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个人资料
个人介绍

第三届国际华夏易学大会,  暨东方建筑文化与和谐地产论坛 组委会副主席

中华周易联合会   顾问

国际华夏周易协会 常务理事长 国际建筑设计堪舆院副院长

天建市易长泰文化咨询有限公司

总顾问

东方神秘文化       探索者

郑氏心易预测法   悟创人

著名易医学       专家

玄灵学          专家

奇门乾坤挪移     专家 

神通风水实战      专家

2007年度国际华夏儒释道易领域旗舰人物般若奖

2008年度全球华人易学领域十大堪舆精英莲华奖

2008年度国际华夏和谐慈善人物奖

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未经授权,请勿转载本博客内容。如有需要请联络:QQ384281738郑书湛(江源)先生。谢谢!博客所涉不代表我工作内容,任何资料和言论仅供参考,不连带责任。所有观点仅用于学习和讨论,欢迎光临留言评论以及指教
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博文
什么是五眼六通(2009-07-10 21:14)

什么是五眼六通


 

“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力,“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到,惟漏尽通为佛家的境界,是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。

肉眼,指一般的眼睛。所见非常有限,而且无法看穿一切有形物质,只能看非常短的距离,可以说是非常受到局限的“观看”工具。但是如果经过用功的修行,肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物,可见人的潜能是非常不可思议的,即使肉眼这个感官,也只是使用到很少的能力,足见修行是每一个人其实都应该作的事情,因为如果感官有限,往往就会落入有限的思考,也继而作出“有限”的行为,而对于这浩瀚的宇宙而言,不啻是坐井观天,故人
<渔樵问答>文摘--- 邵康节

  以我徇物,则我亦物也;以物徇我,则物亦我也。我物皆致,意由是明。天地亦万物也,何天地之有焉?万物亦天地也,何万物之有焉?万物亦我也,何万物之有焉?我亦万物也,何我之有焉?何物不我?何我不物?如是则可以宰天地,可以司鬼神。而况于人乎?况于物乎?

夫所以谓之观物者,非以目观之也,非观之以目,而观之以心也;非观之以心,而观之以理也。天下之物,莫不有理焉,莫不有性焉,莫不有命焉

。所以谓之理者,穷之而后

观其色,识其病。(2009-03-25 14:18)
疾病气色
凡百病先起山根两旁。左膀胱右精舍,微带滞色疾病即至。青浮主感冒,黑暗主里病,赤燥主发热,赤黑主雍结,赤黄主湿热。
凡病人唇白、地阁明、准头明方有救。
掌心准头光亮,良医立至。年上黑气侵法令,酒食色欲之忧。
天庭青防瘟疫。
年寿青痔之痛。
准头赤丝带黑,痔痛之疾。
年寿黑重,主有宿疾。
面黄主脾。
面多青色笑无颜,久病在人间。
黄气入口即死。
眼睛黑色如珠,病主疯症。
山根低陷幼年多病。
脾病准头血点。
气如烟雾重病来临。
肾衰耳畔黑烟。
口角白光病临目下。
心病眼头带赤。
三阳白气肚腹之灾,即在左眼下主肚痛泻,肝病眼下必青。
黑气绕腮,鬼怪来求。
颧赤带青唇白瞳黄,防中风死。
鼻赤肺气燥。
年寿赤光,多生脓血。
年寿黑子黑暗主多病。
印堂黑非死即病。
颧骨青火祸临身。
印堂明年寿暗,下元之病。
鼻黑至天庭,准光方有救。
兰台廷尉赤丝,遗精白浊。
鼻准赤丝常现,主生痔
术数(2009-03-17 12:41)
术数
  中国术数,简称术数,泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。
  术数分类:山 医 命 卜 相
  术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法,推算对象由人、事物、家居、先人墓地,以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。
  包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。
  “术数”也可写做“数术”。
  “术”→ 古代原意是指道路,后引申为方法,技术
华严境界(2009-03-11 15:35)

                                  华严境界

 

燕赵自古多慷慨悲歌之士,京津素来多荟奇材异能之人。戊子年壬申月甲申日,在天津见到江源(郑书湛)老师。易道的神奇莫测,家师曾经在过去三年中不厌其烦的示现,而从江源(郑书湛)老师身上,钟鸣再一次窥视到天地造物的神奇。

 

甲申日卯时从北京住所动身,乘京津城际列车,辰时到达天津东站,巳时见到老师。

未见其人,先识心易。

和朋友坐到咸阳路口时,出租车司机开始嘀咕,这个天泰小区该往左拐还是右拐,老师的电话恰好的打来了。。。。。。

 

没下车就从车窗里见到老师那瘦瘦的身影,正站在小区门口,车停下来,他很自然的走上前来,我则从后座出来,仔细的打量着老师。

瘦,黑衣,皮肤偏黑,表情严肃,眼睛很有神,小小的个子,半点不像我所见过的北方男子,却自然流露出一种难以言说的气质。眼袋很重,有些发青,以钟鸣所知,这是过于劳累的迹

  有一座千年古寺,香火很旺,寺庙里有一尊很灵验的观音菩萨。所以每天有很多很多的人们在观音菩萨面前朝拜许愿。许愿的人在菩萨面前唠唠叨叨许下了很多杂七杂八的愿望,比如说:求富贵,保佑平安,生孩子,或者是诉说心里的心事隐私等等。
在寺庙里有位看门的人,他看到有很多很多的人在观音菩萨面前许了很多很多心愿,于是他就对菩萨说:观音菩萨,你每天听这么多的人唠叨这么多的隐私,你坐在上面有什么感受呢?观音说:我的工作就是这样的啊,就是听他们唠叨听他们许愿。看门人说我无法想象你坐在上面是什么样的感觉,
看门的人又说:我能否坐在上面感受一番呢?也替您分担一下辛苦。观音说可以啊,这个很容易的,但是你必须答应我一个条件,就是坐在上面的时候你必须一句话都不能讲,无论你听到什么、看到什么,都必须保持沉默。看门的说:这个条件很简单嘛,我能够做到。观音就抽出杨柳枝对着看门人点了三下,于是看门人变成了观音,观音变成了看门人。
看门人每天就象观音菩萨一样就坐在莲台上重复着观音菩萨所做的事情,听着许多人的许愿和唠叨,虽然说心里憋的慌,
正月十五元宵节(2009-02-09 10:56)

今早,我师徒四人。在丽水,爬牛头岭,岭上有一太保庙。随进得庙来上香。庙里香客都说:“太保庙灵签,非常灵验”。不免心里痒痒,抽得第二签,签解如下:                                              

 潘岳种桃:几年培植力.今曰始敷花.又得阳和暖.春风满树华.

掌上纳音流年巧记(2009-01-26 14:10)
掌上纳音流年巧记

  '甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰乙巳大林木……'要将六十花甲子背熟,是要下一番功夫的,有没有简便记忆的方法呢?

   仔细观察一下就会发现:1984年是甲子年,1985年是乙丑年,甲子乙丑的纳音为'海中金',而与之天干相同地支地冲的甲午、乙未年,分别是1954年,1955年。甲午乙未的纳音是'沙中金'。与甲子乙丑的纳音都是'金',甲子与甲午,乙丑与乙未各相差30年,而甲对应的年份的最后一位数字必然是'4'如图一所示
   如:甲子1984年,甲寅1974年,甲辰1964年,甲午1954年,甲申1944年,2004年,甲戌1994年。
其他:乙对应的年份的最后一位数字必然是'5'
如:乙丑1985年,乙卯1975年,乙巳1965年,乙未1955年,乙酉1945,2005年,乙亥1955年。
   丙对应的年份数字是'6'
   丁对应的年份数字是'7'
   戊对应的年份数字是'8'
   己对应的年份