“饿肚子”可以造成营养不良，长期营养不良即便以后生活好了，营养棒了，白了，胖了，脑子里还保留着饿肚子时期的想法，思维继续停留在从前，说话依然离不开过去，我管这个叫做“底层的伟大”。虽然生活在底层，虽然利益时刻被人家侵占，虽然实际上还和奴隶没有分别，然而却善解人意。善解人意到人家吃他，喝他，骗他，抢他，都心安理得。是什么原因弄成这样，我不清楚，不过法力强大到可以把小民教化得如此之“伟大”，就实在让我佩服得五体投地。写到这里我便想起一个人，此人游手好闲，不学无术，凭借祖上的一些积蓄，整日和一帮人吃吃喝喝，花天酒地。说来也怪，很多人吃他，喝他，骗他，非但没有感其恩德，相反却打心眼里瞧他不起。当然了，造成这般状况，无关“底层伟大”什么事儿，而是人家本身有智障。

   我所不能理解的是，一些看上没有智障的人，没有饿过肚子的人，你也休想与他谈论人生而有之的权利。一言惹恼了人家，人家就会运用狮子吼神功曰“总比先前强得多！”遇到这样的话，咱自然无言以对，头晕眼花。我本以为没有饿过肚子的人，因为没有饿

  欧阳修夫子自称“醉翁”，“醉翁”之醉不在酒，更不在乎是醉了还是醒着。醉了的欧阳老夫子，一喝酒，一作文，便可以令人模糊从他的“文章”中看到醉翁之真实想法。俗话说的好，“听话听音，刨树刨根。”观人，品文，说话，做事，莫不如此。豫剧《赵匡胤酒醉桃花宫》，醉了酒的赵匡胤，假借酒醉，下旨斩杀了结义兄弟郑恩。郑恩被杀后，赵匡胤痛哭流涕，声称自己于烂醉不知中误杀了郑恩。不过看戏的人都知道，赵匡胤说的是假话，因为假借酒醉之名杀人，赵皇帝绝不是第一人。“赵”之前曹操曾假醉杀乐师，比曹操和赵匡胤更直接的殷纣王，干脆一边饮琼浆美酒，一边杀人取乐，连伪装一下都省了。

除历史人物醉翁之意不在酒之外，生活中普通人喝酒也常常假借酒醉之名行别样之事。常言道：“酒后吐真言。”说实在的，我就没看见有多少“酒后真言”存在，要说酒后假话，我倒是听过不少。宴席中的投之以桃，报之以李，你来我往，

求生的无望及其他

文∕安杰

  这是我从《动物世界》里看到的一组镜头，一头小象没有妈妈了，它哀叫着惊慌失措四处寻求保护。一个象群走过，小象连忙奔过去，跟在一头成年母象的身后。不知什么原因，生性温和的大象，粗暴拒绝了小象，无情地用它柔韧有力的鼻子驱赶小象。小象被成年母象推倒了，可怜的小象挣扎着从地上爬起来，寒毛觳觫，浑身发抖，躲进树丛背后。离太阳落山还有一段时间，小象还在树丛后面等待，等待象群的保护。过了一会儿，又有一个象群路过小象栖身的树丛，象群里有还一头和它差不多大的小象。小象连忙跑过去，它紧紧跟随那头和它差不多大的小象，希望能够得到象群的庇护。天知道一向温和的大象怎么了？母象冷漠地用它的长鼻子把小象推到一边，并发出低沉的叫声，似在警告这头小象，不要接近它们。小象很努力的尝试接近象群，企图靠近和它年龄相仿的小象，希望能够唤醒正在哺乳期母象的“母爱”及象群的怜

人不如猪啊

安杰

   习惯很有魔力，它不受束缚，超越人的意志控制，能支配人做不情愿甚至很厌恶的事儿。我之所以想到这些，是因为在我上班的地方有位老兄，该老兄有个习惯，见到长官，身不由己“撅屁股”。据该老兄讲，他也不喜欢这样，有时候在长官面前“撅屁股”，纯属非自觉行为。因为该老兄在长官面前经常“非自觉行为”，所以单位诸君暗中对这位老兄黑眼来白眼去。坦白说我对该老兄“撅屁股”的行为，表示深刻同情。我认为该老兄在长官面前“撅屁股”，只是一种习惯，是生活中自然而然形成的，是底层小民想要活得好些的不得已。

   我一直觉得“撅屁股”不仅是一种行为习惯，还是一门生存技巧。身不由己“撅屁股”的行为，与其说是为了捞取好处，倒不如说是草民为了化解来自权力的凌厉攻势。鲁

道德家和冷血者

安杰

    泼妇叉腰不会招人待见，硬要强扮某种角色，居高临下，盛气凌人，我认为比泼妇也不如。当然，表情漠然，张嘴“自由”，闭嘴“自由”，诚实到冷血而不自知，我就不知道到底要标榜什么了？品德至善至美者固不多见，甚至你还可以说中国压根就没有品德完美者，正如范美忠所言：“哪里有什么德，不过是一群人的私利而已了。”坦白说我不喜欢时评，亦不喜欢凑热闹。因为无意看了《凤凰卫视》一虎一席谈，看到桌面上“道德家”暴跳如雷，破口大骂。看到自私可以标榜成“自由”！且可以堂而皇之穿宅越院上前厅。我仿佛又听见那句有恃无恐的所谓实话，“宁做真小人，不做伪君子。”岳不群固然可恶，但冷血如青城派的余沧海，恐怕也不见得多可爱吧。

   “道德”具有约定俗成的习惯力量，人应该对道德有所敬畏，但我反对挥舞“道德”这件兵器四面出击。当然，我更厌倦把自己打扮成“自由”战士，四处炫耀，仿佛容忍异端果真就是衡量社会是否进步的唯一标准。话说到这里，其实可以打个比方，比方说我李某人一边说道德应如何如何，一边对别人进行恶毒咒骂，这很容易让人联想到上

设置坏人长相的难题及其他

安杰

    银幕上好人和坏人仅凭视觉形象，一眼便可看出。虽然这种扮演太老套，但因为它被习惯力量推动，所以直到现在它还在左右人的审美态度，前段时间因为电影《色戒》是否美化“汉”奸引发的口水大战，就是直接在这种老套扮演下发生的。说实话，我真为那些坚持认为《色戒》美化汉奸，继而谩骂的斗士感到悲哀。我想古人既然制造了“金玉其表，败絮其中”这句话，那就证明此种情况古已有之，否则恐怕古人想破头颅，也难想出这么好的词儿。俗话说“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”判断一个人好坏，怎么可以低能到只看他的模样呢？可惜我们的审美意识决定了我们在银幕上设置的人，泾渭分明，一目了然。好人千篇一律，坏人亦是如此，这实在给别人在银幕上设置坏人长相，出了难题。李安选中梁朝伟，挨骂活该！不过我总觉得这件事并不坏，起码让我知道除了老套扮演，还有别一种。再说你总是千人一面，随意处置那些历史上确有其人，而且长相又不赖的坏人，也不好吧。

    一般而言，在人的内心，处理他心中的坏人，把坏人的容貌弄得越丑，视觉形

猪爬树的可能及拔苗助长的后果

安杰

    狗跳墙我是见过的，狗急了，可以跳过平常它并不能跳过的墙头。猪爬树的情况我没见过，不过，这并不影响我们就猪究竟能否爬树的问题，展开讨论。我以为正常情况下，猪是没有办法爬到树上的，如果猪遭遇了危险，如遇见了屠夫，碰见了猎人，是否就可以爬树了呢？我以为还是不能。因为此类情形不但可以假设，而且生活中还有实例在，也就是说猪爬树不可能。然而前几天我去了一回少儿“唱歌班”。我之所以称它为“唱歌班”而不说“声乐班”，是因为我识得一点粗浅乐谱，明白一点声乐常识。像这样让有些不具有半点唱歌“天分”一个“音”的小孩子来练习唱歌，我认为它不配称之为“声乐班”。而且我坚持以为像这样胡乱地教人唱歌，某种意义上就和猪爬树的情形有点相似。

    皇帝喜欢唱歌没错，然而自以为声音美得如百灵，没事扯着嗓子扰民，就不对了。虽然皇帝把智者阿凡提叫了来，但阿凡提听了皇帝唱歌之后，头摇得拨浪鼓似的。本来我想这个世界上，不会有人愚蠢到连自己吃几个馍；喝几碗汤都不清楚的，然而我错了。我想

去往天国的孩子们一路平安

安杰

    一个人独处的时候，不敢打开电视，受不了孩子们无助、惊恐、悲哀、的眼神一次又一次把伤痛传递。学校操场上孩子们阳光的身影此刻已经看不见了，她和（他）们的身体蜷缩在钢筋水泥的废墟下面慢慢冰冷。生活还要继续，恐惧和伤痛却要永远居住在每一个逃离了死神之手的孩子们的心头。我不想追问为什么会有那么多孩子遇难？因为地震发生在五月十二日的下午两点半。我不想追问为什么有的房子没有倒塌？有的人毫发无损？因为8.0级地震可以随时毁灭一切。我只想对去往“天国”的孩子们道一声“一路平安！”

    我想孩子们是太累了，生活和学习太累了，所以她们选择安静地睡着了。我不知道去往“天国”的道路是不是平坦宽敞？也不知道去往“天国”的孩子们是否“一路平安？”我所能做的只能是为灾区的孩子捐点钱，再捐点钱。钱虽然不能改变生离死别的残酷现实，但却是此时此刻，唯一可以表达我心情的一种方式。这些天，孩子们无助、恐惧、悲哀、的目光总在我的眼前晃动。我没有能力捐更多的钱，也没有能力赶往四川灾区尽微薄之力，因为我被很