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獨與天地精神共往
鹏耶居主人曰
   鹏饮元气而游乎寥廓  寰亦复如是 寰其鹏耶
顧鷹隼而自若&nbs

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                              新文化导论问答第一编
     七、新文化的误区

     新文化反映的是新人与新发展,是对重塑和提升人文精神事业的概括,而不是思想间、文化间、文明间的论战,反而是思想间、文化间、文明间需要联合起来共同觉醒、提升和发展人文精神。新文化过去有,现在有,将来也必定有。中国有,外国有,全世界也都有。有什么呢?有真事业,有真工程,有真使命。新文化是一项真事业,一项重塑和提升人文精神的真事业;新文化是一项真工程,一项人类人格及其生态上升的真工程;新文化是一项使命,一项完成生活和信仰的真使命。

    八、新文化产生的直接因素
    人文精神是人共同信奉的真理性精神。真理性是人和宇宙的共同本质,作为存在的人不会失去真理性,所体现的真理性是真正平等的。人的真理性与宇宙真理性同等发展,人可以通过人格的上升,将生命的意义和脚步遍及宇宙,以实现任何人

坐忘璇玑-欢度中秋节(2009-10-03 11:19)

 -----仲秋前夕
 
寥廊银光彻九州 
漫步云河水月楼
仲秋披靡山海影
天地元气一掌收
鲲鹏比肩逍遥游
兰桂添香数风流
弹指展翅九万里
转瞬背天三千秋

                 (按:2006-10-06 作,月白风轻,水流花放。嗟乎!事业文章随身销毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日,信不当以彼易此也。是故心静则明,水止乃能照物,品超斯远,云飞而不碍空。)

 

~~~~~待月举杯~~~~~祝美满于饼前~~~~~拜九曜之坠几~~~~~愿幸福之相随~~~~~~~~~~


~~~~~您的鹏耶~~~~~~~~

中华逢盛世。
追斯年、赤县神州,尧天舜日。
帝开九州重华起,八荒六合一统。
经中外、道风法雨。
开国大业一甲子,小康、奔向大同里。
三十年,更进步。
万国来朝共欢聚。
数民生,中央之国,理法增益。
举首祝祷呼群贤,为民奉公永远。
爱国也、人人归心。
宇宙万古品今日,喜茫茫、华夏腾飞故。 
携全家,观礼去。

                   

              ~~~庆祝国庆节:“最大洲中最大国,大家齐唱大风歌,家和国盛有三多,天时地利与人和!”~~~

                              新文化导论问答第一编

   四、新文化的当代精神

   新文化的当代精神就是“人学提升思想,科技改变生活”。只有将人学和科学结合起来,人格及其生态才能和谐发展。
   新文化是社会发展的第一推动。当代无论在精神上、物质上都是将先进性摆在第一位,先进性是时代前进的源泉和动力,而富有先进性的文化,无疑是新文化的主要标志。文化的中心是人格及其生态的精神呈现,文化先进性是文化的中心所蕴涵的特有性质。文化先进性的第一要素是方向;第二要素是上升;第三要素包容;第四要素是公益。
   五、新文化的任务
   新文化以孕育新人、新人类为己任,突出的表现在唤醒崇拜偶像的世界人民;表现在对人格及其生态的上升和塑造。新文化将在新政治,新经济,新科技合而为一中表现知识经济时代的新人文精神。
   人需要成长与发展。当成长成为人格上升的旅程,人才能真成长

       新文化导论问答 第一编

  一、文化是什么
    文化是人的人格及其生态的状况反映。文化代表人存在的某一层面“个性和共性”关系与实际,即更高质量人格的人,在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通和表达,这种表达就是文化。文化蕴涵人最高贵的意义,以信仰真理;知识善行;仁爱美情来砾炼人格是人最高贵的意义,也是文化的最高表达。文化也是人学的社会呈现,人的真理只能是原于人本身,人以外的一切物质又都体现在人的生命中,因为自然的秘密存诸在人的文化中,而人的文化秘密又存诸在自然中,只有上升科学工匠和科学智者的人与环境关系的认识,人才能超越出对科学狭隘和封闭的理解;超越出对哲学无视个人生活的概念;超越出对神学的灵魂与超自然的理解!文化是人幸福的工具,人通过对文化的交流和吸收,使人在创造生活条件的社会实践中,感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标,理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。
   二、新文化

       文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现,文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果,人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中:将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果,即更高质量人格的人,在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后,产生人类共同体文化的结果。
    文明社会和文明存在是循环的,是循环的生命群体存在,并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会的第一标志是平等性的公共扩展,文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势,是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展;是人类幸福(高级文明)只能是人格社会的产物;是新人格,是新生态和谐共进的结果。应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸,因此,必须从人自身及其生态的上升与和谐入手,实现人复兴与人类共同体是迈向人类更高

  人类社会需要一条社会健康发展的新出路,那就是人格、生态、产业平等发展的道路,名为人学道路。人学道路的架构及其公式:(人格+生态+产业)(平等+发展)=人类和谐共进;人学道路的合理性来源:平等是人全面发展的第一公理;人学道路的相反方向:人格不平等、生态不平等、产业不平及其非公理性发展;人学道路的目标;人类平等共进。人学道路的作用:有效阻断特权、阻断贪婪、阻断投机;有效增进人格质量、生态质量、产业质量.

  人格平等、生态平等、产业平等是人学道路的三条原则:

  一、人格平等代表任何一个人就同其他任何人一样有权得到平等的正义,这是一种自然产业。一个人由于运用这种能力而得到的特殊利益,应由差别原则来决定。人格的起码条件是人人平等,而每个人就应得到关于正义的全部

    

    最近看了黎鸣先生“第一公理”是“平等”,不能是“自由” 一文,深有启发,再此支持黎鸣先生的观点,也阐述一下我个人的视角和观点。当全世界徘徊在各种危机的时刻,国与国的合作显得苍白无力,各国自身的举措显得乏善可陈。就其金融危机而言,深层次的原因是隐藏在权贵及其投机集团所建立起来的不平等文化上。
   我曾说:“从现在开始的人复兴重新发现了人和人格的伟大,肯定了人的价值和能力,提出人要养育人格,个性应该智慧”,那人的能力哪里起步、人的价值从哪里认证、人和人格的伟大从哪里突显?答案是肯定的,只能是从平等中起步、认证、突显。
    有意志去学习和研究人学,可以说由于为了人的人格及其生

得屈子慰是为韵(2009-05-28 08:54)
 ---端午感怀


屈子慰我移江海

虹光贯袖笑颜开
一杯心酿同樽月

天地精神共往来
汨罗汾水乐平里

狮子岩屋日夜白
自强不息凝香谱

厚德载物逸骥材

 

 

       

          ~~~赠友一枝艾~~~祝文华于润心~~~拜菖蒲之修远 ~~~~愿美满之相随~~~~切切情感~~~~~似幽幽流水~~~~权权赤诚~~~~如廖廖长风

 

张荣寰:人的底线(2009-05-16 15:34)

     人的底线就是人的最低界限。底线是做人的基石,包括人的精神、伦理、道德等方方面面。底线是人格、生态、产业上升的基本准则。
     人性是真理性在人身上的自由表达。当人理智的释放人性的自由时,自我的良心就给予意志上的平等,自我的欲望就回归到美善的表达,爱的情感随之产生,人就会在人格上得到某种满足,身体上的满足是快乐,心灵上的满足是欢喜,这种人格(身心)上满足就是幸福。人性就是爱的满全,当真理在人身上的具体表现爱时,爱是法律精神的源泉,爱是人良心的机能,爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。爱是真理性在人身上的最高表达,因为人人都拥有真理,真理性是人和宇宙的共同本质,显示了人生的上升真相。人性的本质,即每个人都拥有真理的真相,真理性是人和宇宙的共同本质,作为存在的人不会失去真理性,所体现的真理性是真正平等的。人的本性是真爱(真理和爱)。真爱决定人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升,以实现文
明及其幸福的目的。这说明人的发展观就是实

容天地之物受天地
        
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外化而内不化
真理和美 善感神聖  生活演繹自然 理智敬業一相逢  必勝卻人間無助 天堂有路  地獄無門 溢害波及臨界  天壤本是共公益 又豈分南北西東
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