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博文
置顶:关魚我(2009-01-29 18:33)
 
 
 脏  身  子  的,    臊  荤  臭  的  小    们  滚!    来  一  个  杀  一  个!    黑  黑  s  k  s.
 
 没 有 眼 睛    没 有 头 脑    没 有 耳 朵       有 鼻 子   有 肚 

 

 

怎么办?(2009-07-06 01:39)

 

 

 

 

 

 

 

 我在等待奇迹

 这是很儆醒的意识

 

再等等

  

 可问题是究竟要不要降临奇迹

是我们的“精神”面临考验么

“我”真能不被诱引么

可能最重要的不是奇迹而是等待,是等待时“我”在哪里.

 

为什么会把“事”看成是正在发生的情形而不能有其它选择?

为什么要在这些“事”中得到知识?

为什么喜欢某“事”然后随之而去甚至疯狂?

我们究竟听见什么看见什么?

 

 

 

 

!

吾师如是说

 

 

 

其实我真长了太多眼睛和耳朵

这几样东西会让我投降

 

(如果麻醉剂的事是真的就不会也不必要有真正的奇迹了)

 

 

  

 

 

 

 

 

 

今夜地球震了一下(2009-06-26 18:52)

 

MJ 万岁!

 

哎...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

他非常珍惜自己的生命但己经没有办法了

多么强大的星球啊

你只能走!

重金属的时代结束了

玻璃球时代即将开始

 

权力,这东西你嘴上不承认因为有碍;心却默许了因为童心.

 太伟大了,其实没有几个人能配得上与他同在世上..

在他面前你不要响动,

你只需看和倾听,他正全然代替你——这就是他的意义.

上帝啊,终于带走了他!

一切平庸无聊装模作样都将恢复.

安静了

 

唯一让我遗憾的是,人们从来不知道自己发生了什么事,伟大的MJ还是如此..

人终究能成年么?!为什么总是这么简单就结束了?

 

 

 


 

 

 


 

 

 

好大的劈雳真吓着我了,

但突然感觉这恰是我还应当在这里多住住的理由哎.

 

呵呵明白

好哟-

打拳去!

 

 

 

 

 

 

 

臭死啦..

呵呵,呵呵,呵呵,呵呵.

 好好握住鼻子,

快跑!

呵呵,呵呵,呵呵,呵呵.

 

 

 

 

等好!(2009-06-14 11:42)

 

 

这些美梦终会成真.喔喔喔!

现在可以准备一下跳伞技术.呵!

到那时,我们会有无数的财富却很少会有恐惧和贪婪.

    

 

   

 

“不要用自己的苦难去解释别人的事”——这句话我曾真心说给一个农民听,但我自己能做到吗?

不要因为伤害了自己而批评对方;

批评别人用皮靴踢人的时候自己不能翘着二郎腿;

每天11点起床又不工作的人无法批评每天6点起床的人和他的工作;

每周超过两晚上泡吧的人没有资格批评贪官污吏;

自己从不情愿拿钱给家人花的人怎么能批评别人侈华富有?

自己感到压抑的时候不要说别人没给你自由;

听见批评却不了解批评者,就没有资格也没有能力中止那个批评;

  

  

 “完美”是人们的精神压力,而且许多人还不知其“自欺”.这一点真让人焦急无奈.

许多人活得很压抑是因为自己把道德压力举上头了——人们无德无良地活过来,让他们一下子变化有点残酷了.

要想让别人看好自己得吃很多苦哟,如果你心里不情愿就不要免强做那些“好事”.其实别人并不需要你的帮助.

  

 

让自己下沉、下沉、再下沉,

最后只剩下“活着”这么一件事,就行了.

 


 

 

 

 

 

 

 

 

听惯了艄公的号子
看惯了船上的白帆

 

 

 

 

 


 


 

口业遍布(2009-06-06 20:25)

 

今天有人一针见血说“说谎”.不如此提醒就糊涂过去了,正所谓谎言说多了就成了真理.

大家都厌恶别人欺骗自己,对别人说谎异常敏感.但是,人对自己之说谎其实最没有警觉了,所以蒙田才说:“人能说一句真实的话非常难”.现在的谎言更不叫谎言而叫妙语连珠了,娇情过份的修饰或夸张的广告语大家都成之于口.其实现在人人有话语“权”,却不知拥有了话语权之后应该放弃它.一个人应当自由的说话,但这种自由不要在说着的瞬间演变成权力!所谓话语“权”,是一个西式的非常有问题的想法.这种瞬间的演变,使一个人从沉默中发出声音之后就不能再沉默了.所以这些正在说话的人无法关心正在沉默的人,他们关心的都是自己“过去的”沉默.但是总有人“现在”沉默.当然“谎话”“谎言”“娇饰词”“夸张的大话”与“欺骗”是非常有区别的.它们在某种情况下或在佛教徒来说都归于口业.人之言语何以无虚?不说谎者无。

见贤思齐见不贤而自内省.凡是看到别人耍大牌娇情自饰的情态就像看见自己.其实每每娇饰夸张地说话我都能体会出,说谎话很劳累.但我们还是在说..一师兄去逝前最后跟我说的事就是关于语言的真,他非常讨厌我说话有娇饰词或娇情.我啊,委屈的是正找不着地方洗澡他就嫌我脏.

净口直言,上古盛世必重修口.即有生死就是凡人,即是凡人就有口业各种业.不停地羞辱凡人仍是犯口业;责怪的词语都是坏词语.当然“责怪”和“批评”也是很有区别的,更何况以“责难”别人为自兴的人的话.

管好自己的嘴!先不要用它害人. 

真正邪恶的语言很好辩别,他们说一些别人最想说的话但却是扇动的词语和口气,其扇动就是让别人做他们想做的事而他们绝对不自己做.第一是扇动别人,第二是隐藏自己,这就是区别.

扇动性语言过去很有效,现在则很着人讨厌,一听就知道说者何意.另有的扇动性语言是属于说谎一类的或广告语类的,说者无知不自知,只是让别人觉得不想听,其实却毒性很深...

漫漫历史,我们革命.革命是了不起的事情.但革命的代价之大!其沉渣泛起时,我不了解当时更多的事情却对那时流动的语言很有感觉,不适的感觉.那段最肮脏的语言史我们亲身经历了,让我非常恶心,那时扇动的语言像荒草一样滋生肆孽普天盖地.我们从一开口讲话起就不懂得自己要表达什么,和怎么描述身边的某件事情.母亲就常说我们像从大山上抓下来的人吵吵嚷嚷,说得那么形象(但她其实并没有教会我们说话).

汉语啊!我怎么开口说话?我持久的苦难和深深的劫遇!失语的我,今天如此唠叨,我们这些大言不惭习惯说大话的讲汉语的人!大话娇情每每使我们成为骗子,伤了我们的身子.我们语言之不洁大概从人人自以为是诗人神仙开始.这个话题实在实在太长了,而且会越说越乱!

说话是人生最大魔障,人人如此.自欺而欺人.

我都觉得我现在就在说谎.恶心反胃.

警觉本来就有的,但突然如此警觉得细处之恸却没有过.自责太深要注意.要解放自己..

天下事有时风平浪静,有时会突然变得异常复杂.因为好人永远不知道坏人有多坏,坏人永远不知道好人有多好,我们都想做或以为自己是好人可我们不是,所以人与人肯定要相生摩擦.“天下事”太让人头痛,对公共的事情过份关注很幼雅.己经发生的事究竟是什么肯定有非常清楚的档案,什么时候该如何处理自有天意.只是侈望一切和平而又有所进步.事实上有的事己经在进步了,不可能没有进步.随便怎样吧.

我爱我的祖国,我该永远住在这儿,因为有很多人也是这么想的..但我与大家却一句相通的话也没有!先是我自己不会说话,再是我不愿意看见满世界不洁的嘴巴不愿意听到从中吐出的那些不洁的话~...

某些人或事是该沉默的所以必须沉默.某些人或事是该张嘴的所以必须张嘴.“善”或“恶”只是借口.

苦难..因为我们没有爱..一生也难修出这个:“爱”..有真爱的人不会不被人爱..要活着,不断修..宽容吧,特别是你觉得你的敌人很邪恶很无知的时候,你就更应当宽容他的“邪恶”或“无知”!


你在哪儿?(2009-06-06 13:18)

嵇康韩德尔

 如果生在你的时代我能与你见面么?我的心思你会赞同么?

 为什么我却毫无保留地赞同你?

 

 

 

 

 

 

低盘小记(2009-05-29 11:19)

 

 

A,健康人

最近常看这个博客,博名长52个字,这是我见到最健康直言直心的博客.

但不说这位博客的名字,不想挠动这件珍贵的人间故事.

我属道貌,与这位财色兼伦者不同类,但我却要学习他的诚直——比之溢于字间的那些自饰矫情.

呵呵..能看到健康的言语和心思(包括“义”),很舒心,也因为那些直楚楚的话常发快笑.

至于钱财之上此人一定说了谎,自尊之属喔,呵呵....

另外人们你一言我一语曾解释“矫情”这句北京话如此:

1/故意违反常情表示与众不同;

2/没理非要说出理来非要人同意,自己又说不出所以然;

3/强词夺理无理取闹;

4/难缠,对事情总不满意总挑毛病;

5/做作...

实说起来,老年人最矫情,知识分子也矫情,功成名就的要矫情,遇到挫折还矫情...

现在的人积极起来,但离真健康却还很远,那是另一回事.吾师常言其师之叹“自欺欺人”者世世皆然.

 

 

 

B,目的

得细说这俩个位向我推销鱼缸的不同境遇的人

而我们总是一个人两个境遇不同时不同因

 

 

 

 

C,心死人不死

不过我健康的问题是诚直以外的.
 
 
 
 
 
D,营养与世界的结构
大家伙
精神cenci
 
 
 
 
 
 

E,记忆系统 

想尽办法两位神仙仍是“不开口”.
一位老板推荐最好的饵料另一位干脆送了活虫,可是一切如故.
细看了几天断到神仙的记忆系统,那种系统可能很强或很特殊所以它对新的环境更不相容.
鱼和人有同有异,我们有种训练是反条件反射的.
这种训练就是变更我们的记忆系统,使其向另外的空间敞开.
鱼儿最终要向记忆投降.我相信神仙会在新的环境里生活好它们生命力顽强.
当然我们也总是向记忆投降.
但我们不能投降,不要投降——因为,物种生长最重要的原因就是对记忆系统的颠覆.
 
 
 
 
 
 F,生命的核糖核酸
每天吃根铁棍山药,每天在它粘稠的表面去皮,断其“粘稠状”物质使酶菌很难衍生所以罕有溃处.
从前有美国电影拍生物战的故事记得很深,那些“粘稠状”的生物蛋自己超速衍生却抑制它物.
这件事人们还不认可,但先人刻撰周行世界的太阳观测记录时就写道太阳的“粘稠状”喷发物.
生命的核糖核酸...太极的阴阳相济...子宫中胎盘与羊水...个体与社会的溶融...
一切一切,这个中间的,所有“生发之事”的温床,我可以叫它“缠绵”和“感动”的情绪情节了.
心怎么死呢? 
 
 
 
G,浮生
我有此鱼,鳞片脱落像个老掉牙的妇人,其狂吃亢奋,张扬元老身份.
但此狂鱼时时浮在水面上,尾巴也常被咬散.粗看飘游自在,其躯己浮泛乏力.
人如此鱼,生之死之一口气,气在上者更如此狂时之鱼,浮泛松臃离死不远,恰如伟大拳师曰之“气拔根”者.
气与根,生老在此!中国精神真正古老而不失的核心,吾师之念念不休“中国的'.西人殊不知.
“浮泛松臃”,即是人生步步向前迈进的过程,前方其实即是身躯所委托的这个越来越狭小的洞穴.
所以不投降却不易不投降.吾师曰之“一口气从根到顶的过程”非常人能与之逆行.
生者浮生也!
人很怕自己不喜欢的事.死亡是其中之最,连佛陀也因生生之后有死死而生怜悯.
为此发生一件事,白小子来时本是失掉了一根须子,不知是鱼店老板糊弄了我还是路上在塑料袋里碰掉的.好长时间我心生厌弃,可是两个月后那地方长出了新须子,这就像一个断臂的人长出了自己的胳膊.说什么好呢?
每每还有许多令人“不喜欢”之事,我生来为它们浪费精力.眼睁睁看着生生死死或一个个相反意趣的事,受而忍之耐心任之,惭惭的体会到这个是真的:旧的不去新的不来.
任何“完美主义”的期许都是精神系统的浮泛乏力和投降.我们大都因此而得“浮生”.
该去的只管去!浮生化尽沉金坐空.
子曰:逝者如斯夫不舍昼夜!
有一个“我”生于狂浮,不逝逝者如斯,我做得实在太差了,是真差.......
 


 
你好!(2009-05-20 23:10)