《红楼梦》是名著，对名著总有一种膜拜，膜拜之余就不轻易去读了。

     这个上午，报社组织红学爱好者一起开了一个《红楼百问》见面会。把王家惠先生请到现场。王家惠是日报副刊《红楼百问》的作者，一个人撰稿73篇，一周一篇。王老师说，他写《红楼百问》，依照的是他的阅读，读到哪个章节，就写哪个章节的“问题”，他既是作者，又是“读者”。站在读者的角度提问题，用作者的角度写文章。

    王先生学养丰厚，在红学界有地位有名气。他说自己研究红楼梦有三个角度，一是文本意识，二是女性视角，三是地域特色。这三个方面都很独特，走出了前人对红楼梦的研究范围。什么评点派，索引派，考据派。这些都不是以“文”为本，而是附会了社会和历史。想一想，还是王家惠先生的研究以人为本，可观求实。

    王家惠先生侃侃而谈，对红楼梦如数家珍。说她是一部女性话语权的书，虽是男人写的，但是女人的话语。这个见解很独特。男人时代，包括现在，女人的呼声很弱。似乎女性天生就该进美容院，练健身操，进商场买衣服，持家过日子。现在，女人不也大多做这事呢吗？少数谋得一席

    年久还是质量？厨房，阳台墙面装了几年的瓷砖纷纷“落马”，留下一块块土灰空白。书法，国画的留白让人产生遐想，这里呢？似乎每时每刻提示着施工的马虎和主人的懈怠。

     一个闲日子，翻出几本旧杂志，其实不旧，半年，三五个月的事。翻看着文字，插图，读图时代让书呈现图文并茂，于舞蹈相似，常和唱歌的在一起，还有个名儿“歌伴舞”。是歌孤独还是舞萧瑟？这又让人联想“狐假虎威”，“狼狈为奸”。当然了，含义还是有区别的。

    翻看着杂志，插页的名车，美眉，家具，皮草，咖啡和香槟，粉底，睫毛膏。陶制望远镜，书包，皮靴。一刻，眼睛紧紧盯住陶制的罗马座锺。这锺太写实了，罗马字母的起笔和末笔，类似隶书的“蚕头燕尾”，藏锋，一座罗马古城，古城一幢幢房屋，瞬间立在眼前。拾起剪刀，直线曲线剪下，然后依次名车，香槟，咖啡，皮草和美女。下架的图，没有了文的帮衬，反而凸显出原本的魅力，一一把她们用透明胶条固定在瓷砖的空位，一片片的白色，恰做了背景。心下怡怡，谁能否认这不是创作呢？

    接下来的日子，独自家中，友人来访，竟都把眼光放在这些

    读梁衡的散文，写母亲，诵居里夫人，谈写作。有感触。节笔惜墨，说的是文人文字一定要精到。梁衡的文字，梁衡为文的准则是这样。一字有一字之用，一句有一句的风光。你可以很能写，可以不觉得累。读者累，你连篇累牍，不得要领，读者看你的拉拉杂杂难受啊。

    梁衡说宁可少写，不写，不要强写。古人云为赋新词强说愁。说的是强写。梁衡说要有激情时写，把握好了写。

    这些都懂，写上就不管了。凭感觉一气写下，满纸没几条“黄花鱼”。

    文字若钱财，精神的钱财，应该省着些用。用在刀刃上。我虽然心里常常这样想，一打开电脑，敲起来就不管不顾了。

    从今往后，当时刻提醒自己。吃透题材，明确表达，然后下笔。

    读梁衡的文章，我意识到了这些。

办公室闲谈常常出来大幽默。

老同志说北京最近出了一个台湾的骗子小组，专靠打电话骗人。一个电话打过来，接上去，几十万血本无回。

又说，昨晚四点多钟一个电话打来，电话放门厅桌上，趿拉着鞋去拿，接过，喂一声没了下文。怕耽误了事，又回一遍，没有回声。老同志犯了琢磨，给你打不接，给我打半夜，耽误觉不说，安啥心？是不是骗子？决定核实一下。

到了打工的单位，拿起公家电话，打过去。

喂。和颜悦色。

啊。笑容满面。

之余。没事，就想核实一下，你是不是一个骗子。

众人先惊恐，后笑喷。

怎么回事？对方是个中介，拨错了号码。

核实什么的都有，核实对方是不是骗子。

打电话，还有为这样的事。

你说幽默不？

    熟人来访，我在博客。

    姐，这不应该是你的生活。口气遗憾。

    我是什么生活？疑窦顿生。

    你应该带着笔记本，在飞机上敲“西藏之行”，“郁金香的味道”

    -----空客？

    高抬我了。

    有很多的钱，还要赚很多的钱。没有钱，什么都甭想做。有钱的饭店酒店空中飞人罗马当家香榭丽舍康桥罗浮宫跟家门口的山水街道一个味道，女的一再换男的，男的整天换女的。房子是行宫，衣着是抹布，一次性是常态。

    高抬我了。

    两个没权寡势的公务员，一个上大学的儿子。文学文化在我是生活一个内容，投不了资。是生活的一个常态，无法用钱让它成为“大户室”。我写，是记录琐碎生活。我读，是为了填充大脑尚存的空白。我写故我在，我读故我愿。

    至于去飞机上写，外国写，月球写------

    都一样。

    有钱的去了无数地方，边看边骂大街有的是。

    钱不

“ 一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害 为这些片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权力的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说 我们为祖国骄傲，只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。”

                                                         -----柴静

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    如今的饮品市场，乱花渐欲迷人眼。易拉罐，瓶装，袋装，纸质。遵化蓝猫的野酸枣汁天然饮料，因野酸枣，汁，天然，提神醒脑，生精开胃这些关键词和朴实自然的包装设计，抓住了消费者的胃口，畅销全国26个省市自治区，并远销美国俄罗斯加拿大香港，在首都北京叫的最响，它是河北省的著名商标，获得了国家的绿色认证。

    六零后张井印看上去智慧老练，京腔京韵的他，竟是土生土长遵化东旧寨人。他上过农校，当过教师，呆过乡镇企业，还有特招入伍从事三产业的经历。

    一个人的成功常常跟他不间断从事一个事业有关。张井印上农校，在乡镇企业研发核桃加工核桃汁，部队的三产业，东旧寨在遵化大山里，漫山遍野的野酸枣林，是张井印从小看大的醉心风景。农村，农业，农产品深深植根他的眼里，心中，也为他未来想新的，干大的打下了基础。

    1998至1999，搞过核桃饮品的张井印，受河北“露露”的启发，面对家乡漫山遍野取之不尽用之不竭的天然酸枣，决定建立一个让自己施展才干抱负和报效家乡父老的野酸枣加工企业。做企业的艰难自不必言说，是资源的先机还是当时的国人更看重天然

    在一篇文章里贾樟柯说他不愿意诗化自己。

    诗化。说穿了就是把自己的经历，或者苦难，或者幸福，或者坎坷，都写得说得仙儿似的。啥叫仙儿？跟别人普通的人不一样。用这个不一样来显示自己的与众不同，然后，让别人带着膜拜去读她他的作品。

贾樟柯不是卖弄。他的《三峡好人》，极普通一个人。他说，电影要表现的不应该是一个一个的仙儿，普通人，你我周围的，同样有无尽的魅力，哪怕就是一碗玉米渣粥，你熬黏糊了，肯定引来不少人呼呼的喝。兴许从此你可以开一个粥铺，赚他一大笔。当然了，后边这些粥理论是我的观点，顺着贾樟柯的意思爬上了竿子而已。

    常常看到有些自认为成功了的人士，大小场合，包括喝高了，把自己说的，放屁都是精品。还有的，讳谈自己的曾经，尤其那些胯下辱，走麦城，或者不仁不义。

    还有的人不仅自己不一般，笔下的嘴上的也都是先前的贵族，八旗，祖上秀才，举人什么的。人都差不多。高不了哪去。五千年前都从树上下来。你以为自己是仙儿？错。真正的仙儿根本不在人堆儿里混。

    做普通人，写普通人，你我都是

    某人职场二十年，说写做都可入段。然而，门前花开又花落，同龄的，低龄的，高龄的，胖脸的，瘦脸的，男的，女的，有学问，没知识，丑的，靓的都前赴后继得到或大或小提拔重用，唯独他，一年又一年，上班又下班，江山依旧。

    同龄的那个，老丈人和他的领导是初中同学。

    低龄的几个，父母和某领导在一个培训班上过课。培训时间不长，半个月，你架不住这年头人们好交，一次酒记住名字和长相，下回去办公室，再下回给啥接着啥，包括违禁的。

    高龄的，跟领导的父亲是发小。

    胖脸的，老公在另一个单位当一把。

    瘦脸的，脸上还有不少疙瘩，媳妇玩的大。

    男的，女的，丑的，靓的都有来头。战友，师生，老乡，邻居，同乡，本县。中国这么大，历史很悠久，不用费劲查找，说不定你身边那个姓孔，姓孟的就跟孔老二，孟老三隔着三五十百八十辈，用句名言你八辈祖宗好歹跟名人有联系，只是你们家的家谱没记清楚。

    普遍联系是哲学基本观点，把她掌握好用好，啥事你都不要操