我出生在1990年，是一个不折不扣的'90后'。明年，2008，身为第一代90后，我将迎来属于自己的成人礼。随着年龄的增长，对周围社会的认识也在愈渐成熟，慢慢地，我开始发觉这一代人在某些方面的堕落，并为那一个个残酷的现实而心痛。
    我们这一代人从小就生活在一个物欲横飞的社会中，饱受周围社会每一方面的影响，当然，这其中有光明的，也有阴暗的。媒体可以整日绯闻、八卦，今天谁和谁这样了，明天谁和谁又那样了，媒体把它解释为'观众需求'；网络可以无限色情，几乎任何一个网站都可以找到'极具诱惑力'的链接，网站把它解释为'商业运作'；更可笑的是，翻开我所在城市的晚报，随处可见滋补、壮阳药品的广告，而且几乎占据了相当一部分版面，不知这样的报纸该如何给孩子去阅读。就在这样一个'开放'的社会中，我们成长起来了，但是这'成长'中存在了太多的问题。
    不说别的，90后的一代人有一个特点，那便是很早便开始接触'爱情'。尽管我也不清楚到底有多少90后懂得什么是爱情，反正我看到的，或者社会所显示出的：幼稚园的小朋友已经懂得亲嘴，小学生整日哼唱着爱来爱去

 

 女人应该这样面对爱情

2007-10-13 09:11:30 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/4b5b236801000cky [查看原文]

 红颜出现的背景是热烈的暖色调。婚后，尤其是有了孩子后，新婚的甜密渐渐被浓浓的油烟所遮盖，初为人父母的喜悦也被家长里短教子训女所替代。生活比一杯白开水还寡淡无味。这时的男人，对发妻有亲情而无激情，便开始梦想寻到一个红颜知己，安慰安慰自己不甘墙内平淡寂寞的心灵。与红颜相处的日子，是一种朦胧的美丽，是难以抵抗的诱惑，因为红颜知己虽清朗有界，可却魅惑无形。每每相见的时候，透过红颜崇拜的眼神，男人感受着男子汉的自信，幻想着补充一份不可或缺的情感。再成熟，再理智，日子久了，总有些暧昧的情愫在里边滋生，暖暖的催人欲醉。 

 

　　其实，婚后的男人寻找红颜知己，并不是想改变现状重组家庭。在他们心中妻子、情人、红颜知己是有很明确的界限与区别的：什么是妻子？妻子就是男人愿意把积蓄交给她保管的女人。什么是情人？情人就是男人偷偷去和她约会又怕妻子撞见的女人。什么是红颜知己？就是男人可以把有些密秘说给她听却不能说给妻子听的女人。妻子是一种约束，约束男人不能随便和别的女人交往；情人是一种补尝，补尝男人想从妻子那里得到却又无法得到的激情；而红颜知己就是一种点拨，点拨男人心中的迷津。妻子

 <DIV>&nbsp;陶晶莹的一首歌《姊姊妹妹站起来》是这么唱的：“十个男人七个傻，八个呆，九个坏，还有一个人人爱，姐妹们跳出来，就算甜言蜜语，把他骗过来，好好爱，不再让他离开……”歌词有些调侃，但多少反映了这个世界坏男人多，好男人少，极品男人更是少之甚少。那么怎样的男人才算极品男人呢？在我看来，极品男人要具备如下条件：<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;首先，男人要强大，用英文来讲就是“powerfull”。这里说的强大包括如下几个方面：其一、指的是男人不仅要容貌英俊，身材魁梧，而且要有健康的身体，强壮的体魄。这是力量型的男人，给人极好的感官享受，具备了把女人征服与摧毁的生理条件。其二、指物质上经济实力的强大。男人的经济宽裕了，腰包鼓囊了，才能给女人提供物质享受，保证女人的丰衣足食，这是生存与生活最基本的条件。其三，指男人处事能力的强大。极品的男人散发出成熟与人格的魅力，他们临危不惧，临事不迷，从容镇定，胸有成竹，对任何事情能迎刃而解，在家庭与事业上都能独当一面。这样的男人就是一座大山，一处港湾，他的胸膛让人感觉宽厚而结实、安全而温暖。对女

 陶晶莹的一首歌《姊姊妹妹站起来》是这么唱的：“十个男人七个傻，八个呆，九个坏，还有一个人人爱，姐妹们跳出来，就算甜言蜜语，把他骗过来，好好爱，不再让他离开……”歌词有些调侃，但多少反映了这个世界坏男人多，好男人少，极品男人更是少之甚少。那么怎样的男人才算极品男人呢？在我看来，极品男人要具备如下条件：

    首先，男人要强大，用英文来讲就是“powerfull”。这里说的强大包括如下几个方面：其一、指的是男人不仅要容貌英俊，身材魁梧，而且要有健康的身体，强壮的体魄。这是力量型的男人，给人极好的感官享受，具备了把女人征服与摧毁的生理条件。其二、指物质上经济实力的强大。男人的经济宽裕了，腰包鼓囊了，才能给女人提供物质享受，保证女人的丰衣足食，这是生存与生活最基本的条件。其三，指男人处事能力的强大。极品的男人散发出成熟与人格的魅力，他们临危不惧，临事不迷，从容镇定，胸有成竹，对任何事情能迎刃而解，在家庭与事业上都能独当一面。这样的男人就是一座大山，一处港湾，他的胸膛让人感觉宽厚而结实、安全而温暖。对女人来说，有这样的男人在身边，天塌下来也不怕了。 

 

做个他离不开你的女人，做个让男人晕头转向的女人。这样的极品女人知道自己想要什么，也知道适时的表达出她的需要，因此，结果常常是这种女人最终能让男人心甘情愿捧上自己的心。   

　　第一种：保持独立：她有最真诚的生活。她有自己的荣誉，她不靠“乞怜”维生。   

　　第二种：不纠缠对方：她有自己的轨迹，因此，她不会凡事围着他团团转。   

　　第三种：神秘莫测：她是正直的，但她并不会明明白白的把她自己的底牌放在桌面上。   

　　第四种：她会让他心急难堪：她不需要每天晚上见到他，也不会在他的电话上留下长篇的留言。   

　　第五种：不让他看见自己的狼狈相：她尽量不在思维混乱的时候与他交流。   

    第六种：自主安排自己的时间：她以自己的节奏行事，而不是按照对方的脚步。   &nbs

1982年，当我大学本科毕业时，辅导员老师给了我两个选择：一、是留在上海还是去北京？二、是去中央国家机关还是去高校？如果我想留在上海，辅导员老师说，只有那些“老房子”（历届知青）挑剩下的单位才有可能作为我们这些应届生的安排。但如果我选择去北京，则可以让我选择任何一个单位。其实，对于我来说，这两个选择似乎就是一个问题：因为选择高校是我唯一的志向。这不仅因为我从小就厌恶机关里的勾心斗角（我父亲在文革中遭受迫害的经历给我留下深深的印记），而是因为我在懂事后就一直向往高校里的纯净和追求知识的生活方式——很幸运，在我毕业之后，我父亲曾一度被任命为上海某高等专科学校的副校长，而对于我却有些不幸，因为他的任命来得有些晚，如果他的任命能再早几年，或许我就会接替父亲的教职，在上海实现我的理想。但不管怎样，在1982年的6月，对于我来说，选择去高校也就必然要选择去北京，于是两个问题变成了一个问题——职业的选择决定了居住地的选择。当然，为此选择我也被迫接受辅导员老师给我的一个交换条件，即代表我们学校去参加上海市高校应届毕业生的

经常听人说，自己感到孤独，于是也经常介入一些讨论，探讨孤独的本质和意义。在我看来，作为一个生物意义上的个体，或者作为一个社会意义上的人，人本能地追求一种归属感，以摆脱心灵的孤寂。大量的文化现象和社会现象都表明，人在企图获得他人理解和认同的过程中，其实是付出了很大的代价的。记得1985年第一次去内蒙的时候，当我进入真正的草原时，我突然理解了为什么在草原上性病这么流行。作为游牧的人群，他们同样渴望与人交流，但一家一户的放牧方式，往往让他们在半年多时间内都见不到一个生人，因此，如果有一个生人路过他的蒙古包，他必定把客人请进家里，奉为上宾，希望通过交流，了解别人，倾吐自己。在这过程中，为了表达自己的热情和好客，他往往会倾其所有，甚至包括自己的老婆和女儿，以作为换取了信息、心灵和情感交流的代价。在这里，人的心灵和情感对交流的渴望非常强烈，也非常执着，为此，他们甘愿忍受性病对肉体的折磨。

然而在现实生活中，人与人的完全交流又是那么困难，其中的原因既包含有文化上的差异（如种族、国家等），也有

 

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